六道六界具体指什么？

Answer 1

佛教讲六道三界，六道是：天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。六道就是六种大的环境，每一道的环境大致相似，归结为一道。
三界：欲界包括人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱和欲界六天（四王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天）；
色界：梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天。
无色界：空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天。

南无阿弥陀佛

Answer 2

　　三界二十八天
　　欲界之六天与色界之十八天及无色界之四天也。色界之天数有异论，萨婆多部立十六天，经部立十七天，上座部立十八天。大乘则据上座部。见四教仪集注中。
　　“四王天
　　│忉利天
　　“欲界天———┤夜摩天
　　│ │兜率天
　　│ │化乐天
　　│ └他化自在天
　　│ “梵众天
　　│ “初禅—┤梵辅天
　　│ │ └大梵天
　　│ │ “少光天
　　二 │ │二禅—┤无量光天
　　十—┼色界天———│ └光音天
　　八 │ │ “少净天
　　天 │ │三禅—┤无量净天
　　│ │ └遍净天
　　│ │ “无云天
　　│ │ │福生天
　　│ │ │广果天
　　│ │ │无想天
　　│ └四禅—┤无烦天———┐
　　│ │无热天 │
　　│ │善见天 │——五净居天
　　│ │善现天 │
　　│ └色究竟天——┘
　　│ “空无边处天
　　└无色界天——┤识无边处天
　　│无所有处天
　　└非想非非想处天
　　【六道报境】
　　三界 欲、色、无色。
　　三有 即三界。
　　六道 地狱、畜生、饿鬼、修罗、人、天。
　　六凡 即六道。
　　九地 杂居、乃至非想。
　　九有 即九地。
　　二十五有 略。
　　地狱 八寒、八热、十六游增等。
　　八寒地狱 疱、乃至白莲花等八。
　　八热地狱 等活、乃至阿鼻等八。
　　十六游增小狱 黑沙、乃至寒冰等十六。
　　饿鬼 无财、少财、多财。
　　无财鬼 炬口、针咽、臭口。
　　少财鬼 针毛、臭毛、大瘿。
　　多财鬼 得弃、得失、势力。
　　势力鬼 夜叉罗刹毗舍阇。
　　修罗 畜、鬼、人、天。
　　四洲 北俱卢、西牛贺、东胜神、南胆部。
　　四轮王 金、银、铜、铁。
　　十仙 地行、乃至绝行。
　　二十八天 六欲天、十八色天、四无色天。
　　六欲天 四王、乃至他化。
　　四王天 持国、增长、广目、多闻。
　　忉利天 善法堂，东南西北各八。
　　十八色天 初、二、三、四、禅。
　　初禅三天 梵众、梵辅、大梵。
　　二禅三天 少光、无量光、光音。
　　三禅三天 少净、无量净、遍净。
　　四禅九天 无云、乃至色究竟九天。
　　无色四天 空、识、无所、非想。
　　【二十五有】
　　［出天台四教仪］
　　二十五有，不出六道，有生有死，因果不亡之谓也。然梵王天、无想天、及五那含天总在四禅天中，而别出其名者，以外道计梵王天为生万物之主，计无想天以无心为涅盘，计五那含天为真解脱，所以经教特立此三天为三有，以对破外道之计也。（六道者，即天道、人道、修罗道、饿鬼道、畜生道、地狱道也。）
　　〔一、四洲为四有〕，谓东弗于逮、西瞿耶尼、南阎浮提、北郁单越也。（梵语弗于逮，华言胜。梵语瞿耶尼，华言牛货。梵语阎浮提，华言胜金洲。梵语郁单越，华言胜处。）
　　〔二、四恶趣为四有〕，谓六道中，修罗、饿鬼、畜生、地狱四者，皆由愚痴贪欲造诸恶业，故感斯趣也。
　　〔三、六欲天为六有〕，谓欲界六天也。一四天王天，二忉利天，三夜摩天，四兜率天，五化乐天，六他化自在天。（梵语忉利，华言三十三。梵语夜摩，亦云须焰摩，华言善时分。梵语兜率，华言知足。）
　　〔四、梵天为一有〕，谓初禅中大梵王天，乃三千世界之主也。（三千者，小千、中千、大千也。）
　　〔五、无想天为一有〕，谓四禅中之无想天，此天以无心想为果故也。
　　〔六、五那含天为一有〕，那含，梵语具云阿那含，华言不还。谓四禅中无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天，亦名五净居天，此之五天，名位虽别，皆第三果圣人所居，故通为一有也。（第三果，即声闻阿那含果也。）
　　〔七、四禅天为四有〕，谓色界初禅天、二禅天、三禅天、四禅天也。
　　〔八、四空处天为四有〕，谓无色界空处天、识处天、无所有处天、非想非非想处天也。

Answer 3

所谓六道轮回，乃指天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等六道众生，都是属迷之境界，不能脱离生死，这一世生在这一道，下一世又生在那一道，总是在六道里轮来轮去，像车轮一样地转，永远转不出去，所以叫做六道轮回。又因此六道是一切众生乘业而趣向之处，故又名六趣；而在六道之中又有胎、卵、湿、化之四种众生，故又名六道四生。至於为何有六道轮回?又如何轮回?大致可从下列三类型轮回，阐述如下：（一）心念各别轮回。乃指有情众生因无始劫来所具有贪、镇、疑三毒，单一性地各别未经净化而轮回受生。贪毒重者，受生饿鬼道；镇毒重者，受生地狱道；疑毒重者，受生畜生道。本师 释迦牟尼佛在世时，有一天曾看到一窝蚂蚁而笑著对众弟子开示：此窝蚂蚁因疑毒甚重，已历经七尊佛出世又涅盘，而尚在蚂蚁身。可见因疑犯者，为过深重，复难舍离（＜大宝积经＞有此开示）。 （二）心念相继轮回。乃指有情众生因无始劫来所具有贪、镇、疑三毒，无定性而相继出现，交互轮回而现前於六道。换言之，即一会儿贪毒现前，而受生饿鬼道；一会儿镇毒现前，而受生地狱道；一会儿疑毒现前，而受生畜生道。若不贪而常布施修福，但镇毒很重，则受生阿修罗道；修十善业而贪镇疑三毒很轻微，则受生天道；有贪镇疑三毒但受持五戒，则受生人道。（三）生生世世轮回。乃指有情众生因无始劫来，因前二者加在一起，有时因心念各别轮回，有时因心念相继轮回，而受生於六道。大多数之有情众生，或因未修四谛法而证得阿罗汉果；或因未修十二因缘法而证得辟支佛果；或未因修六波罗蜜法十波罗蜜法而证得菩萨摩诃萨及佛果，无法超出三界，都依此类型而轮回於六道。

六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道六界：神界、仙界、魔界、鬼界、妖界、人界六道是你轮回时候投胎投哪下世就做什么六界是将六道分别区分的吧神界和仙界属天道人界就属人道魔界属阿修罗道妖属畜生道鬼界和人界 徘徊于 饿鬼道、地狱道