忍者在社会中属于什么地位

Question

说说历史 不要火影忍者那种东西

Answer 1

　　忍者在日本古代的地位是相当低的。我们知道日本武士的地位比贫民高，服从于大名，而且武士有的还能拥有少量地产。可是忍者，特别是早期的忍者，大多出身贱民或者没有财产的农民，他们的日子很艰苦，训练也异常苛刻，忍术很多都保留着山民的战斗和狩猎经验。他们的地位比武士还低。基本上，听过武士往上爬获得地位的，但是几乎没听过忍者获得更高地位的。在日本贵族眼里，忍者只是一件武器。也由于他们的低地位，甚至都不能以真面目示人。以上是我个人的了解。下面推荐给你一些我找到的相关知识，是别人总结的。
　　第一段
　　在日本古代，忍者的地位是很低的，一般的忍者都要蒙面（首领除外），那是为了不让对方发现身份，在执行任务时要绝对服从命令，是没有自由可言的，也是不能有感情的（至少执行任务时绝对不能）。甲贺忍法帖中的忍者和真实的忍者更接近一些。忍者这个称谓是在日本江户时代开始有的，不过忍者的历史从更为久远的时候便开始了。据说在日本首次派遣“忍者”完成任务的，是德圣太子。在当时，忍者被人们称为“志能便”。根据时代和地点的不同，有各种各样的称谓以下是各个时期忍者的当时的称谓：飞鸟时代：“志能便”；奈良时代：“斥候”；战国时代：叫法甚多，流传最广的叫法是“乱波”，这是武田信玄给起的名字；江户时代：“忍者”。 虽然是在江户时代正式确立了名字，但是正是从这一时代开始日本进入了较长时间的德川家族统治的和平时期，在历史的舞台上的活动变得越来越少。由于失去了活动的舞台，使得忍者在历史的舞台上渐渐地消失。以至于许多的忍术失传。关于忍者活动的最后记载是在1637年“岛原之乱”中，忍者曾作为幕府的部署作战。 忍者的工作，主要是为主君进行秘策、破坏、暗杀、收集敌方前线情报、搅乱敌方后援基地……等种种谍报活动。由于生前必须隐姓埋名，过着终生见不得天日的生活；更不能留下只言片语，以免日后东窗事发，因此，日本忍者的起源，到底该回溯到哪个时代？没人敢断言。不过，忍术秘本中，留有圣德太子（五世纪末至六世纪初）身边有位名叫「大伴细人」的忍者的记载。 目前，日本各地虽有无以数记的忍术流派，但是，追根究底，毕竟还是会回到伊贺（三重县西北部）、甲贺（滋贺县南部）两地。两者祖先是同一家人，双方之间大部份也都有亲戚关系。只是，彼此的雇主（主君）若是敌对关系的话，他们便不得不同室操戈，甚或演变成兄弟阋墙的结果。 而另一方，为了便于忍术能世代传授下去，他们之间也不得不频繁通婚，可以说是唇亡齿寒的关系。稍微细想一下，便可知道，一旦生长在该地，无论男女，为了家族秘密，还能跟他乡人结婚生子吗？况且，男忍者背后，通常有女忍者在撑持。这种工作，除非自小耳濡目染，视为当然，否则，丈夫于某天突然不告而别，普通女人谁能忍受，不气得七孔生烟？ 忍者世界中，有四项基本戒律：不准滥用忍术（只能用在公事上）、舍弃一切自尊（逃命要紧）、必须守口如瓶（即便为此失去性命）、绝对不能泄露身份（这是最基本忍术）。忍者活跃的时代，大致有三：十一世纪末至十二世纪末的源平时代、十三世纪的南北朝时代、十四世纪中旬至十五世纪末的战国时代。而战国时代也可以说是忍者“百花齐放，百家争鸣”的时代。 忍者级别 15世纪到16世纪末的战国时代，而战国时代也可以说是忍者“百花齐放，百家争鸣”的时代。忍者又分为上忍、中忍、下忍。『上忍』，又称『智囊忍』，专门策划整体的作战步骤。『中忍』，是实际作战的指挥头子，当然，忍术也得超然出众才行。『下忍』，又称『体忍』，相当于现在的特战部队，是在最前线作战的实际忍者。三者之间有等级关系的泾渭分明，“下忍”对『中忍』唯命是从，『中忍』对『上忍』俯首帖耳。

