姜太公家族受到打击，是从春秋时期“田氏代齐”开始的。虽然说，到了春秋末期，周天子早已没有了权威，周礼的约束也已经名存实亡。“田氏代齐”这样的事情，也不是孤例，之前已经发生过很多。但是，田氏依然要为他的篡位，寻找理论根据。就是说，要从理论上证明，田氏是应该获得齐国的国君之位的。
田氏之所以要这样做，有两个考虑：一是证明他不是夺位，他代替姜氏成为齐国的新国君，是理所当然的。二是让别的人不能跟着他有样学样。不能说他田氏可以通过这种方式获取国君之位，其他人也可以通过这种方式推翻他，获得国君之位。田氏自己当然是没有这个能力找证据的。
于是，他设置了一个稷下学宫的机构。这个机构，网罗了来自全国各地及列国的精英人才。这些精英人才在这个学宫，有一件事是他们的中心工作。这件事就是为田氏继位寻找理论根据。要如何为田氏继位寻找理论根据呢？稷下学宫的学者们非常聪明，他们明白，中国是祖先崇拜。
所以，要从祖先那里找依据。于是，他们就找到了黄帝他们把黄帝塑造成整个中华民族的祖先。那么，他们为什么要把黄帝塑造成中华民族的祖先呢？因为黄帝的“黄”字，中间有个“田”字。也就是说，田氏其实是黄帝这个部落最核心的部位。黄帝成了中华民族的祖先，那么田氏就是祖先中的祖先。
稷下学宫的学者们，怎么样让黄帝成为中华民族的祖先呢？首先，黄帝本来是入侵者，炎帝才是当时的中原核心驻民，但在炎黄大战中，黄帝打败炎帝，成为一种符合正统的融合。再接着，黄帝部落（包括被征服的炎帝部落）打败九黎部落，一统天下。此后的帝喾、颛顼、尧、舜、禹这五帝，都是黄帝的后代，后世的中华民族，也都成了黄帝的后代。
既然如此，田氏不就是从最正统的祖先那里传下来的吗？他获得国家，不是理所当然的吗？更加值得注意的是，炎帝部落姓“姜”。黄帝部落打败炎帝部落成为正宗。但是到了西周初年的时候，姜氏得封齐国，这就相当于“窃取国柄”。现在田氏取代姜氏，自然就叫做“正本清源”，因而也就是理所当然的了。
如果历史上仅仅是田氏通过稷下学宫，确立了黄帝的正统地位，后世给改过来，却也罢了。但问题是，汉朝的时候，司马迁以及后来的汉儒们，又再一次强化黄帝的正统地位。他们从国家的“五德”之说，来证明汉朝替代秦朝的正确性。汉朝所代表的是“土德”，他们代替秦朝的“水德”，是合情合理的。而黄帝恰好也是“土德”。既然要确立汉朝的正统性，就必须要确立黄帝的正统性。
黄帝的意义，又一次变得高高在上。而倒霉的是，姜氏就再也没有建立过国家，也就没有机会，像田氏设立稷下学宫那样，也设置一个什么研究机构，来为自己正名。直到许仲琳的《封神演义》出现。许仲琳的《封神演义》，是一部神魔小说，但是，却也是为自己家族翻案的书。为什么说他是为自己家族翻案的书呢？实际上，许仲琳的“许姓”，是从“姜姓”变过来的。
当年，田氏代齐以后，姜氏的后裔流落各地，有些为了纪念自己的国家，改为姓“齐”。而有的则是为了避免被迫害，改成别的姓。“许姓”就是为了避免被迫害，改成别姓的。也就是说，“许姓”实际上就是“姜姓”。
许仲琳在《封神演义》中，通过西周替代商朝，是得到上天神仙帮助的，以此来证明西周建国是正当的，是理所当然的。而西周之所以能够建国，是因为得到了“姜氏”的辅佐。没有“姜氏”，也就没有西周。而“姜氏”之所以辅佐西周，也是得到上天安排的。不仅如此，许仲琳在写《封神演义》的时候，还把姜太公设计成那个“替天封神”的人（“封神”相当于得江山）。
不仅如此，许仲琳还设置了一个关节，姜太公在封神的时候，把所有的人都封了神，包括那个认为他没用的前妻，他也对她进行了封神，唯独没有给自己“封神”。这种情况，与当年姜氏为田氏做了嫁衣，何其相似！所以，许仲琳就是想通过这个细节告诉天下人，虽然姜氏最终没有被封神，但他是因为把神全部封给了别人才这样的。或者说，虽然姜氏没有获得江山，但姜氏是把江山让给了别人。
因此，别人必须足够尊敬姜太公，以及姜太公的后裔。这也就是“姜太公在此，诸神退位”的来历吧。（参考资料：《中国古代神话史》等）
姜子牙究竟是什么神？为何会有“姜太公在此，诸神退位”这句话？
姜子牙是什么神-为什么会有“姜太公在此,诸神退位”这句话？
姜子牙是什么神？为什么会有“姜太公在此，诸神退位”这句话？
姜子牙是历史上一个真实存在的人物。据记载，姜子牙曾经长期在朝歌以屠牛为业，是一个屠户。后来，又在孟津开过酒馆，成了酒老板。姜子牙只能改变思路，不走寻常路，来个了“姜太公钓鱼，愿者上钩”
