我以前都崇拜有才华，孤傲，不可一世的人。这种人和佛教教义，高人指点。我想了很久了

Question

像周星驰。他在娱乐圈不受好评，但是作品兽广大群众好评
你说他是对的还是错的
他的行为确实只有作品，没有别人。不怎么在乎别人的看法。非常在乎钱
感觉他是很自恋。不可一世，但确实艺术才华了得。
你觉得他 为了作品，把周围人都得罪了，搞的了孤独老人的称号
对吗
有的人没有什么才，可是大家都爱他。喜欢他。
这样的人不是活的舒服点啊。而且也符合 佛教的教义。。
高人指点
才华重要。才华 会培养一个人的贡高我慢。不在乎别人的感受，一心只想展现自己的才华。满足自己的虚荣心
是不是，，那么，为了德行，佛教的教义，宁愿放弃才华的培养。。这样对吗

三楼的 说的比较靠谱，喜欢！！！！大家能不能多说点，这个问题纠结我很久了

Answer 1

才华与佛教教义不矛盾啊?
如果一个人的所做所为是可以帮助自己和他人能够在生活上自理、经济上自立，乃至达到思想上的独立（甚至解脱），那他才华越大越好。当然，能让他人获得经济自立思想独立，有的时候是要象妈妈看着小孩学走路一样，只在一旁关注，除遇危险外绝不帮忙，让他人学会生存之道。
当才华用在恰到好处的时候，才是利己利人的时候。才算是真正的才华。凡懂得这一点的人，绝大多数不会有贡高我慢的心态。换句话说，有贡高我慢心态的人也很难有大才华。
你说的那个周什么的，那是他个人的赚钱手段，不算才华的。
祝你才华横溢。

Answer 2

自心尚未解，又如何去解他心呢。
佛学是开发根本智慧的，有了智慧，有怎么会丧失智慧所衍生的各种才华呢。
且，才华只是世智辨聪，与根本智慧是无法相提并论的。
另外，才华这些世智辨聪与人的虚荣、贡高我慢是没有必然联系的。
提升德行，开发根本智慧是可以与才华培养并行的。
且许多事情不应该通过表面与人云亦云的信息作出判断。
而有些事情，表面看似乎某人很贡高我慢，这也许是其表象，其内心未必如此，而有些事情的推进，表面的贡高我慢也许是必要的。
正如菩萨有慈悲的一面，也有嗔怒金刚的一面。这是所谓的方便。而学佛，初学者必须从身语意三方面自修，并不太善于运用方便，这是道行还不够。
我们不是出世的比丘比丘尼，学佛也应该兼顾入世，对于世间法应该也深入掌握才是，可心出世，而身入世。
南无阿弥陀佛。

Answer 3

真正的才华不会培养贡高我慢 依佛教 人应当是戒掉贪嗔痴慢疑这五毒
真正的才华是先做人再作文 lz觉得孔子是不是有才华的人？半部论语可得天下啊~几千年我们中华子孙都在追寻他的足迹 甚至现在世界上越来越多的国家提倡他的思想 这样算不算有才华？可他有贡高我慢吗？见贤思齐，三人行必有我师等等的句子哪一句不是表达了孔夫子的谦卑？会说己所不欲勿施于人之类的句子的夫子会是不在乎别人感受的人吗？
关于是否放弃才华这点 有先天的本事自然好 但也不可不好好做人 修身是不必非得以舍弃才互为代价的，古人云腹有诗书气自华怎能说舍弃了才华呢？孔夫子说行有余力则以学文 就是说先做好人 再谈论才华文章之事
有才华很好 有才华能帮助人读更多书懂更多道理 帮助人进步 这才叫才华 不是吗 这才值得人尊敬不是吗 阻止人进步的能叫才华吗？细细想来 充其量可叫做小聪明吧~佛陀很有才华 否则不能开悟并传法 如果佛陀仗着自己天资聪颖 不去求更多的进步 而去娱乐大众 或坐享王室宝座 这样的他与成为佛陀教化天下的他相比谁更有才华呢？

Answer 4

在这里。老子说的很对。

不争。不崇尚有才的人。

庄子也说。生命有限。学术无限。有限追无限。没必要。

经常有人跟我说。现在是进步了。社会进步了。社会越来越进步了。

在我看来不是这样。社会进步的真正标志。是社会群体的品德。

一种真正的善意的群体。爱的群体。 有道德的群体。 在饿着肚子要死了的时候。

心里想着的依然是对不起别人。没能还上钱。

老实说。死其实不是一种结束。执着于肉身而造业。很不值得。

而且才华有什么用呢？ 你死了你的才华会跟你进坟头。

你的才华能让世界和平么。 但是如果你的品德让能让人真心觉得你很好。

像你一样其实很好。 然后大家都很好。 这才对。 这样就是进步了。反之则是退步了。

因为科技什么也不是. 是空的。

Answer 5

说一个人有才华！就看你用在什么地方？跟生死相不相关吧？
如果不相关造的全都是恶业和无记业。就好象大牌明星的爱情歌曲和打斗影片。
反之可能就是善业。比如我愿意听齐豫的《大悲咒》、陈星的《观世音菩萨》
有才华也好、无才华也罢，我们同样在不停的造业！造善业只能使我们的生命层次提高，其实佛教给我们就连善业都不要执著。
才华的问题是我们的一个知见，经教没学好，我们立知见都是错误的！
阿弥陀佛！