　　第二段
　　早期的忍者多出身于贫苦的农民，而不是地位高贵的武士。因为任务的需要他们一般不会使用正规的武术与敌人一决雌雄，而是使用强调为达目的而无所不用其极的忍术来进行活动。所谓忍术，其理论基础主要是由中国传入日本的孙子兵法，配上“风林火山”的四字箴言组成的。而后再加上修练道以及在山中的伏击技巧发展成为完整的忍术。至于这些山中的伏击技巧，则主要来自住在大和，吉野，鞍马，根来，伊贺的土著居民的山地战经验；而忍术中使用的法术则起源于京都附近高野等佛教密宗的本山；忍术中的武技大部分来自于柳生新阴流，宝藏院留枪术等。在平安时代，由于武士阶级兴起在山中伏击的兵法就由武士去发展；源平时代，学会在山中伏击的源义经成功的使用这一技巧，完成了攻击面的理论；而到了南北朝时期，楠木正成发展出防御面的兵法。从此开始，忍术跟武术才正式分开成为不同的系统。到了战国时代，忍术有了长足的进步。因为在这混乱的时代，各地崛起的大名非常需要忍术，武术和兵法为自己的战争所用。所谓上有好者，下有应者如云。同时由于此时，外地人传入的科技，其他的工艺人数目增多，使得忍者可以以许多民间卖艺工艺身份的技能去从事谍报工作，所以忍者的行业蓬勃发展起来了。

　　想来各位一定会知道蜂须贺小六吧，他也可以算上战国时较为出名的一位忍者了。当太阁还叫做藤吉郎时，曾经在走投无路的情况下寄居于这位在美浓过着“幸福”的“夜盗”生活的山大王门下。由于作强盗的钱来得比较容易，所以也不在乎多养几个吃白食的。等到后来秀吉开始发迹了，在信长手下开始步步高升时，蜂须贺小六和他的手下也因帮助秀吉筑起“一夜城”而得以转化为官军，总算洗脱了强盗污名。但信长却十分厌恶军纪差的部队，因此这只强盗部队从此再也不敢干杀人越货的事情。但他们在做强盗时练就的一身飞檐走壁的好本领却成为当忍者的好条件，于是这些人就自然的成为丰臣秀吉的王牌军－－忍者部队，而且在各大战役中都有杰出的表现，是很多大名为之闻风丧胆。

　　而高举“风林火山”四字箴言的武田信玄自然也是一位忍者的忠实拥戴者。他是个天性多疑的人，而且非常讨厌别人知道自己国家的机密，所以他训练忍者去帮他处理这方面的事情——侦测，暗杀。他把来自于甲斐，信浓，越后三地的无业游民或强盗进行组织化，教以山地战还有其他的战斗技巧，把他们训练成为斥候和间谍专家。富田乡左卫门就是这些忍者的头目。

　　由于群雄割据，忍术自然的形成了不同的流派，一般以忍术发达地区的地名作为流派的名称，如

　　武藏，甲斐，越后，信浓，甲贺，纪伊，伊贺等，而其中又以伊贺和甲贺的忍术最为强大。因为这两处地方虽然位于重山险阻围绕的封闭小盆地里，自成一个小天地，可是由于靠近日本的中央地带。，所以在战略上的地位十分重要。由于深受京都文化影响，在这两处，神社，寺院和庄园都非常多。等到后来庄园制度崩溃的时候，土豪们就一个个崛起了。到了战国时代，这块小小的土地居然居住着六十个土豪。因为大家的土地都很小，想壮大自己，就必须与别人竞争。于是每家都开始培养三十至四十个死士以便对付“敌国”。这里的竞争超乎想像的激烈，土豪们互相结盟，互相侦察敌情，也互相屠戮。不管是谁，一旦被打垮，就很难再爬起来。结果这个既有山地（便于训练），征战又激战（便于实践）的地方，就成为了忍者发展的大本营。时间久了，伊贺的忍术就开始冠于全国了。而且伊贺跟甲贺对忍者事业的最大贡献就是对忍术的理论基础和技能作出了系统化，编出了一本忍者的修炼宝典——万川海集。

　　最后，介绍一下忍者中最伟大的人物——竹中苍紫！（柿子飞啊飞）是服部半藏了。传说中这位忍者最终悟出了忍的真谛，这是多少代忍者所不曾有过的。而服部半藏的家族竟是中国人（想不到吧），他的祖先本姓秦，早年从中国来到日本，定居在京都附近，后来迁居到了伊贺，为了和当地的居民合而为一，所以改姓服部，服部一族从此诞生。由于服部半藏对家康的忠心耿耿，鞠躬尽瘁，为其夺得天下出力颇大，使得忍者一族在德川统治时期备受器重，获得了很大的发展。

　　第三段
　　忍者（NINJA）与寿司（SUSI）、艺者（GEISHA）一样，成为国际通用语。忍者的意思是"秘密行动的人"，这个词最早可以追溯到江户时代。他们大多出现在黑夜，为大名或封建贵族执行一些秘密的谍报任务。忍者在执行任务的时候并不是穿黑衣，而是穿深蓝或者深红色的紧身衣。因为相比较黑色的衣服，深蓝和深红色的更不容易在黑夜被发现。忍者也按照阶级分上、中、下三等。上忍又称为"智囊忍"，专门负责策略布局、战术等的指挥工作；中忍，是实际作战的灵魂人物，都有很好的身手；下忍，也叫做"体忍"，是忍者中的小兵，是在最前方最先与敌人直接交手的忍者。

