亚里士多德的逻辑学论证和智者学派诡辩论的区别？

Answer 1

据古希腊名人传记作家普鲁塔克的记载，亚里士多德在政治、哲学与道德上对亚历山大思想成形产生了影响，正是在亚里士多德影响下，亚历山大始终对科学事业十分关心，并支持了大量的财力和物力帮助亚里士多德完成研究。亚历山大建立的是中央集权的帝国，这与柏拉图的反民主政体的观念趋同，或许亚里士多德也是与他的老师同样有着中央集权的观念，并继而影响到了亚历山大的政治观念。

关于亚里士多德的逻辑学

结合多本《西方哲学史》的介绍，可以知道亚里士多德逻辑学的大致面貌。

我们的认识从经验开始，逻辑学从语言、命题和概念开始。概念的谓意一般是以主谓词的结构出现，而亚里士多德总结到：一般的概念的构成或者阐释都可以用大概10（有时候是8）个范畴概括下来，比如 实体、量、关系、空间、时间、位置、状态、主动、被动等。也就是说我们认识的存在、我们描述一个物体、认识一件事物基本就可以使用概念并通过这样一些范畴概括了，范畴囊括了所有需要描述的存在的概括性语言。 而命题与命题之间若要形成一个正确的判断，它的首要命题必然是正确的，而一个正确结论推演过程往往是三段论式的。


亚里士多德和柏拉图

比如那个著名的例子： 人是会死的

苏格拉底是人，

所以苏格拉底是会死的。

但我们如何知道大前提的正确性呢？

亚里士多德认为首先是从经验开始，而且是以归纳的方法。

也就是说我们总是观察到“人是会死的”这一事实。

问题在于我们是否总能观察到这样一个结果呢？ 毕竟，人是不可能观察到所有人的生命终点的，或者向我们常说的那样，人的经验毕竟有限，单纯依靠经验是不能获得稳固的知识的。那么，结论如何产生呢？ 知识如何产生呢？

亚氏认为除了归纳之外，还要有理性能力。

没有经验，不可能有知识。但是，通过归纳由经验得来的真理是不确实的，只有盖然性。因此，真理必然也是先验的(a priori)，隐然存在于人心中。没有经验，不能认识真理，真理不隐然存在于理性中，不能确实。

到这里，我们可以总结知识的几个要件：

一是对经验事实的归纳。

二是激发理性的思考，理性思考之后的认可。

三是将其转化为语言从而以逻辑将其进行命题化的能力。

Answer 2

1.智者学派：专注社会。唯物主义。人是万物的尺度。过分强调个人感受，诡辩学派。
2.苏格拉底：柏拉图之师。唯物主义。孔子一般的人物，更大的贡献在教育（我觉得，助产法）。专注于人＂把哲学从天上带回了人间＂。强调知识即美德。
3.柏拉图：亚里士多德之师。唯心主义理念论。对雅典民主失望（因苏格拉底之死，及伯罗奔尼撒之败），设计理想国，追求和谐与效率。专注于政体
4.亚里士多德：百科全书式的学者。创造逻辑学。唯物主义。专注于太多东西了。观点：认为万物皆由水生成，创立了朴素的唯物主义世界观。
评价：被誉为西方“哲学之父”。希腊早期的哲学是自然哲学，即对自然界本身的探讨和解释，与人生没有关系。自然哲学家用自己的头脑去探索自然的奥秘，而不是依赖传统宗教解释，这是古希腊人开始具有自主意识的体现，标志着古代西方人的精神觉醒。
（2）智者学派：
公元前5世纪出现在希腊，代表人物是普罗塔哥拉。主张是“人是万物的尺度”。正义、善德、真理等价值标准跟人的需要和兴趣有关，是由人制定的。世间没有客观的评判标准和永恒的真理。这是西方思想史上人文主义精神的最初体现。
评价：①把讨论的重点从认识自然转移到认识社会，提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用，这一切构成古希腊人文精神的基本内涵。

Answer 3

真正的马克思与他无产积极革命导师的形象很不相符，一般传记上记载说他勤奋刻苦，为追求真理孜孜不倦，一生过着贫病交加、漂泊无定的生活。
然而这只是他生活的一方面，事实上真正的马克思在生活中却是地道的资产阶级，他花钱大手大脚，常常入不敷出，但是他又鄙视劳动，一辈子也没想过挣钱养家，总是靠亲戚朋友的资助才能维持生活。
真正的马克思在生活上可谓是奢靡无度，本来马克思的妻子燕妮出身贵族家庭，继承了可观的财产，但是这些财产根本不够马克思挥霍的，马克思似乎永远不知道理财，不懂得节俭度日，他的支出永远大于收入，而这些钱很大部分由于布置新房，喝酒、抽烟上了，而房租和一家老小的生活费又得靠别人的资助了。
虽然马克思研究出资本主义的本质，那就是资本家榨取工人的剩余价值，但是真正的马克思在生活上却永远不知道这一点，明知道家庭经济状况不佳，但是身为一家之主的马克思却从没有想过外出工作挣钱，甚至还鄙视劳动，总是习惯不劳而获。
他依靠燕妮娘家继承的遗产和恩格斯等人的资助，居然能够维持舒适的生活，这与他提倡的劳动创造生活简直是格格不入，即使是这样，马克思也常常要借债度日。可见真正的马克思与书本上描述的马克思简直就是判若两人，而历史 的魅力也就在于此。