喻氏在百家姓中排第几

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喻姓在《百家姓》中排在第三十六位。
喻姓的起源有两条主要线索：
1. 源出姬姓之喻：这一支喻姓与周代王室同宗，起源于周王朝的宗室。最初得姓为姬，后来在周王朝的“胙土命氏”中或直接、或间接地被另立为喻姓。这一支是中华民族人文共祖黄帝的直系后裔。在现在的喻姓中，这一支人口最多，支系也最为复杂。由于各种姓氏书籍和各地旧谱中记载的具体得姓之祖不同，同出于这个源头的喻姓可以分为两个大支：一为春秋时期郑国的公族之后，一为西周时的祭国祭公之后。
a. 出于郑公族而由谕改姓的第一支：源于郑公族的第一个分支，是多数族谱中所记载的：初于周代得姓为谕，后至汉代改姓为喻。相传周宣王封其异母弟姬友于棫林，为郑桓公，到其子武公，有的说是几代以后，分支赐姓，其中一支姓谕。到东汉和帝时有谕猛，字骄孙，永元己丑年官苍梧太守，为清白吏，改姓为喻。这种说法与《通志·氏族略》、清王相笺注《百家姓》等古代姓氏书籍所载相符。
b. 出于郑公族而由谕改姓的第二支：源于郑公族的第二个分支，最初起源与第一支相同，也是先得姓为谕，后改姓为喻。所不同的，只是改姓之祖不是上一支的谕猛，而是东晋时的谕归。据多种姓氏书籍和旧谱记载，谕归曾作过曲阜令，担任过侍御史，著有《西河记》，各种材料中虽然都没有关于他改姓的明确记载，但所载他的姓往往完全不同，有作谕的，有作喻的，也有作俞的，有的还包含了他改姓之意。
c. 可能出于郑公族而直接得姓的一支：源于郑公族的第三个分支，是部分族谱中所记载的：直接得姓为喻。在这一支的旧谱中，关于得姓经过的记载通常都比较简略，对于具体是什么时间、由谁、因什么原因或者以什么为依据而得姓为喻，往往语焉不详。
d. 可能出于郑公族而由渝改喻的一支：源于郑公族的第四个分支，是少数族谱中所记载的：起初得姓为渝，后改姓为喻。这一说法应该是本于《姓苑》所载，从吴曾的《能改斋漫录》或者吴氏所据的材料间接引来，只是在相关的族谱中，详略各有不同。
e. 可能源出古祭国的一支：源于姬姓的第二大支，相传出于西周时的祭国。古祭国本是商王朝的一个邦国，在甲骨文中就被多次提及。周朝灭商后，也灭了祭。先是武王封其弟蔡叔于此，于是祭国也就成为了一个姬姓的小国。管、蔡之乱后，周成王把周公的第五个儿子分封在这里，直到东周初年，才在郑庄公的开疆拓土中被灭。根据有关文献的记载和相关考证参核，其故城所在地在今郑州市金水区祭城乡祭城村，所辖区域则包括今河南省郑州市东北郊与中牟县一带。
2. 源出俞姓之喻：俞姓的源头有多支，有本为俞姓的，也有源于别的姓而以俞为姓的。其中最早的一支可以上溯到五千多年以前的黄帝时期，当时有个医官叫俞跗，是历史上有名的良医，也是俞姓第一大支的祖先。俞姓的第二支从春秋时期郑国的公族中分出，和喻姓的第一个源头的得姓大约同时，很可能就是郑文公之子俞弥之后，也就是因俞弥而为俞姓。第三支出自春秋时期的楚国公族，和喻姓可能的第四个源头相同。其他还有几支出于满族、彝族、土家族、回族、朝鲜族等少数民族，兴起较晚。
由俞改喻，最早是从南朝梁代的俞药开始的，这在《南史·陈庆之传》、《宋史·儒林传》和《宛委馀编》中都有记载，前者的记载尤为详明。据传俞药在梁武帝时曾任云旗将军、安州刺史，只因为他出身于寒门，没有当时享有世官世禄特权的豪门背景，而“俞”与“榆”又同音，榆树在春天长叶前先在枝条间生榆夹，形似钱而小，色白成串，俗称“榆钱”，迂腐的梁武帝就对他说：“俞氏无先贤，世人云‘俞钱’，非君子所宜，改姓喻。”这样，就使得俞药成为了这一支喻姓之祖。详情