耳闻"文明中国"如何才能称为"文明,"又怎样才能成为文明人?

Question

要简洁全面说明.

Answer 1

　　文明一词在辞典里的解释是“人类所创造的财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学等”。
　　文明(中文有称开化)的概念早已在人类广泛使用，本是约定俗成。我们讨论文明，必须和历史上所指出的文明一致。尽量不违反古人人原来印象。但是文明的实质究竟是什么？这个问题并没有人明确指出。
　　文明的实质是指有益于人类的发明创造的总和(名词)或程度(形容词)野蛮指破坏文明的行为(名词)或程度(形容词) 比如，一个社会保括各种形式体力脑力劳动者管理人员等等)都在以各种形式按照社会分工创造财富，符合文明社会要求的都是文明行为。而杀人，抢劫等严重破坏了创造财富，可称野蛮行为。
　　人类古代由原始到文明发展过程非常相似，都是大量农业技术生存，建立固定居所，有社会分工，财产分配由有序社会管理而不是武力、出现文字帮助交流超越时间空间，使得技术发展有保障，社会没有杀人抢劫行为也完全可以生存等待等等。进入这个时代就可成为文明社会。英文文明一词(civilization)由拉丁文定居而来，中文“文明”也指有秩序社会管理，都和上述定义不矛盾。古希腊对附近抢劫文明地区的民族称作babarion，和古中国进入文明时代后称没定居、经常抢劫民族为蛮族。在现在中文通称野蛮行为，符合上述定义。
　　雅斯贝尔定义古代文明四要素，文字、青铜器、城市、宗教礼仪。这些显然是外部特征的定义，且不完全。如：印加文明没有文字，玛雅文明没有青铜器，印度非雅利安史前文明没有城市。这些外部特质，都是有益于人类的发明创造的必要条件。
　　如果同意上述定义，判断一个民族是否处于是文明、野蛮或原始状态就容易了。我认为中原农耕民族对比北方游牧民族是文明民族，因为中原民族对人类后代有益的发明创造远远超出周边地区。如果北方游牧民族只是生活水平低、技术差，没有杀人抢劫，那么可称为处于原始状态。但根据历史记载，北方游牧民族相互残杀凶狠，经常靠抢劫文明地区才能维持财富生活，所有严重破坏文明发展，这部份游牧民族或森林民族具有野蛮的特点。

　　文明的定义包括很多方面，既包括技术，也包括哲学思想、伦理道德。中国古代文明和其他文明各有所长。各有所短。就象善於打铁和善於做木工一样，无所谓那个先进落后，合在一起能更先进。
　　世界上各文明既独立发展，有相互借鉴，各文明有益于人类的发明创造当然会不一样，比如，希腊罗马地区古代树木稀少，采用石料发展建筑工艺非常发达。而中国由於树木较多，所以建筑才用木料多，不易于保存。可对造纸等技术有利。
　　和其他文明相比，由於地理环境影响，中国古代文明对其他文明借鉴少，自己的独创多。这是因为中国周围都是野蛮落后的民族，和其他文明中心离得远，当和印度佛教文明有接触后，就对中国发展有推进作用。但中国的严重问题是北方游牧民族不断的破坏，使得文明发展有巨大大倒退。这个问题在其它文明中一样存在，直到火器发展成熟后才解决。西方文明本来不是最发达的文明，是因为近代免于被野蛮民族破坏才开始迅速领先的。而其它文明因为野蛮民族破坏，一直没有这个迅速发展时期。
　　所谓中国古代没有逻辑思维是不对的，中国古代发展的数学，比如圆周率，没有逻辑思维是不可能做出来的。但没有古希腊那样的严格逻辑表达方法是不错的，这种表达方法的优点是便於逻辑思维广泛推广。这本来是希腊文明独有的，后来希腊文明被消灭了。传到阿拉伯保存下来，再传到西欧，阿拉伯被蒙古人破坏后，西方文明才开始超过阿拉伯文明的。
　　对人际关系和伦理上的重视，是文明社会的普遍现象，因为文明社会是有组织的合作关系，劳动成果的分配非常重要，否则就容易垮掉。有些人以为现代西方社会不重视人际关系和伦理,这是对的。实际上，他们的人际关系和伦理已经比中国进步到一个更高级的形式。但古代并不是这样，西方文化和中国文化各有所长。
　　当文明发展后，社会财富增加，就野蛮民族的抢劫收获大，使得野蛮民族变得强大。对中国文明破坏比较严重的是五胡乱华时期，蒙古时期。满清也起了严重阻碍发展作用。
　　成吉思汗时代，蒙古各部落是世界上有史以来杀人最多，最残忍，被屠杀地区人口比例下降最大，文明被破坏最严重的集团，本身对人类未留下有益的文明贡献。所以根据定义，蒙古被称为最野蛮的集团应该是客观描述而不是任何主观作用。
　　至於于满清，是更复杂的情况。满清前身金政权是典型的野蛮民族，入主中原后开始进入文明状态，但后来这部份人几乎被蒙古种族灭绝。明初的另一部份女真被蒙古骚扰抢劫，熟女真归顺明政权，不应该称为野蛮民族，因为生产水平低，应可称为原始或初步进入文明的民族。生女真有部份抢劫奴役文明地区朝鲜、汉族做工，这部份是有低度野蛮性质的民族。
　　这些野蛮民族统治后，由於文明使得他们生活水平大大提高，就纷纷放弃自己语言文化，促进了自己民族的文明发展，但是，由於他们不是文明的创始人，对文明没有信任，所执行的政策往往阻碍中国文明发展。
　　文明社会(国家)也有野蛮行为，而且，由于有文明的力量在背后支持，这个野蛮行为威力更大。纳粹、军国主义日本的行为就是如此。中国唐代是典型的文明社会，但由於受北方野蛮民族影响，对外族也有较多的野蛮行为。后来使中国自己也深受其害。
　　追究民族的文明和野蛮历史，是可以总结过去什么东西对今天的后人有益，来指导我们做什么事情对以后的人类有益。而不是用褒义来吹捧或用贬意来羞辱、歧视某些民族。

