历史上真有特洛伊战争吗

Question

这个战争是真实的还是神话？如果是真实的，那阿喀琉斯这种神话中的人物怎么会出现？还有，特洛伊战争有那些人物历史上是真有的，阿伽门农有此人吗？
还有，想要了解这些希腊神话要看哪些书？谁能给个电子书下载地址？要是去书店买这方面的书的话，买哪本呢（书名）
还有我曾经看到一个资料，说谁和谁为了争谁，在哪个山上放了一个金苹果，又有一位勇士去找这个金苹果，这都是哪里的故事啊，有什么书啊，推荐下，还有就是想详细了解希腊神话看什么书

Answer 1

　　1）回答你的第一个问题：根据现有的资料，神话中描述的特洛伊战争没有发生过 ，但是现代考古和历史研究证实特洛伊城和希腊对特洛伊的战争的确存在过。
　　这场特洛伊战争并非荷马史诗所描述的复仇战争，而是希腊为争夺特洛伊的重要地理位置和贸易权益联合赫梯发动的一场侵略战争。
　　文学层面的特洛伊战争，是以荷马史诗之《伊利亚特》为中心，结合索福克勒斯的悲剧《埃阿斯》、《菲洛克忒忒斯》，欧里庇得斯的悲剧《在陶里斯的伊菲革涅亚》、《安德洛玛刻》、《赫卡柏》，维吉尔的史诗《埃涅阿斯纪》、奥维德的长诗《古代名媛》等多部著作描写而形成的描写详尽的战争。
　　2）对于你的第二个问题，既然复仇战争并未真实存在，阿喀琉斯这一形象自然并未存在过。但是希腊神话是伴随希腊民族的形成与壮大而发展，不断翔实起来的，唯物辩证历史观告诉我们，一个民族的神话实际上是立足于该民族政治经济和文化等方面，通过对各种人力难以操控自然现象和社会现象的幻想性的解释而逐渐产生的。神话中的英雄形象，在一定的层面是该民族民族性格的体现或者说是寄托了当时人们对理想人格的想往。阿喀琉斯的英雄形象，也是在希腊民族的发展过程中不断丰富起来的，他既拥有无穷神力又难逃命运的枷锁，既善良忠诚又嗜杀冷血，他的身上充满了人格矛盾，应该是当时希腊人既幻想着顶天立地的伟大人格出现又悲观地认为人类终究无法抗拒强大的自然力和社会现实的矛盾心理的体现；
　　3）你的第三个问题和第二个问题差不多，但是不同的是阿伽门农作为一个凡人，并不具备和阿喀琉斯一样的神的血统，历史上真实存在此人或存在其原型的可能性自然更大。一个迈锡尼国王，希腊诸王之王，阿特柔斯之子，是可以真实存在的。另外补充一点，阿伽门农（Agamemnon），意为“坚定不移”；
　　4）对于你剩下的问题，如果你想了解的是希腊神话本身，只需要找一本希腊神话故事全集就可以了，各个版本大同小异，但是如果你是想深入了解希腊神话的创作背景和故事内涵，我建议你看看《古希腊神话与传说》(季羡林主编 施瓦布、高中甫、关惠文 中国书籍出版社 2005-05出版)、 《希腊罗马神话欣赏》(修订版 王磊等 上海外语教育出版社 2008-10出版)，电子书下载可以选择百度文库，资源多，其中一部份信度较高，地址是http://wenku.baidu.com/search?word=%CF%A3%C0%B0%C9%F1%BB%B0&lm=0&od=0，买书的话，你可以在网上购买，如果你的英语水平允许的话，建议你购买纯英文版并且一并购买古罗马神话故事集，有的版本直接将两者合为一书，可以考虑购买。
　　另外，其实第一位回答问题的老兄似乎已经很用心了，但是他只解决了你的问题的一部分，并且延伸的较多，而这个回答因该比较符合你的要求。
　　补充你的新增问题的答案：放金苹果树的是宙斯，要取金苹果的是海格力斯（又译赫拉克勒斯），他让阿特拉斯为他取得了金苹果，这些都是希腊神话中的故事。看起来你对希腊神话只有一个模糊的印象，建议你看一本希腊神话故事集就可以了。

参考资料：以上答案基本为原创，部分内容参考维基百科及百度百科。

Answer 2

在《荷马史诗》的滋养下，当代艺术家通过电影再现的火爆的“特洛伊战争”，令考古学家备感压力，因为那次木马屠城的惨烈尚未在考古发掘中得到证实。

特洛伊战争到底有无其事？多少年来人们争论不息。在过去的16年中，来自近20个国家的350多位科学家和技术专家参与了一项对特洛伊遗址的考古发掘工作。这一遗址位于今天土耳其的西北部，其文明活动从公元前3000年早期青铜时代开始，直到拜占廷定居者于公元1350年放弃了它。按照这一项目的现任负责人曼弗雷德．科夫曼的说法，确定荷马所描述的特洛伊战争的真实性，成了这一考察活动的主要任务。

