中国古代传说中有哪些鬼怪？是否有类似日本一样的体系

Answer 1

001，鬼车：
鬼车是一只鬼鸟，食人魂魄。
（《岭表录异》：“鬼车，春夏之间，稍遇阴晦，则飞鸣而过，岭外尤多，爱入人家烁人魂气。或云九首，曾为犬啮其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。”）
002，画皮：
画皮是一只骷髅恶鬼，常于人皮上作画，画好后披于身上化作美女，食人心肝。
（事见《聊斋志异 画皮》）
003，猫容婆：
岭南民间传说，猫首人身的老妇，食幼童，台湾有类似传说，称为虎姑婆，是老虎化为精怪，喜食幼童。
004，媪鬼：
一种又像羊又像猪，躲在地下吸食人脑的妖怪。
（《搜神记》：秦穆公的时候有人从地下挖出了一种又像羊又像猪的妖怪，抓起来要献给穆公，路上遇到两个小孩，一个小孩说：”这东西名字叫媪（音袄），躲藏在地下吸食死人的脑子，如果你要杀她，就用柏树枝插进她的头。“媪听到后说：”那两个小孩叫做陈宝，得到雄的可以称霸天下，得到雌的可以称霸诸侯。“这个人就去抓那两个小孩，两个小孩变成野雉飞走了。）
005，魍魉：
魍魉（音网两）是居住在弱水的妖怪，样子如三岁小孩，红眼长耳，赤黑色，喜欢模仿人声以此迷惑人。可以附在木石之中，他本来是玄帝颛顼的儿子。
（见于《搜神记》《孔子家语》《淮南子》等。）
006，化蛇：
化蛇长着人类的面孔，身躯如豺狼，长有一双鸟类的翅膀，并以蛇的形态游动，叫声则像妇人呵斥之声。它出现时常常带来水患。
（《山海经》）
007，担生：
大泽中吃人的蛇怪。
从前有个书生，在路上捡到一条小蛇便收养了下来。书生老背着它，就起了个名字叫担生。蛇越长越大，书生背不动了，就放养到沼泽里。四十年后成为一条巨蟒，路过大泽的人必被吞食。书生老了经过大泽，人们说：这里有吃人的大蛇，你别从这里过。但是书生认为现在是冬天蛇都在冬眠就没有管。走了不远果然看到一条大蛇，书生却认了出来，说：“你不是担生吗？”蛇低头良久就离开了。书生回到范县，县令认为书生经过大泽没有被蛇吃掉一定有诡异，就把他投进了监狱。当晚大蛇携狂风暴雨而来，淹没了整座县城，唯独监狱得到幸免，救出了书生。
（《水经注 浊漳水》：人有行于途者，见一小蛇，疑其有灵，持而养之，名曰担生。长而吞噬人，里中患之，遂捕系。又见于《广异记》）
008，疫鬼：
传说中颛顼的儿子，统领瘟疫。
（见于《左传》《聊斋志异》等多处，宋佚名《异闻总录》：“牧童在牛圈闻有扣门者，急起视之，见壮夫数百辈，皆披五花甲，著红兜鍪，突而入。既而隐不见，及明，圈中牛五十头尽死。盖疫鬼云。”）
009，夹纸：
夹纸是一只薄的像纸片一样的鬼怪，展开后是人形，变化无端，专门吓人。
（见于《阅微草堂笔记》，户部尚书曹竹虚说：他的族兄从歙县到扬州去，借住朋友家。朋友请他在书房休息，曹生觉得很凉快，打算晚上就睡这里，但是朋友告诉他说：“这房间有鬼怪，不能住人。”曹生坚持要住，到了半夜，有一个薄的像夹纸一样的鬼怪进了门。展开后成了一个美女，忽然披头散发，吐出舌头，成了吊死鬼的样子。曹生却一点也不害怕，女子又把自己的头摘下来放到书桌上。曹生还是不怕，鬼就不见了。曹生从扬州返回时又住进了这间书房，半夜时，门隙又有怪物爬动。怪物才一露头，曹生就骂道：“怎么又是你。”鬼魅一听，竟没敢进来。做鬼到这个份上真悲催……）
