神话传说我国传说

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我国的神话传说复杂而丰富，根据地域系统，大致可划分为四个主要体系：西方的昆仑神话，代表西王母；东方的蓬莱神话，代表女娲；南方的楚神话，源自江淮地区的楚文化，以伏羲为最高神；以及中原神话，以黄帝为核心，尤其是战国时期的黄老之学进一步丰富了黄帝的神话地位。

关于主神的争议，中国神话并未明确指定一个单一的天帝，曾有人认为是黄帝、伏羲或帝俊，甚至有佛教的帝释天和道教的玉皇大帝等说法。中原地区以黄帝为始祖神，而南方的楚文化则有自己的独立体系，最高神是东皇太一，即伏羲。

在历史演进中，伏羲和女娲的地位有所变化。伏羲因八卦而成为人文始祖，汉朝时期官方确立了三皇五帝的神谱，其中伏羲和黄帝的地位尤为显赫。然而，道教的发展引入了新的最高神——玉皇大帝，随后又出现了真武大帝、显圣降佛等多元化的神仙故事。

尽管有宗教和历史化的影响，中国古神话的基本脉络仍可探寻。《昆仑之歌》等作品对神话进行了系统梳理，主要分为诸神与人类的诞生、神祇战争、炎黄之战等篇章，涉及神祇、英雄与人间故事的交织。其中，英雄时代的故事如尧、舜、后羿等，以及人类堕落、灾难与拯救等主题，构成了丰富多元的神话世界。

扩展资料

神话传说和民间传说是一个民族和国家的宝贵精神财富，在文学史上有着很重要的地位。它的题材内容和各种神话人物对历代文学创作及各民族史诗的形成具有多方面的影响，特别是它丰富奔放、瑰奇多彩的想像和对自然事物形象化的方法，与后代作家的艺术虚构及浪漫主义创作方法的形成都有直接的渊源关系。它为后世的创作提供了丰富的题材。不仅如此，神话还具有丰富的美学价值与历史价值，与远古的生活和历史有密切关系，是研究人类早期社会的婚姻家庭制度、原始宗教、风俗习惯等很重要的文献资料。