意思是:圣德的人善于做到人尽其才,其眼中没有废弃的人;善于做到物尽其用,其眼中没有应该废弃的物品。能做到这些,便可说是掌握了道的精微高妙之处了。
这是我国古代大思想家老子的话,原话是:“圣人常善救人,故无弃人。常善救物,故无弃物。是谓袭明”
人无弃人,物无弃物。
原文:
昔者公孙龙在赵之时,谓弟子曰:“人而无能者,龙不能与游。”有客衣褐带索而见曰:“臣能呼。”公孙龙顾谓弟子曰:“门下故有能呼者?”对曰:“无有。”公孙龙曰:“与之弟子籍。”
后数日,往说燕王。至于河下,而航在一汜(si)。使善呼者呼之,一呼而航来。故曰:“圣人之处世,不逆有技能之士。”故老子曰:“人无弃人,物无弃物,是谓袭明。
翻译:
从前,公孙龙在赵国的时候,曾对他的弟子说:“无能的人,我不与交往。”
一天有个穿着粗布衣服、系着破旧腰带的人,登门自荐说:“我擅长呼喊!”公孙龙环顾众 弟子问道:“你们当中原来有善于大声呼喊的人吗?”众弟子回答:“没有。”公孙龙便说 :“收下他吧!把名字登记在名册上。”
过了几天,公孙龙前去说燕王,走到一条大河边,而摆渡的船却靠在对岸。公孙龙叫来那个善呼的人,那人一声呼喊,渡船应声摇了过来。所以说,圣人处世,也不能拒绝有一技之长的人。
所以老子说: 圣德的人善于做到人尽其才,其眼中没有背叛的人;善于做到物尽其用,其眼中没有应该废弃的物品。能做到这些,便可说是掌握了道的精微高妙之处了!
参考资料:百度百科——人无弃人
人无弃人,物无弃物,是谓袭明是什么意思
意思是:圣德的人善于做到人尽其才,其眼中没有废弃的人;善于做到物尽其用,其眼中没有应该废弃的物品。能做到这些,便可说是掌握了道的精微高妙之处了。这是我国古代大思想家老子的话,原话是:“圣人常善救人,故无弃人。常善救物,故无弃物。是谓袭明”...
名词解释:是以圣人恒善救人,而无弃人,物无弃财,是谓袭明。
简单说就是没有无价值的人或者物。只要存在就有他的用处。圣人的作用就是将他们发挥出来。这就叫这就叫做含藏着的聪明智慧。
《善呼者》的原文及译文,急
故老子曰:“人无弃人,物无弃物,是谓袭明。”【注释】1龙不能与游——游:交往,交际 2公孙龙顾谓弟子曰——顾:回头看,环顾 3门下故有能呼者乎——故:原本,原先 4往说燕王——说:游说,劝说 5有客衣褐带索而见曰——衣:穿着 6航在一汜——汜:通“涘”,水边;河岸 7门下:...
是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物,是谓袭明.什么意思
释义:圣人善于做到人尽其才,所以没有被遗弃的人;总是做到物尽其用,所以没有被废弃的物品。这就叫做内藏着的聪明和智慧。出处:出自春秋时期的《老子》。原文节选:昔者公孙龙在赵之时,谓弟子曰:“人而无能者,龙不能与游。”有客衣褐带索而见曰:“臣能呼。”公孙龙顾谓弟子曰:“门下...
人无弃人,物无弃物,是谓袭明是什么意思?
人没有因为什么都不能干而被抛弃的,既是天生我材必有用的意思;物体没有因为无用而被丢弃的物体,既是物尽其用。就是说人没有无用的人,物没有无用的物。
人无弃人,物无弃物,是谓袭明是什么意思
人无弃人,物无弃物,是谓袭明,指不抛弃别人,不浪费资源,体现了珍惜人与物的态度。
老子认为圣人常善救物,故无弃物,是谓袭明中"袭"的意思是?
子曰:“是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物,是谓袭明.”这就是说圣德的人善于做到人尽其才,其眼中没有废弃的人,也就不会将人视为废物而限制人口增长;善于做到物尽其用,其眼中没有应该废弃的物品,家俱都是有用的,不应该随便扔弃.什么样的发展观,决定了什么样的人口观.
袭明什么意思啊?
袭明,出自《老子》即《道德经·道经》第二十七章:是以圣人恒善救人,故无弃人;恒善救物,故无弃物。是谓袭明。“明”字意为知静。“袭”有继承,继续的意思,也就是把静纳入自己。其实是倒过来说,圣人是不救人,只是不弃人,就更好的救人。圣人不救物,只是不弃物,就更好的救物。无为而...
是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物
是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。【古文今译】善于行走的,不留痕迹;善于言谈的,没有过失;善于计算的,不用筹码;善于关闭的,不用栓梢却使人不能开;善于捆缚的,不用绳索却使人不能解。因此,有道的人经常善于做到人尽其才,所以没有被遗弃的人;经常善于做到物...
《老子》二十七章:袭明
【原文】善行无辙迹,善言无瑕谪,善计不用筹策,善闭无关楗而不可开,善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物,是谓袭明。故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。【复盘三步法】【获得的新知】一、袭明:指...