赎罪日（Yom Kippur）,犹太节日，该怎样跟犹太人说一些祝福的话

Question

赎罪日（Yom Kippur）在犹太人中是很重要的节日
我有一犹太朋友，不知该怎样跟她打招呼，或者说一些祝福的话

Answer 1

犹太节期：神与人相遇的时候
节期是形成民族、国家、文化、传统，乃至价值观的重要元素。今日，大多数国家节期的由来，是纪念历史上的重大事件、伟人事迹、或是季节上的传统民俗（例如华人的中秋节、中元节等）。唯独犹太人的节期，是以色列人出埃及时，神在西乃山上直接晓谕摩西的：「一年三次，你要向我守节。你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期，吃无酵饼七天。谁也不可空手朝见我，因为你是这月出了埃及。又要守收割节，所收的是你田间所种、劳碌得来初熟之物。并在年底收藏，要守收藏节。一切的男丁要一年三次朝见主耶和华。」（出埃及记廿三章14～17节）这三大节期又包含了七个节日（参阅利未记第廿三章），而犹太人的节期不同於华人的节期，因为每一个犹太节期都是强调神与人相遇的时候。

撷取节期精义转化生活模式
神晓谕以色列人许多的应许及诫命，而成就应许的关键就是在节期。当我们在这些节期中与神相遇，将世界的思想模式转换成属神的思想模式，便能明白神对我们人生的命定及计划，并且抓住关键的时刻，作出正确的回应，进而打开我们的命定之门，开启复兴的人生。
使徒保罗曾说，外邦的信徒就如同野橄榄枝子插接於好橄榄的本树上。今天，我们要得著这橄榄树的肥汁，需要求主藉著所定的节期，将富藏於其中的救恩及属灵宝藏启示给我们，并转化我们的思想及生活模式，因为这些犹太节期都预表著主预备要做的事。
在节期循环中开启命定之门
对犹太人来说，犹太节期每一年的周期性循环，犹如树木的年轮般，随著春、夏、秋、冬四季的进行，在时间的长廊中自成一个个生命的循环（cycle）；而在每一个小循环中，又彼此连结成为一个更大的循环，并且有其独特的属灵意义。
美国《锡安的荣耀国际事工》（Glory of Zion International Ministries）总裁恰克‧皮尔斯（Chuck D. Pierce）牧师，每一年都会向神寻求有关同年犹太年数字的独特属灵意义，然后他会把从神领受的一系列启示记录下来，帮助神的儿女将它们运用在新的一年中（参阅本日志第22页《拥抱犹太历5768年》一文）。犹太历五七六二年（西元二○○一年九月开始）即将开始时，他领受基督的身体将进入七年的争战季节。同年九月十一日美国世贸中心遭恐怖份子攻击，正式拉开这季节的序幕，随即美国就被卷入阿富汗战争、伊拉克战争，而以色列和其他国家也陷入战争的威胁。而在台湾，九月十七日，纳莉台风来袭，让大台北地区顿时成了水乡泽国，连许多精华闹区（如台北SOGO百货）亦无法幸免於难，并造成近百人死亡，数百亿台币的损失！而我个人也在过去六年中，真实地经历这场属灵争战。
然而，直到二○○四年的犹太历新年，当我们再次去耶路撒冷过节，连接於橄榄的本树上，与万国的长老在祷告塔中得著启示，才明白神对个人与国家命定的启示。教会要学习在旋风中站稳，并且改变旧有的思想和生活模式，进入属天的新思维和生活方式。
今年，犹太历五七六八年（西元二○○七年九月开始），教会将进入这七年争战季节完成与成就的一年，一个新的季节即将来到。教会要如同约瑟般将神的话语储存在仓里，因为新的七年即将来到，这将是丰年的日子，所有在夏天预备粮食的神国儿女，在荒年来临时，不但不会缺乏，反而会像初代的安堤阿教会一样，帮补供给许多人的需要。荒年将是我们得国掌权的日子，是使徒差遣的日子，华人成为我主并我主基督国度的应许必然成就。
来吧，我们一同去过节！
愿所有神的儿女，都能藉这本祷告日志，开启神从创世以来救赎人类计划的奥秘，因为救恩及教会万国的复兴都富藏於以色列和耶路撒冷，让华人信徒们也与犹太人一同「回归」（原文是bliyah，是上行之意；come with singing into Zion，歌唱来到锡安）。你我一同上去过节，我们必要遇见神，开启命定之门，完成归回耶路撒冷的使命！

Answer 2

Hatima tova。。。
意思是 望你在上帝那儿有好的记录

Answer 3

不用理会，这是他们自己的节日，有深远的宗教意义，不宜祝贺庆祝之类。

Answer 4

实在不知道该引用圣经上的哪一句了``
求神饶恕。