一座失守的古城

科夫曼说，根据考古遗迹推论，大致可断定特洛伊城大约是在公元前1180年被摧毁的，可能是因为这座城市输掉了一场战争。考古人员在遗址处发现了大量相关证据，如火灾残迹、骨骼以及大量散置的投石器弹丸。

按照常理，在战争结束后，保卫战的胜利者会把那些用于投掷的石块等武器重新收集起来以便应付敌人再次入侵；而若是征服者取胜，他们是不会做这种善后工作的。当然，这些遗迹所反映的那次冲突并不意味着就是《荷马史诗》中所讲的那场特洛伊战争。考古证据还表明，在该城此次被打败的几十年后，一批来自巴尔干半岛或黑海西北地区的新移民定居到了那个很可能已相当凋敝的城市。

在考古学界，传统的主流看法认为，这些遗迹与《荷马史诗》中提到的那个伟大城市毫无关系；作为今天考古对象的那座古城，在青铜时代晚期已没有任何战略意义，因而不可能是一场伟大战争的“主角”。

而科夫曼就此反驳说，对欧洲东南部地区新的考古研究将纠正这些看法。

“人神大战”原本世俗

科夫曼指出，特洛伊城以当时那一地区的标准来看，称得上是一个非常大的城市，甚至具有超地域的战略重要性。它是连接地中海地区和黑海地区以及连接小亚细亚和东南欧的战略中枢。在当时的东南欧地区，特洛伊城的这一战略中枢位置是无与伦比的。特洛伊城显然因此遭受了反复的攻击，它不得不一再进行防卫，以及一再修复、扩大和加强其工事。这在留存到今天的遗址上，还有明显的表现。最近的挖掘还表明，特洛伊城比先前一般认为的规模要大15倍，今天遗址覆盖面积就有75英亩。

科夫曼推断，当年荷马必是想当然地认为他的听众们知道特洛伊战争，所以这位行吟诗人才会浓墨重彩地刻画阿基利斯的愤怒及其后果。荷马把这座城市和这场战争搭建成一个诗意的舞台，上演了一场伟大的人神冲突。然而，在考古学家看来，《荷马史诗》还可以在一种完全不同的、世俗的意义上得到证实：荷马和那些向荷马提供“诗料”的人，应该在公元前8世纪末“见证”过特洛伊城及那片区域，这个时期正是大多数学者所认可的《荷马史诗》的形成年代。

科夫曼认为，尽管在荷马生活的那个时期，特洛伊城可能已成为废墟，但是留存到今天的这一伟大之城的废墟也足以给人深刻印象。生活在当时或稍后时期的《荷马史诗》的听众，如站在彼地某一高处俯瞰，应当能一一辨认出在史诗中描写的建筑物或战场的遗迹。

东线发掘新证据

尽管特洛伊位于安纳托利亚(小亚细亚的旧称)，但两位特洛伊考古活动的先驱(德国考古学家谢里曼，1871年发现了古代特洛伊城遗址；卡尔．布利根，主持了上世纪30年代对特洛伊的考察)却带给人们这样一种观点：特洛伊是希腊人的特洛伊。这个观点是一种成见。

而科夫曼指出，这一观点并不正确，两位先驱的考古研究仅涉及在“西线”从希腊到特洛伊的考察，却忽视了在“东线”对安纳托利亚地区的整体考察。

科夫曼说，随着考古研究的不断深入，学者们已大致确定，青铜时代的特洛伊与安纳托利亚的联系是相当密切的，这种密切程度要超过它与爱琴海地区的联系。在特洛伊出土的、数以吨计的当地陶器以及其它一些发现(如刻有象形文字的印章、泥砖建筑、火葬现象)都验证了这点。

对安纳托利亚的研究告诉人们，这座今天被称为特洛伊的城市在青铜时代后期曾兴起过一个有相当实力的王国——威路撒。赫梯帝国和埃及人与威路撒都曾保持着密切联系。据赫梯帝国的历史记载，在公元前13世纪至公元前12世纪早期，他们和特洛伊城之间的政治和军事关系甚是紧张。

