佛教讲众生平等,那么那些害虫也不该杀吗?老鼠蟑螂蚊子一些的害虫也得放过吗?踩死蚂蚁也算杀生吗?求解

如题所述

老鼠蚊蝇本来就是害虫,害虫本来就应该杀灭,但不应该采取简单粗暴的态度,而应该釆用生态化灭杀的手段,即在不低于生态最低承载限度的情况下进行合理的防控与杀灭,而不是全盘否认,一棒子打死。如果说众生平等,动物都是生命,那么植物也是生命。因此杀鸡鸭猪鱼是杀生,灭老鼠蚊蝇是杀生,吃水果蔬菜也是杀生,所以我们人类就不要活了?因此这些所谓的杀生其实只是为了更好的生活,为了以后能够更好的生存。人本为天地之主宰,万物之灵长。然而生命是依着自我的习性生活在自由的领域中,这其中没有谁掌控谁,或谁是谁的“主人”。所以我们要敬重生命,敬畏自然。当我们面对这个星球,这片土地时,还是保持颗敬畏的心为好。
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第1个回答  2019-06-02
苍蝇、蚊子、老鼠,本无所谓害、无所谓益,是人的相对概念(顺我则益,逆我则害)。
众生平等,皆具佛性,都是未来佛。蝇、蚊等都有一念灵性,并非人们想象的简单生物,否则人们追杀他们不会那么费劲,人被追杀的感受和他们被追杀的感受没有差别。这一念灵性,在佛不增,在人、在虫也不减;在佛不净,在人、在虫也不垢。
因此杀苍蝇、蚊子、老鼠等,即是杀未来佛。本回答被网友采纳
第2个回答  2019-06-02
是的,那些害虫不是无缘无故出现的。建议你去一些佛学网站看看,对类似的问题有很细的解答。

佛教讲众生平等,那么那些害虫也不该杀吗?老鼠蟑螂蚊子一些的害虫也得...
老鼠蚊蝇本来就是害虫,害虫本来就应该杀灭,但不应该采取简单粗暴的态度,而应该釆用生态化灭杀的手段,即在不低于生态最低承载限度的情况下进行合理的防控与杀灭,而不是全盘否认,一棒子打死。如果说众生平等,动物都是生命,那么植物也是生命。因此杀鸡鸭猪鱼是杀生,灭老鼠蚊蝇是杀生,吃水果蔬菜也是...

信佛的人,不能杀生么?比如像老鼠 蟑螂这些 蚊虫 该打不该打?
不该打,不可杀。众生最爱的是身命,都不愿意死。老鼠 蟑螂 蚊虫是因为造恶业堕入旁生畜生道,当它们在后世有机缘遇见佛法,也会修行成佛,因此它们的佛性与人一样,也就是所谓“众生平等”。

请问佛家怎样看待苍蝇、蚊子这样的害人之物?
佛陀说过:佛法不破世间法。这个不破是不破坏的意思。我们也应该为自己的生存想,当这些害虫危害到我们时,我们应为自己的生存考虑而消灭它们。如果对人们无害,还是不杀的好。

宗教问题:佛教里不要?动物,包括蚊子和油虫蚂蚁老鼠,苍蝇吗?
当然这个问题有争议。剩下的么,只要是有情众生就不能吃不能杀。蚊子蟑螂之类的虽然小,但是也算有情众生,而植物在佛教不算有情众生所以可以吃。不过现代科学家做实验发现,当着植物的面残害一只小猫的时候,植物身上的电极会有波动,科学家觉得植物可能也知道害怕。佛陀时代,佛观一滴水,八万四千虫。

请问在佛教中杀生是残忍的,那要像蟑螂和苍蝇这种害虫呢?
———我们不能有意杀生,但是也不可以连我们人必须的生活环境也不去维持了,全都脏稀稀的不成啊。我们去洗澡,洗掉了许多的寄生虫,这不能算杀生,我们走路,总不能抬着脚走路吧,生怕把小蚂蚁也踩死了,过于谨小慎微我们就无法生活了。你知道吗,一切生命的存在都是为人类而存在的。你知道尼勒日巴...

和尚可以打蚊子、苍蝇吗?
您说的很对,蚊子苍蝇也是有情众生,也是生命,不能随便伤害他们。什么是害虫?害虫这个概念本来就是以人类为中心而定的。从佛法的角度当然众生平等,那是因为认识到众生本来就是一体的。有修行的人乃至于能与一切众生沟通,虫蚁之流根本不会去侵犯他。境随心转,很多灾害都是由人的妄念而来,只是大...

(20分悬赏)佛教认为,我们应该怎样对待身边的害虫?
不杀生。请看佛陀在南传上座部《巴利三藏》《伍波萨他经》的说法:诸比库,又犹如大海之定法是不会超越海岸。正是如此,诸比库,凡由我为诸弟子所制定的学处,我的弟子们即使有生命之因也不违越。诸比库,以凡由我为诸弟子所制定的学处,我的弟子们即使有生命之因也不违越故,诸比库,这是於此...

打死蟑螂,蚊子,苍蝇和老鼠,算不算杀生
”比丘说:“会伤虫!”佛说:“不为伤虫,是为清理浴室。”于是比丘释然。这个例子是说为了维护人类生活环境的卫生,予以清理打扫,目的不为杀伤虫类,因此,不算杀死。当然,不得用药物喷射杀虫,只能以打扫、清理、消毒的方式来防治或退治虫蚁的进入和繁殖。如果环境经常保持整齐、清洁和消毒完善的...

佛教里杀蚊子有什么报应
没啥报应。蚊子、蟑螂、老鼠这种生物是害虫,是上辈子积了业果的人转世所变,你打死了蚊子,相当于帮这只蚊子还了他的业报,他能够重新转世了。而你也只是让他提前偿还业果,重入轮回。

佛说:不可杀生。与我们平时除四害矛盾吗???
不可以,皈依三宝的佛教徒若故意杀害任何有情众生,则破皈依戒,即非佛弟子。“…皈依法,不可杀害众生…”所谓“四害”,不过是对人类的生活有一点妨害,故自私自利、只顾自己同类苦乐,不管其他有情死活的居心不良、无有悲心之人,便安立四害之说,肆意断绝它们的命根。其实,不论任何众生,都是由...

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