　　也许你看看下面这篇文章,更会有所启发:
　　什么叫文明-由文明语言谈起

　　网上看到一篇文章，文章的标题是：感恩的气度——由央视名嘴看起
　　二战的飞虎队老兵来到中国参加抗战六十周年纪念。面对这些为了中国人民自由和解放而血战沙场的勇士，有些中国人似乎并不感动。中央电视台的白岩松同志在说到飞虎队时却说：要说感谢，我们应该感谢；要说不必感谢，我们也不用感谢，因为我们面对的是共同的敌人。
　　新华社沈阳8月19日电 美国国务院19日向二战期间帮助过美国战俘的3名中国人颁发"表扬证书"，以感谢他们的"人道和勇气"，并铭记这些"真挚的朋友"。他们是已经去世的葛庆余、高德纯，还在世的李立水。
　　这3名中国人做了什么事情值得美国国务院为他们颁发证书呢？高德纯，曾协助3名美军战俘逃跑--他提供了一份地图；葛庆余，他和美军战俘塔沃里一道"偷轴承换粮食"，并将外界的战事告诉战俘们；而现在还活着的李立水，只不过有一次偷偷扔给编号为266的战俘几根黄瓜。不过几根黄瓜而已，就让人家"永世难忘"。60年过去，美国国务院还颁发证书。数数人家飞虎队死了多少人，损失了多少架飞机？我们向人家颁发过什么东西吗？好像没有。不仅没有，我们的白岩松同志还说不用感谢。
　　我们尽可以说，他们说的比唱的还好听，只不过就是愚弄人民而已。……
　　以上内容摘自：http://club.cat898.com/newbbs/dispbbs.asp?boardID=1&ID=846337，有删节。

　　看到这篇文章，我想起了很多。
　　我们号称“文明古国”，的确，最近看了央视的纪录片《故宫》后更深深地感到了这一点。
　　王朔曾经撰文说故宫里只有金银珠宝，哪儿有文化，何谈文明；只有带女儿在美国的博物馆参观才看见些中华文化、中华文明。他没有错。我去过故宫博物院多次，可能因为条件所限，更可能是因为意识形态原因，真正能代表一个国家文明、文化的书籍、美术、音乐确实过去没有出现在故宫博物院的展示中。

　　我想要说的是，我国的文明离人民大众太远。用周有光先生的话说，中国不是文明古国，而是文盲古国。
　　我国有句古语，我忘了哪里说的了，叫做“刑不上大夫，礼不下庶人”。礼不下庶人，就是说不对庶人做礼方面的要求。礼不就是文明的形式吗？
　　不做要求，当然也不会主动去做教化。过去说谁家是书香门第，一定会想到他家人一定是彬彬有礼而又深明大义；说谁是村夫民妇，一定是没文化没礼貌没教养还没钱，再次还有刁民泼妇。

