古代都编写了哪些星表？

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我国星表的测绘起源较早。

战国时代，魏人石申编写了《天文》一书共8卷，后人称之为《石氏星经》。

虽然它至宋代以后失传了，但我们今天仍然能从唐代的天文著作《开元占经》中见到它的一些片断，并从中可以整理出一份石氏星表来，其中有二十八宿距星和115颗恒星的赤道坐标位置。这是世界上最古老的星表之一。

考古工作者于1977年在安徽省阜阳发掘了一个西汉早期墓葬，出土了一件二十八宿圆盘，上面刻有二十八宿距度。这些距度数据与《开元占经》所引的“古度”相同。

此外，从湖南省长沙马王堆汉墓中出的《五星占》，记载了公元前3世纪的行星运行资料，表明那时已有测角工具，在石氏的时代有可能对恒星做出坐标位置的测量。

宋代观测星表资料保存在北宋政治家王安礼的《灵台秘苑》和宋元之际历史学家马端临的《文献通考·象纬考》中，两书中记载的星表有星360颗，现代星名证认的是345颗。这份星表的精度大约半度，测定年代为1052年。

元代天文学家郭守敬等人也曾完成过星表的测制，保存在明代《三垣列舍入宿去极集》中。

这是一部星图和星表合为一体的著作，在星图上某星的旁边注明该星的入宿度和去极度，总计有星官267座，1375星，给出坐标的星739颗，所以这既是一个全天星图，又是一份全天星表。

明代朝廷曾命译西域天文书4卷，保存在《明译天文书》中。

书中首次介绍了星等的概念，这是西方从托勒玫以来就一直流传的观点。《明译天文书》中有30颗星的星等和黄经值，是波斯天文学家阔识牙尔原作。

明代的另一份星表在明代天文学家贝琳所著的《七政推步》一书中，这是一本介绍阿拉伯天文学的书，写成于1477年.

其中的星表有星277颗，给出星等和黄经、黄纬，并且首次做了中西星名对照，这对后来我国人学习欧洲天文知识很有帮助。该星表的数据可能是元代上都天文台的阿拉伯学者所测。

除了全天星表之外，二十八宿星表是我国天文史上较丰富的一个内容，它包括二十八宿的距星数据，主要是距度和去极度。距度是距星之间的赤经差，去极度是赤纬的余角。

由于岁差的关系，北天极的位置经常变化，赤经的起算点、春分点在恒星间的位置也经常变化，因此，不同时代各距星的坐标不同，距度和去极度也不同。

但各个时代的测量值逐渐趋于精准，显示了我国古代恒星位置观测精度的不断提高。

比如宋代天文学家、历法家姚舜辅为了编纂《纪元历》，于崇宁年间进行了一次观测，这次观测精度很高，测量误差只有0.15度，二十八宿距度被再次更新。

再如元代郭守敬的观测精度较之姚舜辅又提高了一步，二十八宿距度的平均测量误差小于0.1度。与郭守敬同时代的赵友钦创造了恒星观测的新方法，即利用上中天的时间差来求恒星的赤经差，与现代的子午观测原理完全一致。

其实，不管是二十八宿距度的变化，还是北极星的偏极，都是岁差造成的。虽然古代天文学家已发现这种现象，而且不厌其烦地修正、观测、再修正。