为什么佛教能在华夏昌盛而道教反而式微？

Answer 1

1、与历代统治者的推崇有关。
历代对佛教都比较推崇，南朝梁武帝甚至数度避位出家由大臣赎回。元明清三朝大崇佛教。就是推崇道教的唐朝，对佛教也不压制。后来武则天又大肆兴佛，唐宪宗还迎佛骨，闹得沸沸扬扬，著名散文家韩愈上表陈奏还被贬到了潮州。
统治者对寺庙免除赋税徭役，所以很多农夫纷纷依附寺庙，使得寺庙成为大地主，四方财源广进，而道家只有干瞪眼的份儿。
宋朝对佛教不甚推崇，清初康熙年间因为天地会的关系，对佛教有过镇压。但很快因为拉拢蒙藏，就兴起佛教。雍正皇帝的故住地，即雍王府，都成为了佛教密宗的大庙。慈禧晚年自称老佛爷等等此般，无不起了推波助澜的作用。
2、文学因素。
本来道家的典籍文采恣横，比如庄子的《逍遥游》、《秋水》等等，佛教万不能及，但是作为道教的提出，乃是源于东汉张道陵，他的天书云云，世莫能见，而随后起之的黄巾起义，使道教与乱民联系上，未免受其池鱼之殃。至唐后，玄奘法师西行，直至西南亚，这一远行成了妇孺皆知的传奇，记过历代的口耳相传，最终成为脍炙人口的鸿篇巨制《西游记》，道教只有瞠乎其后。
3、教义
道教比较注重个人的修为，离寻常百姓遥不可及，有时有什么烧汞炼丹画符之举，又让人想到方士巫医一流；而佛教宣传渡人渡己，居士在家也能修行，实惠易行。那观音漂亮不说，又送子、又送鱼，比光死板板坐在那儿的长胡子老头很有吸引力。
附：因为佛教在日本太过盛行，已经形成了一股强大的政治力量，甚至出现了专事暗杀工作的“日莲字”，所以受到了大名 织田信长 的大肆屠杀，也未能尽除。一边念着“我佛慈悲”，一边挥刀霍霍，实在是黑色幽默。

Answer 2

这是由佛教的教理所决定的。

道教仅局限在人天世间法之内，而佛教教理包括世间法和出世间法。不仅是道教，就连世界其他大宗教也只是在世间法之内。佛教的教理必然最终会被全世界所接受。

众生法缘不同，各个地区的法缘也不同，佛教的复兴也需要过程的。佛法也属于因缘法之内，也有兴衰更替的过程。

佛教殊胜，但不能因此而贬低其他宗教。任何一个宗教都有其法缘，都有需要他来教化的有缘众生的。不可盲目评断。

Answer 3

这个可以说得稍微玄一点~
佛家讲求佛门大开，自古以来，佛门在世间都扮演了一个温柔强大的保护者的角色，而道门虽然同样强大，可是却不问世事，可能在故人心中，仙气环绕的道家，那是最接近仙人的存在，有一种疏离感，所以在人们心中，自然是什么事都可以拜拜的佛家比较能让人接受。
从历史上来说，佛门在战乱年代，无一例外的扮演了一个庇护者，战火四起，百姓流离失所，只能选择出家来保命，而历代皇室，对佛家都极为敬重，这是不问世事的道家所比不上的，随着历史变迁，佛家自然在百姓心中定下了不可动摇的地位。不信回顾一下看过的古装电视，皇帝祈福，都无一例外的选择是在某某寺院，很少是在某某道观吧？

怎么感觉乱乱的……随便看看吧……

Answer 4

因为道教要求修仙，修仙难，谁能舍家离俗，几十年如一日地苦行修仙？而佛法呢，则法门无量，重在修心，可以根据现在人的根机，不离俗而成道——比如净土法门，所以普及得广。

Answer 5

别的不重要..重要的是他们都还存在