010，敬元颖：
敬元颖是一面镜子变化而成的美女，被一条毒龙胁迫专门引诱男人跌入深井供毒龙吞食。
（《博异志》）
011，土偶：
鬼物进入人间时借助的载体，可以与人交配。
（见于《聊斋志异 土偶》）
012，延维：
又名委蛇，人首蛇身的鬼怪。有两个头，穿着紫色的衣裳，戴着红色的冠，要是身为人主看到了延维，向他祭祀，就可以称霸天下。
（见于《山海经》，《庄子》：齐桓公曾经看到过延维。齐桓公到泽野打猎，管仲驾车，齐桓公突然见到了鬼神，吓尿，拉着管仲的手问你看见了吗？管仲摇头说没看见。齐桓公回来后就因为惊吓而病倒，有个叫皇子告敖（复姓皇子）的人来见齐桓公，说：“不是鬼神要吓唬你，是你自己吓唬你。”
齐桓公问：“那到底有没有鬼？”皇子告敖说：“当然有，污泥的鬼叫履，灶台里的鬼叫髻。房子里的污垢里，住着叫雷霆的鬼，屋子东北方的墙下，名叫倍阿和鲑蠪（音归龙）的鬼在跳跃；西北方的墙下，名叫泆阳（音亿阳）的鬼住在那里。水里的水鬼叫罔象，丘陵的鬼叫峷（音申），大山里的有山鬼叫夔（音葵），郊野里有野鬼叫彷徨，川泽里有鬼叫委蛇。”
齐桓公问：“委蛇长的什么样子？”皇子告敖说：“委蛇，身子大如车轮，长如车辕，穿着紫衣戴着红冠。最讨厌听到雷神的车子驶过的声音，一听见就捂住耳朵。见到了他的人会成为霸主。”齐桓公大笑着说：“我看到的就是他！”然后坐起来跟皇子告敖聊天，不知不觉病就好了。）
013，黑水玄蛇：
巫山附近的一条蛇怪，能生吞麋鹿，被巫山黄鸟看管。
（见于《山海经》）
014，旱魃：
旱魃是一种眼睛长在头顶，浑身赤裸，两三尺长的小人，行走如风，它经过的地方都会大旱，赤地千里。
（《说文》，《诗经 云汉》孔颖达疏）
015，赤水女子献：
献是一位穿青衣的少女，她本来是天上的神女，她的名字叫女妭，但是她在帮助黄帝大战蚩尤的时候受了伤无法返回天界，因此留在钟山附近，和烛龙做邻居，她待的地方都不下雨。叔均把这件事情报告给了黄帝，黄帝把她安置在赤水的北边，有时候女妭外出，如果要驱逐她，需要疏通河道，沟通水路，然后行令道：“神北行！”人们常在赤水旁的钟山上看见一个穿青衣的女子，都叫她赤水女子献。
016，白猿：
晋安郡附近山上的妖猿，常掳掠美女作为后宫，也常化作白衣英俊男子引诱少女。
（唐佚名《补江总白猿传》）
017，九婴：
九婴是一只九头蛇怪，居住在凶水，能喷吐水火。
（见于《淮南子》高诱注）
018，小虞山鬼母：
鬼母是居住在南海小虞山的恶鬼，一胎能产十只鬼，通常是早上产出来，晚上就吃掉。
（《述异记》）
019， 一目五先生：
@一目五先生 是生活在浙江的五只鬼，但是四只都是瞎的，只有其中一个长了一只眼睛，大家都靠他看东西，听他的号令，遇到瘟疫之年，一目五先生就会出现，趁人熟睡的时候用鼻子去嗅人的精气，一只鬼嗅了人就会生病，五只鬼都嗅了人就会死。
（《子不语》：有钱某宿旅店中，群客皆寐，己独未眠，灯忽缩小，见五鬼排跳而至。四鬼将嗅一客，先生曰：“此大善人也，不可。”又将嗅一客，先生曰：“此大有福人也，不可。”又将嗅一客，先生曰：“此大恶人也，更不可。”四鬼曰：“然则先生将何餐？”先生指二客曰：“此辈不善不恶、无福无禄，不啖何待？”四鬼即群嗅之，二客鼻声渐微，五鬼腹渐膨亨矣。）
