其实这根本就没法比，元始天尊的徒弟里叫天尊的，就有文殊广法天尊与道行天尊两个，燃灯道人虽然叫道人，但地位却在昆仑十二仙之上，称呼并不重要，关键在实力。
闻仲是截教的第三代弟子，也就是说他跟杨戬、哪吒等都是同辈的，按道理来说他还要称姜子牙一句师叔，其师傅乃通天教主四大亲传弟子之一的金灵圣母，在截教第二代之中，金灵圣母的地位仅次于掌教大弟子多宝道人，也是截教圣母之首。通天教主的徒弟中，厉害得人比比皆是，但徒孙里也就闻仲等少数出色的，闻仲算起来也是截教第三代的佼佼者。
不过，从辈分上来说，闻仲的地位是比较低的，毕竟他的碧游法脉的第三代，与杨戬、哪吒、土行孙、火灵圣母等人是师兄弟姐妹的关系，而姜子牙、昆仑十二仙、申公豹，还有被他请来助纣为虐的一大群截教赵公明等人，都是他的长辈。对于元始天尊和太上老君，他要尊称一声师伯祖，连称呼“师伯”他都不够资格。
拟定封神榜之后，通天教主曾再三告诫截教门人，绝对不能下山涉足商周之争，尤其是与西周作对的，只要涉足其中，必然要上封神榜，但截教门人普遍不听劝告，要么就受申公豹的言语唆使，硬要恃强斗狠，结果纷纷中招。闻仲的情况比较特别，他本身就与姜子牙一样，与仙无缘，辅佐殷商多年，他上了封神榜是情有可原的。
闻仲被云中子用通天神火柱困住，用三昧真火烧成灰之后，其元神到了封神台，后来被册封成了天庭正神。闻仲的神位听起来比较厉害，叫做“九天应元雷声普化天尊”，执掌雷部。按照原著之中的描述，闻仲被封神之后，督率雷部二十四正神，行云布雨之外，还要负责人间的诛逆除奸与善恶祸福之事，算是个很高级的职位。
但是，闻仲终究是神，他并不是仙，在封神世界的设定之中，神是比不上仙的，也就是说仙的地位比神要高，而且更加自在，就是因为仙被封神很不好，所以通天教主才警告门人千万别涉足商周之争，可结果没什么人听他的。按《封神演义》设定，根基深者成其仙道，根基次者成其神道，末者成其人道，神的地位可比不上仙。
原本，商周之争其实也就是一个幌子，就是因为当时的天界缺人办事，很多职位都没人来负责工作没人来做，因此才有了封神之战，由三教教主共同拟定封神榜，然后商周之战中，任何有功的人、仙、妖等都可以按照成绩封神。对于精灵、凡人来说，封神是好事，可对于仙来说就是大大不好，舍去逍遥仙体，去做受天庭驱使辖制之神。
元始天尊是上古三友之一，在原著之中，元始天尊属于圣人等级，而且是实力非同一般的顶级圣人，“先有盘古后有天，太上更在盘古前”，封神世界里的设定是，开天辟地的盘古，其实就是元始天尊所化，他在天地初开之前就已成圣。元始天尊的地位之高，在封神世界之中是极少的，就是闻仲的师祖通天教主，也要敬称一句师兄，何况闻仲。
闻仲的神位封号之中，虽然也有“天尊”二字，但这并不重要，毕竟元始天尊自家的弟子里就有称作天尊的，这两个字，根本不值钱，让人不敢小觑的还是实力。元始天尊终究都是封神榜的拟定者之一，而且是阐教教主，连天庭也要看他面子。闻仲就算是叫了天尊，但说到底还是天庭的高级打工人员，跟元始天尊这种等级的完全没办法相提并论。
在封神演义中，昊天命十二仙首称臣，三教共议封神榜。经由武王伐纣，众多修仙者应劫，封神台上，姜子牙最后给三百六十五个魂魄分封神位，共分为八部：上四部雷、火、瘟、斗，下四部群星列宿、三山五岳、布雨兴云、善恶之神。其中最引人注目的就是闻仲，被封为＂九天应元雷神普化天尊＂一职，是三百六十五位正神中唯一的天尊。
众所周知，封神世界是一个强者为尊的世界，谁拳头大谁说了算，没有实力只能靠边站。闻仲能获封天尊，显然是因为实力卓绝。那么，闻太师到底有多强呢？凭什么获此殊荣？
