如何解释约坦的寓言？

Answer 1

约坦从他父亲乌西雅身上，看到对上帝忠贞是何等重要。他的成功，是因为他对主忠诚，上帝的福源源不断临到他身上。使他与亚扪人争战得胜，得着丰富的贡物。他也在国内广泛建设，坚固国防。在他秉政的日子，百姓安居乐业。但富庶与繁荣往往导致属灵上的疏忽，由于犹大各地的邱坛并未废去，百姓在邱坛上烧香祭拜，行邪僻的事。先知以赛亚被兴起，责备百姓因舒适而产生骄傲与自私的罪，他警告若不悔改，审判将会来临。果然，约坦逝世的当时，以色列和大马色的军队，正兵临耶路撒冷城门之下。历史重复证明：忠心事奉主必蒙福祉，一旦离弃悖逆灾害必至。
　在士师记中有一个比喻，是约坦用以责备示剑人的：……有一时，树木要膏一树为王，管理他们，就去对橄榄树说："请你作我们的王。"橄榄树回答说："我岂肯止住供奉神明和尊重人的油，飘摇在众树之上呢？"树木对无花果说："请你来作我们的王。"无花果树回答说："我岂肯止住所结甜美的果子，飘摇在众树之上呢？"树木对葡萄树说："请你来作我们的王。"葡萄树回答说："我岂肯止住使神和人喜乐的新酒，飘摇在众树之上？"众树对荆棘说："请你来作我们的王。"荆棘回答说：
　　"你们若诚诚实实地膏我为王，就要投在我的荫下；不然，愿火从荆棘里出来，烧灭利巴嫩的香柏树。"（士9：7－15）
　　在众树恳请它们为王之下，橄榄树、无花果、葡萄树很果断很坚决地给予拒绝，并且各自给它们一个非常明确的理由。它们都很清楚自己的身份，也知道自己什么该做什么不该做。它们并不会因别人的某种意图而改变自己，倒是希望有自己的主张，有自己的立场。能明白自我的，才不会迷失自我。
　　从这个比喻中我们能得到什么样的启示？一个人信了主耶稣以后，他的生命会因主而发生了蜕变，处事为人的方式方法和从前有分别了，看人看事的眼光也会不一样了。他的人生观、世界观、价值观也同时在发生改变。所以说我们基督徒在信靠神的人生中，我们该用怎样的一种心态眼光来看世界、看人生，该有怎么样的人生的价值取向？
　　一、要给自己一个准确的定位
　　给自己一个很好的定位非常重要。定位准了，就会心平气和、海阔天空。正因为人们常常没有给自己一个很好的定位，所以就会"在职怨职"，会为自己一时的失意，为自己所处的不好的生活或工作环境，心中充满埋怨，会"人比人气死人"。但是希望我们能从这个比喻中学到功课，要象橄榄树、无花果、葡萄树一样，给自己一个很好的定位．1、它们知道自己不是作"王"的料。如果知道自己天生就不是作"王"的料，就不要勉强自己，非要别人给你封一个"王"来做，有时给你一个"王位"你也作不来，那又何必呢？没有金刚钻，就不要揽瓷活做。看自己要合乎中道，不要把自己估计得过高，免得骄傲、自夸。神给人的恩赐不一样，给每个人的能力也有大小，不一定都要是头，必须有人做手和脚。各人有各人的位置，各人有各人的功用。人最重要的是有自知之明，自己几斤几两重，自己心里清楚，这样就不会作那不切合实际的梦。只要专心顺服神的安排，神现在所给你的位子，就是最好的位子，也是最切合你现在身份的位子。要珍惜现在所拥有的一切，神所要的是在你的身上，为要成就神的美意。在你所处的环境中，在你工作的岗位上，为要使神的名得荣耀。神给你是什么，你就作什么，神造你时是作一棵"橄榄树、无花果树或是葡萄树"，虽然成不了参天大树(无花果树、葡萄树)，珍贵木材(橄榄树)，国之栋梁，你就实实在在地作"橄榄树、无花果树或葡萄树"，顺服神的美好安排，相信神的美意。神没有让你作摩西，你就安安心心地作亚伦、户珥。