修行就是如如不同,时时般若不着一相。
现在见到世间的一切,都没有动心的,没有去改变的动机,见到了就是放下。
所以世间现象留不住我了,打坐的时候,自动就不显示世间的相了。
没有世间的身体了,但是也不在世间了,说是梦?不是梦,里边也有天地万物,也有自己,自己还是清醒的。
如果你在这里动心,又和世间一样了,又去奔波改变。只是你的能力大了,能控制身边的现象,能飞天遁地。这里能看到天人,能看到龙神,能看到星辰的变化。这就是我进入的第二种境界,无体界。
当我继续不动心,这些现象又束缚不住我了,我没有了身体,世界消失了。
身体和世界融为一体,变成一个不断变化的七彩漩涡波浪。渐渐的这些也消失了,然后进入无相境界。这就是我的第三境界。
当我动心的一刹那,我出现了,世界又出现了,只是我能随意变化里边的任意。当执着出现的时候,我又回到现实了。
阶梯理论的一味的描述(肯威尔伯)
第一种是与目睹接触时所犯下的,第二种则是从目睹进入一味时所犯下的。第一个错误:在视图与“目睹”(或“我即自性”)接触时,人们往往以为他们将看到某种境界。其实你什么也不曾看到,你只是安住在目睹中——你就是那纯净空寂的觉性,而不是那些可以被看见的东西。无论是一闪而逝的影像、狂喜或特殊的光亮,都...
求〈西藏度亡经〉全文
定可获得大手印境界 (The State Of the Great Symbol)之最大利益,并作如下之决定:“纵使我不能亲证,我也会明了此种中阴境界,在中阴界中掌握契合大身(The Great Body of Union),以种种形体出现于世,饶益[一切有情] 众生:我要服务尽虚空界所有一切有情众生。”...
念佛念经,你真感受到利益了吗?
我们念佛只要念到功夫成片,佛光一照一提升就是事一心不乱;原本功夫是事一心不乱,一提升就是理一心不乱。平常一定要用功,用功一定要掌握原则。会修行的人在境界上修,《华严经》的「善财童子五十三参」就是给我们做出历事鍊心的榜样,经历万事万象,而不著相、不动心。 (节录自《大方广佛华严经》12-17-24【入...
般若品第二现代译文
另一种愚者,心中执着空而静坐,不思,自称为大。不必与他们交谈,他们的见识偏邪。善知识们,心度无边,能进入万有境界。心作用清晰,运用它可知一切。一切即一,一即一切,去来自由,心本质无碍,即般若。善知识们,一切般若智慧源于本性,非外求,不用错心思,此为真实本性自行修行。只要一个真,一切真,心修是大事,不...
如何念佛,如何成佛
念佛的作用效果,在不同阶段有不同表现。大致可分为三个阶段,即:静心,明心,净心。 第一阶段是:静心。就是通过一心念佛,降服杂念,使人静下心来。 当人能集中精力,一心念佛,就可以减少分散,受外在的影响会越来越小,逐渐把世间的一切看淡,从而使心能静下来。当人心能静,那么就进入下一阶段。 第二阶段是:明心...
星云大师《人涅槃之后的境界怎么样》
用最简单的话来说:涅槃就是泯除了人我关系、时空障碍和物量对待的一种无上光明境界,涅槃就是我们大家清净的本性,真实的自我!现在我分成四个重点,从涅槃的释名、种类开始谈起,来和各位说明涅槃以后究竟是怎么样的境界。一.涅槃的种类和意义“涅槃”,就是佛教四圣谛“苦集灭道”中的“灭谛”。“灭”并不是...
三宝歌歌词里的含意
三宝歌歌词里的含意《三宝歌》用了三段歌词表达对佛、法、僧三宝的礼赞。第一段是赞扬“佛宝”。“佛”梵文称为“佛陀”,歌词里是“佛陀耶”,“耶”是梵文和巴利文的尾音。“佛”是觉悟的意思,有三个特点:第一要
星云法师:人涅槃之后的境界怎么样
用最简单的话来说:涅槃就是泯除了人我关系、时空障碍和物量对待的一种无上光明境界,涅槃就是我们大家清净的本性,真实的自我!现在我分成四个重点,从涅槃的释名、种类开始谈起,来和各位说明涅槃以后究竟是怎么样的境界。一.涅槃的种类和意义“涅槃”,就是佛教四圣谛“苦集灭道”中的“灭谛”。“灭”并不是...
关于表里如一的格言
第一你得知道你的珍珠有可能在,而不是漫无目的的找;第二你得坚持,你在找别人也在找,许多人只找一时,而你可能用尽一辈子;第三你经得起诱惑,这里有外表夺目的斐翠,这里有质地坚硬的钻石,可你记得你要的是珍珠,一个表里如一的她。 我喜欢番茄,表里如一! 人人都有表演的潜质,但未必都不表里如一,人人都...
第一视频经典摘录唯美的句子
第一视频经典摘录唯美的句子1、你有你的一切,我只有你,现在你走了,我,何去何从。2、慧海之光:心中坦然,所以自在。自在是一种舒适的感觉。人生的大自在,是心无拘绊,身无藩篱。活得坦然,就活得自在。坦然是一