“闻仲曾入名山，证修大道，虽闻朝元之果，未证至一之谛，登大罗而无缘，却位人臣之极品，辅相两朝，竭忠辅江山社稷，虽劫运之使然，其贞烈却高洁，封神为九天应元雷声普化天尊，督率雷部二十四正神，兴云布雨，万物托以长养，诛逆除奸，善恶由之祸福。”
这是元始天尊的对闻仲相关信息的一番阐述。可见闻仲早已修得三花聚顶五气朝元，只是距离领悟至一大道还有些距离，无缘大罗混元金仙。也就是说，从境界上来看，闻仲已经可以和十二金仙持平了。这从阐教和截教众仙对他的态度上也可以看出来。
截教的仙人，赵公明、九龙岛四圣见闻太师要毕恭毕敬地叫一句道兄，阐教的仙人也不例外，燃灯、云中子和申公豹等人见了闻太师，也要称呼一声道兄。如果不是因为闻仲的实力，哪怕他是金灵圣母的大弟子，这些人恐怕也不会把他看在眼里。即使有两朝元老的加成，但在心高气傲的仙人们看来，并没有太多意义。闻仲被人敬重的原因只能是实力。
那么闻太师都有什么依仗呢？首先是他的武器，那用蛟龙炼化的雌雄双鞭，那是不输于金蛟剪，甚至胜过金蛟剪的存在；其次是他的三目神通，虽然封神中有三只眼不只他一个，却是最强者之一，能与之抗衡，也只有杨戬的神眼了；然后还有咫尺千里的墨麒麟，麒麟本就难得，而这只墨麒麟显然更非凡品。
不过，比起以上这些，闻太师最厉害的还是他的五行遁术，这个听起来很普通的法术，在闻太师手里却被玩出了花来。在现代很多玄幻仙侠小说中，五行大道也经常被列为本源大道，修炼得当也是前途无量。闻太师凭借此功，虽是三代弟子，但实力却跻身二代弟子行列。
除了实力以外，闻太师能获封天尊还因为他忠义无双，是治世之良臣。在商朝帝乙时期就已经是肱股之臣，后又有辅政之重任。作为当朝太师，纣王帝辛都敬他三分，惧他三分。全书中能让纣王服软的也就只此一人而已。
而且闻太师的气度也着实不凡，他与姜子牙等对手虽然与其立场不同，但也客客气气，而不是动不动就喊打喊杀。后来闻仲广邀道友助阵，为的是保护殷商的江山，随明知事不可为，也要尽全力维护殷商。这与申公豹有本质上的不同。最后为国尽忠，也算是死得其所。
对于闻仲的出身，书中有明确交代，他是截教通天教主四大亲传弟子之一金灵圣母的徒弟。纯纯的三代弟子，却也是很特殊的三代弟子。纣王无道，民不聊生，忠臣义士也多有被冤杀者，连他的亲叔叔亚相比干都被挖心而死。但是对于闻仲，纣王却有说不出的畏惧。拆炮烙、毁虿盆。纣王均不敢多言，只是带有恳求的让闻仲饶过妲己。照说以纣王的不辨忠奸，闻仲死了他应该高兴才对，但偏偏纣王哭得情真意切，可见，闻仲即便在昏君眼中也是殷商不可缺少的擎天白玉柱，架海紫金梁。闻仲之所以受人尊敬，包括姜子牙等对手虽然与其立场不同，但也客客气气，这无关法力修为。
论法力修为，闻仲比同为三代弟子的阐教杨戬尚有差距，八九玄功堪称封神第二神功，仅次于孔宣的五色神光。闻仲之所以受人尊敬，来自于他的忠义。闻仲广邀道友助阵，为的是保护殷商的江山，即便他知道纣王并非明主，明知事不可违，也要尽全力维护大商。这与申公豹有本质上的不同。
三清是道教最高神，元始天尊是三清之首。昊天上帝统领三界，无有不服。但元始天尊的符召几乎拥有一样的权力。抛开道教体系和其他文学作品，单说封神中被弱化的元始天尊，也不是闻仲可以比拟的。封神榜的建立就是为了给昊天上帝找大臣，看似是三大圣人共议，实际上一直是元始天尊占主导地位。天尊只是一个称呼，十二金仙里也有道行天尊。但是这无关修为和地位。闻仲这个天尊都是元始天尊封的，可见在地位上，无论如何，他都无法比肩元始天尊，甚至连对比的资格都没有。