　　我还是回到“语言”吧。
　　我们常常要求说的文明用语，有“请”、“谢谢”、“别客气”等。这是执政党和政府要求推广的，还搞过“五、四、三”运动。单从这一重视程度来看，说明问题是够严重的了。

　　我学英语时，我的一位澳大利亚老师说：我们教孩子第一个词就是Please。我无法证实是否所有的英语国家的人都这么教育孩子，但我们在国内，用国家统编教材学英语时，日常用语除了“Good morning之外”，最早接触的大概就是“Thank you.”和“Come in,please.”。还有什么呢？啊，对了，还有，“Excuse me.”。
　　我记得有一天在北京，外研社书店，熙熙攘攘，有一个白人小男孩儿，大概十二、三岁模样，背着一个大背包，对服务员说：“Excuse me,”待那卖书的女孩转过头来，他又问，你能讲英语吗？得到肯定回答后他才问哪里有地图，服务员告诉他后，他又非常快乐地说了句“Thank you.”。
　　整个过程全是英语，简短、平实、没有做作。
　　在我国的商场中，即使是相当文明的书店中，我也很少听到这样的对话。

　　敬烟在我国是一种文明礼貌的表现。我不吸烟，遇到有人向我敬烟，我总是回答：“不会，谢谢！” 以前总是会有人坚持要递过来并念念有词，一是要表达真挚之情，二是表达“你怎么这么酸文假醋”。现在，我必须说，情况好多了。
　　别人也有拒绝的，可这“不”后边的“谢谢” 确实挺罕“闻”的。

　　很多英语电影里我们看到，有人打了个喷嚏，这时一定会有人说“God less you.”或者“Bless you.”。我的一位英语老师，中国人，讲了个他在美国经常经历的事：在飞机上、餐馆里，没有熟人，有人打了个喷嚏，一定会有人说“God less you.”或者“Bless you.”，并且当有了目光接触后，常常对他再说一遍。打喷嚏的人处理过后也会说“Thank you.”，然后，可以各干各的事，也可以就此认识。我的老师说，美国人虚伪到已成习惯的地步了，就这么点儿屁事儿。

　　更有意思的是，当你对别人表达了善意，别人接受了，说谢谢你时，我们的语言表达仿佛凝固住了。雷锋的回答是：这是我应该做的；宣传品提示的叫做“别客气”；我见到更多的是：抿嘴一笑。我们东方人很含蓄，也很羞涩。

　　“请”字通常，至少在普通话里，是比较正式的说法。日常要是用的话里面也常要包含人情或金钱或吃喝。替代的日常用语，在北京过去叫“劳驾……”、“借光……”，天津说法是“麻烦您老……”。这些说法现在越来越少了，新的流行语还未见统计。

　　过去，我小的时候，人们打招呼或问候通常都是“吃了吗？”（华北一带，江南、西北等不清楚），由于问候语的“无论何时无论何地”的特性，以致后来成了相声材料。现在，代替的说法就太多了，但是，无论如何，您不觉得有这一声招呼或问候和没有这一声招呼或问候，文明程度大不相同吗？您愿意看到，正常情况下，您的一个好朋友在大街上与您碰面儿后有事儿说事儿，没事儿点一下头，然后走开吗？

　　所以，我觉得，文明的语言，说与不说大不一样。虚礼成了习惯，人民的文明水平自然就体现出来了。

　　礼貌用语以外的，我国人民的不够文明的情况还很多。经过“无产阶级文化大革命”的洗礼，过去我国人民仅有的一些文明习惯也被涤荡殆尽，被作为“封资修”了。
　　还好，现在，我们的执政党已经注意到这个问题了，但是，教化的成果不是旦夕可现的。

　　李敖说，你们不是我以前的大陆人了。为什么说我不伤感，我不能伤感。我看到的北京是什么北京，以前我到店里的时候，他看我知道我买不起这杯东西，他会倒杯茶给我，那样彬彬有礼的北京已经没有了。现在是处处设防的北京，当你对人处处设防的时候，人没有信心了，人变坏了。

参考资料：http://cc.bbpz.com/