中国古代伦理道德的根基是家族本位。这句话是否正确?
正确的！ 在一定意义上可以说，中国古代伦理道德的根基是家族本位，以血缘关系为基础的“家国一体”的社会关系，是中国传统道德关系及道德规范形成的根源。它在社会的显层文化中便表现为血缘——宗法——等级三位一体的政治伦理和伦理政治。在“四书” “五经”中， “齐家”和“治国”紧密相联， “...
中国古代伦理道德的根基是家族本位。这句话是否正确?
...“夫孝、德之本也，教之所由生也。”他认为孝道是建立道德的根基，要从教育开始...
中国古代家庭教育的根基是家族本位,对吗?
家族本位以血缘关系为基础的家国一体的社会关系，是中国古代家庭教育的根基。
家与中国的道德规范有哪些关系?
家族本位是我国道德规范精神的根基，血缘关系构成我国伦理道德关系的范式，家族道德规范成为个体德性的源泉，“家”在我国伦理中具有绝对的地位。家族本位给我国伦理精神产生了广泛而深刻的影响。在人伦建构上，它形成了“血缘——宗法——等级”三位一体的关系。它的优点在于在个体德性上强调孝道、人伦情感和...
古代人们说的八德是哪八德?
这"八德",调整了"孝"与"忠","家"与"国"的位置,表明民族和国家观念,高于家族的观念,既是对古人"教孝即教忠"的继承,也适应了现代"国家至上"的价值观。中国在宋代以前,没有"亡国"意识,只要"家固"便可"国宁",故有"以家为本"的伦理道德观。到了近现代,西方列强是要吞掉一个个的"国",沦为殖民地国家的...
试析周的封建制度与宗法制度的基础和核心。
中国社会正统的儒家文化以伦理关系的礼制为本位,中国古代的法律特点是以礼入法、礼法合一,因此,国家立法从始至终贯穿着家族本位的指导思想、确认宗法精神的指导地位。宗亲,以父宗而论,包括同一始祖的男性后裔,亲属范围一般是指五服以内包括高祖至玄孙的九个世代,也就是“九族”。有关服制的记载最早是《仪礼•丧服...
汉穆拉比法典体现了古代什么思想
三、家族本位的伦理法中国古代社会是以家族为本位的,宗法伦理精神渗透到了社会各个领域,在封建法律思想中,名分或身份有着根本意义,是一切政治组织伦理道德及法律规范的基点,孔子认为“正名”是政治的头等大事,要搞“君君、臣臣、父父、子子”那一套,后经董仲舒倡导,把“三纲”原则提到“经国大典”地位,神圣不可...
墨子的思想文化概述(2)
墨子是中国历史上第一位集思想家、实践家为一身的“圣人”,其贤人社会的理想标准,就是“兼相爱,交相利”。墨子所言之爱以利为标准,是在平民的立场上以是否损害了他人利益为标准来判断赞同还是反对;与儒家不同,墨子之兼爱没有“己”与“他”的区别,他认为正是因为儒家的差别对待,才造成了人心向背,社会动乱,...
中国文化的主要特点
2、重实际求稳定的农业文化心态：在以农业生产为生存根基的中国，农业生产的节奏早已与国民生活的节奏相通；传统节日均来源于农事，是由农业节气演化而成的，并不像其他民族，节日多来源于宗教。3、以家族为本位的宗法集体主义文化 ： 中国古代历史的发展脉络，不是以奴隶制的国家代替氏族血缘纽带联系起来...
中国历史文化的特点有哪些
3.以家族为本位的宗法集体主义文化中国古史的发展脉络,不是以奴隶制的国家代替由氏族血缘纽带联系起来的宗法社会,而是由家族走向国家,以血缘纽带维系奴隶制度,形成一种“家国一体”的格局。这样,氏族社会的解体在我国完成得很不充分,因而氏族社会的宗法制度及其意识形态的残余大量积淀下来,几千年中,全社会并未长期...