这个时期正是《荷马史诗》所描述的发生特洛伊战争的时期。这中间有什么联系吗？这一点值得继续研究。

结论仍未确定

几十年前，那些坚持特洛伊战争真实性的学者们曾是少数派，他们的学说曾被主流学术界嗤之以鼻。然而，随着近十几年来相关考古活动的突飞猛进，当年的少数派如今成了多数派。而今天的少数派，那些坚决否认特洛伊战争真实性的学者只能用一句“特洛伊没有任何战略意义”的说法支撑他们的观点，正如科夫曼等人指出的，这种说法过于勉强。

科夫曼说，现在大多数学者已达成共识，在青铜时代后期的特洛伊曾发生过几次冲突。然而，我们还不能确定荷马颂吟的“特洛伊战争”是不是对这几次冲突的“记忆蒸馏”，是不是的确发生了一场值得后人永远追忆的大战争。

Answer 3

　　历史上有特洛伊战争。
　　特洛伊战争是以争夺世上最漂亮的女人海伦（Helen）为起因，以阿伽门农（Agamemnon）及阿喀琉斯（Achilles）为首的希腊军进攻以帕里斯及赫克托尔为首的特洛伊城的十年攻城战。然而根据《世界通史》的论述，特洛伊地处交通要道，商业发达，经济繁荣，人民生活富裕。亚细亚各君主结成联军，推举阿伽门农为统帅。他们对地中海沿岸最富有的地区早就垂涎三尺，一心想占为己有，于是以海伦为借口发动战争，这才是特洛伊战争的真正目的。
　　希腊神话中时常提到特洛伊战争，整个故事是以荷马史诗《伊利亚特》（Iliad）为中心，加上索福克勒斯（Sophocles）的悲剧《埃阿斯》（Ajax）、《菲洛克忒忒斯》（Philoctetes），欧律庇德斯（Euripides）的悲剧《伊菲格涅娅在奥利斯》（Iphigenia at Aulis）、《安特罗玛克》（Andromache）、《赫库芭》（Hecuba），维吉尔（Virgil）的史诗《伊尼德》（Aeneid）、奥维德（Ovid）的长诗《古代名媛》（Heroides）等多部著作而成，故事详细地描述了特洛伊战争的情况。

Answer 4

历史上有特洛伊战争。
特洛伊战争是以争夺世上最漂亮的女人海伦（Helen）为起因，以阿伽门农（Agamemnon）及阿喀琉斯（Achilles）为首的希腊军进攻以帕里斯及赫克托尔为首的特洛伊城的十年攻城战。然而根据《世界通史》的论述，特洛伊地处交通要道，商业发达，经济繁荣，人民生活富裕。亚细亚各君主结成联军，推举阿伽门农为统帅。他们对地中海沿岸最富有的地区早就垂涎三尺，一心想占为己有，于是以海伦为借口发动战争，这才是特洛伊战争的真正目的。
希腊神话中时常提到特洛伊战争，整个故事是以荷马史诗《伊利亚特》（Iliad）为中心，加上索福克勒斯（Sophocles）的悲剧《埃阿斯》（Ajax）、《菲洛克忒忒斯》（Philoctetes），欧律庇德斯（Euripides）的悲剧《伊菲格涅娅在奥利斯》（Iphigenia at Aulis）、《安特罗玛克》（Andromache）、《赫库芭》（Hecuba），维吉尔（Virgil）的史诗《伊尼德》（Aeneid）、奥维德（Ovid）的长诗《古代名媛》（Heroides）等多部著作而成，故事详细地描述了特洛伊战争的情况。

特洛伊木马的故事是在古希腊传说中，希腊联军围困特洛伊久攻不下，于是假装撤退，留下一具巨大的中空木马，特洛伊守军不知是计，把木马运进城中作为战利品。夜深人静之际，木马腹中躲藏的希腊士兵打开城门，特洛伊沦陷。后人常用“特洛伊木马”这一典故，用来比喻在敌方营垒里埋下伏兵里应外合的活动。特洛伊木马也是著名电脑木马程序的名字。
另有特洛伊木马“Greek gift”一词意为“害人的礼物”，就来源于这场著名的“特洛伊战争”。

Answer 5

有的，木马计就源自那场著名的战争。神话人物的出现是一种文学修饰，是一种象征，神话传说源自历史事件。
阿伽门农应该存在吧，没去考证，
有关希腊神话的记载可见盲诗人荷马的《荷马史诗》，以及稍晚于此的《神谱》作者好像就是阿喀琉斯。不过两本书中有些情节有出入，如荷马史诗中爱与美之神维纳斯，是神王宙斯的女儿。而神谱中则是由天空之神的阳物，落入大海在海中化为维纳斯，这也是名画《维纳斯的诞生》的构思来源。