为什么刁钻问题巧回答？

Answer 1

在日常生活，我们有时会遇到某些人问一些刁钻的问题，想让你难堪，我们就应该学会一些幽默的技巧用以应对这种情况。

一般来说，应对不好回答或者根本无法回答的问题有规则可循，比较容易掌握又非常见效的方法有以下几种：

第一，偷梁换柱，答非所问法。即在表面上保持原貌，在实质上变换其中的内容。林肯的长相比较难看，他对此颇有自知之明。一次，一位议员当众指责他是个两面派。林肯答道：“要是我还有另外一副面孔，您认为我会戴这副面孔出来见人吗?”林肯故意将对方所指的“政治面孔”，偷换成了自己的“面容”，让捣乱者无懈可击。

偷梁换柱的方法可以将对方问题的焦点转移，转移到自己熟悉和有把握的事情上来，这样就不会给对方留下再一次诘难的余地。而自己熟悉和有把握的事情回答起来就能够滴水不漏，令对方找不到破绽。

第二，利用比喻说明不便直说的道理。南朝齐梁时期的范缜是能言善辩的佼佼者，他生活在佛教盛行的包围圈里，由于和迷信公开对立，得罪了不少权贵。

有一次，竟陵王萧子良为了打击范缜，请了众多名人高僧来摆阵挑战。

在范缜发表言论后，萧子良用他早已准备好的问题率先出击：“范先生说不存在因果报应，那么请问人世间有富贵贫贱的差异，怎么解释呢?”

萧子良问完后十分得意，他深信，在众多权势者的威逼下，范缜是无法也不敢否认命运的。只要打开这一理论缺口，便可以进一步对范缜《神灭论》展开攻击。

殊不知范缜面不改色，对他提出的问题并不给予针锋相对的正面回答，而是从容不迫地打了一个比喻：“人好比我们头顶这棵树上开出来的花，一阵风吹来，有的飘落在锦毯上，有的掉进了泥坑里，王爷就如同落在锦毯上的花，而我就如同掉进了泥坑里的花。”范缜以落花来比喻人命运的差异，说明人本来都是一样的，由于社会的不公，才产生了地位的差异。幽默入理的话中蕴藏着对权贵者的极端蔑视，可以说是一种外在内贬、软中带硬的反击，其幽默风趣，一语中的，让萧子良无可挑剔。曾任美国国务卿的亨利·克莱是位温和的蓄奴派领袖，在对待奴隶制的问题上，他被人讽称为“伟大的妥协者”。

有一次，他在演讲中的观点略有变化，便有几个奴隶主想用“嘘”声压倒他的声音。亨利·克莱对此毫不介意，向着听众们喊道：“绅士们，你们听到这些声音了吗?这就是真理的甘霖洒落在地狱的火焰上发出的声响啊!”亨利·克莱的比喻幽默法包含着丰富的内容，他把废除主义比喻为“真理的甘霖”，而把蓄奴主义比喻为“地狱的火焰”，立场面明确、爱憎分明而又不失幽默。

第三，以对方之矛攻他之盾。其要点是，对方的问话从某个角度上说存在着矛盾之处，你只要抓住这个矛盾，从这一点上下手就能非常有效地回击发难者。仍以范缜为例。有一次，萧子良为了鼓吹佛教的神力，对范缜再次发动攻击，指使了一个叫王琰的说客在范缜发表言论时去捣乱，王琰振振有词道：“你不承认自己祖先的神灵，这样的子孙是大逆不道。”

范缜慢条斯理地反问了一句：“既然王先生认为祖先死后有神灵，为什么不杀身去侍奉?”面对这种挑衅，范缜如果据理驳斥，直接回击便会有失雅量。他略加思索，采用谬误反诘。范缜正是抓住了对方话语中的矛盾，从而幽默反诘，让王琰无话可说，使自己处于有利地位。

第四种，跳出常理，似是而非。俗话说：“理不歪，笑话不来。”此法正是应了这条规则，其要点是，跳出常理的框框，给难回答的问题找一个意外的解释，从而形成幽默感。柯立芝总统任期快要结束时，他发表了著名的声明：“我不打算再干这个行当了。”

记者们觉得话里有话，就缠住他不放，请他解释为什么不想再当总统了。实在没有办法，柯立芝只好对记者说：“因为总统没有提升的机会。”不想当总统的原因显然不是没有提升机会这么简单。按常理说，不想当总统或者是压力大，或者是其他的原因，多为不能为外人道的。如果费力去解释真正的原因，那势必会引来不必要的麻烦。而柯立芝总统似是而非的一句幽默，既摆脱了记者的纠缠，更体现了高超的智慧。

第五种，把复杂的问题简单化。这是回答许多复杂问题最绝妙的方法，即把复杂的问题回归到最原始的、人所共知的答案中。在一次宴会上，美国作家海明威的发言引来了许多人的赞叹，一个臭名昭著的富翁想和他套近乎，就跑到海明威面前。问道：“到底哪一种写作方式是最好的呢?”

海明威一见提问者是此人，双手一摊，说：“从左到右！”可想之知，面对一个令人讨厌的人，如果不回答他的问题，便会给人高高在上，不可一世的感觉，为了不给对方留下“耍大牌”的坏印象，海明威巧妙地化繁为简，回答得简单、准确，让听者无可挑剔，高明的敷衍必会让那个讨厌的家伙哑口无言。

第六种，有意模仿。此方法与上面介绍的第三种方法——“以对方之矛攻他之盾”有相似之处，但也有所不同。后者是用对方的语言直接反击对方，而“有意模仿”则是用和对方形式上相似、或者相同的语言来反诘对方。一位牧师向一位美国黑人领袖提出诘难：“先生既有志于黑人解放，非洲黑人多，何不去非洲?”机敏的黑人领袖马上反驳道：“阁下既有志于灵魂解放，地狱灵魂多，何不下地狱呢?”黑人领袖根据牧师的思维方法“非洲黑人多，应去非洲”的诘难进行反问——“地狱灵魂多，何不去地狱”，将球踢给对方，使对方哑口无言，对方荒谬的观点也不攻自破。