　　忍者一般出身于农民，而不是高贵的武士。但是忍者和武士一样遵从着一套自己的专门规范，就是忍术。忍者学习运用忍术的根本目的不仅是为了获得登峰造极的暴力和毁灭手段，而且要培养个人同周围环境的协调，从而产生一种使生来具有道德人类知道并跟随这种穿越宇宙总纲行动的直觉。忍术的理论基础来自于中国的孙子兵法，日本人在兵法理论的基础之上加上修炼之道以及在山中的伏击技巧，就发展成了忍术。忍术的内容包括战斗、制造混乱和收集情报等，需要忍者练习伪装、逃跑、隐藏、格斗、爆破、地理、医学等科目。与大众的想法相反，忍者专门从事的是窃取敌方机密的间谍活动而并不是像刺客一样的暗杀行动。因此他们使用的武器比较特殊，除了御敌以外还要具有逃跑、盗取、制造混乱等功能，大多使用的是忍刀和锁链棍等武器，而且"一器多用"，像忍刀的刀鞘外常常缠有绳子可用于攀登；刀的底部可以打开，潜水时可用作呼吸管，窃听时用作传声筒等

　　在战国时代，忍术得到了进一步的发展，并且形成了很多的派别。其中以伊贺（现三重县西北部）与甲贺（滋贺县西部）两地为本。其它的有青森中川流、山形羽黑流、新泻上杉流、加治流、长野甲阳流、芥川流等。这是一个非常需要忍术的时代。忍者的生命不属于自己，而是属于他们的主人，或者某个组织。为了主人他们可以随时作出牺牲。对他们而言，生命的意义只在于那刺杀的一瞬，就像樱花一样，绽开最绚丽的时候也是它凋谢的时候，这也是日本民族心底深处对于"死"的诠释。因此忍者的身份地位虽然不高，却依然是日本文化中一个非常重要的组成部分。

　　忍者的忍术在现实社会仍然具有积极的意义。比如忍者对于任务相当执着，甚至在看起来不可能完成的情况之下依旧会坚持到底，直到完成任务为止。还有，他们对于团队的绝对忠诚的精神是无以伦比的。任何屈辱都无法击溃他们，他们都时时刻刻保持着清醒地头脑，并且随时掌握着周围的一切，也懂得随遇而安，并不怨天尤人。这些也都给现代日本人的思维方式带来了不小的影响。

　　虽然说忍者几经基本上退出了日本的历史舞台，但是还是为当今的文化产业是以提供了很多的素材。近年来，忍着题材的小说，电影，漫画更是备受广大青年朋友的关注。说到忍者文化，就不得不提及日本的山田风太郎先生。自山田风太郎的不朽名作《甲贺忍法帖》由北岳文艺出版引进发行后，广大读者的反响十分强烈。此后，北岳文艺出版社又将录取推出山田风太郎的其他忍者著作如《魔界转生》、《柳生忍法帖》、《伊贺忍法帖》、《女忍忍法帖》等作品。在日本，忍法帖系列已经成为销量超过300万部的大作，并且掀起了忍术文学的风潮。甚至当时在《国语辞典》里追加了以往没有记载过的单词--"忍法"。在他四十多年的创作生涯中所提及的忍术近有250种之多，是日本奇幻忍术小说界中地位最崇高的作家，也被业内人士称为"日本的金庸"。这一系列"忍法帖"谢列丛书进入已由北岳文艺出版社陆续出版。

　　忍术，又名隐术，即隐身术。据史载，忍术产生于距今三百年前，即日本十七世纪的日本幕府时代，随着日本宫廷追捕，武术阶级势力的上升及间谍工作的需要，出现了越来越多的忍术高手——“忍者”，忍术也日渐盛行，德川幕府时发展到顶峰。但长期以来，忍术仅为忍者家族世代秘传，外界则很难知其详貌。忍术强调精神上的修炼，并将其整个的训练体系，建立在超乎想象的精神修炼基础上，可以说，强大的精神力量，是忍术之所以无坚不摧的真正原因。

　　在古时候，作为一名忍者家族的后代，一经降生，就必须接受残酷的命运现实——成为忍者，或者死。并且从很小的时候起，就被灌输以对主人誓死效忠的思想，除了自己的主人，连天皇的话都不会听，主人的命令，无论是什么，都毫无疑义的意味着忍者的行动，效忠主人，为主人献出自己的一切，对忍者来说是无上的光荣，除此而外，忍者不再会有任何的思想，由于这种封建观念的深深植入，忍者比任何的宗教信徒都更加狂热，更加无所畏惧。

Answer 2

生活在社会最底层的都可以说是忍者，因为他们无时无刻都都在受着统治者的压迫。

Answer 3

好点的相当于雇佣兵，一般情况下根本没有社会地位。而且由于他们工作的性质，使得他们受到主流社会的厌恶。
和欧洲的骑士阶层差不多的是武士，这是很多忍者一辈子想要得到的身份。

Answer 4

忍者，属于日本武士，属于中下等地位

Answer 5

没有地位，就是黑社会