2、它们都知道自己活着不是为了作"王"的。橄榄树、无花果树和葡萄树都能明白自己最主要的任务是什么。神造它们时不是要它们成为众树所供奉的"王"，（不是来享受别人的供奉，不是支取，而是全然的付出）最重要的乃是要结出果子来，用橄榄油、无花果、葡萄酒来敬神和服务人，这是它们生存的目的。除了结果子供应别人，它们看不出自己还能给别人带来什么其它实质性的好处（不结果子是白占地土，也将是一无是处）。敬神和服务人是它们的存在价值。是它们的价值所在，也是它们的职责所在（人不能主次不分、本末倒置），目标很清楚，目的也很明确，它们都明白自己的功用，也知道造物主创造它们时的意图，就不敢辜负神和人类对它们的期望。
　　人很容易在别人的推荐力捧下，而飘飘然，不能自我，以为自己就是"王"了。然而它们不想作众树之"王"，"飘摇"在众树之上。只是想找回自己，只想作回自我，别无奢望。就如主一样，他知道自己来世间的主要任务是完成天父的救恩计划。虽然他是天地万物的主宰、万王之王，但是他却拒绝别人强逼他为王（约6：15），反倒降卑自己为门徒洗脚（约13：5），他说："我来不是受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价"。（参太20：28）
　　基督徒的人生中应该知道是在于敬神和服务人，而不是为了自己个人的私欲，来教会中实现自己"为王"的目标，来享受一下"为王"的特权。希知在教会中为首的反倒是要作众人的仆人，大的要服侍小的，教会中没有"王"可做，只有同蒙天恩的弟兄姐妹。知道了这些，这样就不会在乎为大为小了。作不作"王"就不是太重要了，重要的是要明白自己的身份，自己的职责所在。神创造人，在人的身上只有一个目的---荣神益人。
　　基督徒的人生最重要的是要给自己一个正确的定位。这样就不会有"英雄无用武之地"之叹，就不会心里常常感到不平衡，就不会怨天尤人，就不会在教会或社会中争"谁为大"。其实在每一个岗位上都能兑现自己的理想，大事小事上都能实现自己的人生价值。不要为自己处于最底层而愤愤不平，须知"在大户人家，不但有金器银器、也有木器瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的"。（提后2：20）各有各的用途，顺服神的安排，作什么都能无怨无悔。
　　二、立足本位，尽上本份
　　对于基督徒，寇世远监督曾讲过这样一句话"本分要尽，立场要站，工作要作。"我们不可迷失自我，忘记自己的本分。在圣经中主警告我们不要成为：
　　1、失味的盐盐本是为了调和作用，失去了本身的自然功用，对人就没有存在的价值（参路14：34－35；太5：13）；2、白占地土的无花果树无花果树无非是结果子供人的享用，这是它的本分。不结果子的无花果树，就是白占地土（参路13：6－9；太21：18－19）；3、不发光的灯灯台本来就是为放置灯而设计的。然而灯不放在灯台上，反而是放在斗底下，床底下。不是灯不亮，也不是灯没油，而是把灯放错地方。基督徒要为主发光，不要让世俗的一切把我们的光遮蔽住（参可4：21；太5：13）；4、不好好运用的才干（恩赐）那有一千银子的人怕失败或是觉得自己只有一千太少了，把那一千银子藏起来，没好好的运用神给人的才干（恩赐），埋没神给他的能力，没有发挥肢体的功用。（参太25：14－30）
　　盐、无花果树、灯、才干（恩赐）它们的作用本来就是为了造福于人，可以让别人从他（它）们的身上得到好处的，以此来实现自己存在的价值作用，可是他（它）们却没有发挥功用，结果是让主放弃！