020，巨手：
山中之精怪，以巨手掠人财物。
（《酉阳杂俎》：“陵州龙兴寺僧惠恪，不拘戒律，力举石臼。好客，往来多依之。常夜会寺僧十余，设煎饼。二更，有巨手被毛如胡鹿，大言曰：“乞一煎饼。”众僧惊散，惟惠恪掇煎饼数枚，置其掌中。魅因合拳，僧遂极力急握之。魅哀祈，声甚切，惠恪呼家人斫之。及断，乃鸟一羽也。明日，随其血踪出寺，西南入溪，至一岩罅而灭。惠恪率人发掘，乃一坑磐石。”）
021，浮游：
浮游原本共工的臣子，后共工被颛顼打败，浮游自杀，成为怨灵。
（《少室山房笔丛》：春秋时代，晋平公在屏风前梦见了红色的熊，从此一病不起。平公向郑国的子产询问原因，子产回答：“以前共工的大臣浮游，被颛顼打败后自溺于淮河，后来他化身为红色的熊为害人间；要是在宫殿里看到浮游，政权就会崩乱；如果在门口看到浮游，臣子就会作乱；在屏风前看到浮游，不会有大事发生，您的病也不会致死，只要祭祀颛顼和共工就可消除。”平公照子产说的做了，病也痊愈。）
022，琵琶：
（《搜神记》：“杨度到余姚去。在夜里赶路，一个拿着琵琶的少年要求搭车，杨度就让他上了车。那少年拿着琵琶弹了几十只曲子，弹完后，突然眼球爆出吐出长舌头吓唬杨度，然后就不见了，杨度又走了二十里左右，看见一个老人，自称姓王名戒。杨度又让他搭了车，神魂未定的对他说：“刚才遇到一个鬼，善于弹琵琶，弹得很悲哀。”王戒说：“我也会弹。”说罢又瞪眼吐舌，原来他就是刚才那个鬼，杨度吓得差一点死去。”）
023，五通神：
横行乡野，淫人妻女的妖怪。
（《聊斋志异 五通》这则故事过于18+，想看的自己搜索即可。）
024，禁水鬼弹：
永昌郡的禁水中生存的一种看不见形状的鬼怪，会用东西向人投掷，人被掷中则会死去。
（《搜神记》：汉代永昌郡不韦县有条河叫做禁水，水里有毒气，只有在十一月、十二月的时候才勉强可以过河，从正月到十月期间都无法过河，如果有人这时节过河就会生病、死去。这条河的水汽中有凶恶的怪物，看不见它的形状，但它一动就会有声音，好像在投击什么东西。投中树木，树木就折断，投中人，人就被击死。当地土人称之为鬼弹。所以郡里有了犯罪的人，就把他们送到禁水旁边，不超过十天，就都死了。）
025，大青小青：
不祥的哭声，像是几十个人在哭丧，凡出现的地方必有尸体，大青哭时死人多，小青哭时死人少。
（《搜神记》：庐江郡耽县、枞阳县两县境内，有大青、小青，隐居在山野之中。时常听见哭声，哭声多的时候可达到几十人，有男有女，有大人有小孩，像是刚死了人似的。附近居住的人惊慌害怕，跑到那里去看，却常常看不见人。然而在发出哭声的地方必定有尸体。一般来说，哭声较大的话，就是大户人家死了人，哭声比较小的话，就是小户人家死了人。）

Answer 2

（摘自网络）
首先说分类，我把鬼怪分为如下几类
甲类：某一类鬼怪，是一个品种。比如狐妖等。
乙类：某只鬼怪，单独存在的异数，或者某类鬼怪里面出名的那一只。比如画皮等。
丙类：人修炼或死亡或异化之后化为的鬼怪。比如聂小倩等。
只录妖魔鬼怪，不录神仙，不录神兽，不录奇人，排名不分先后。
甲类：
001，落头民：
又叫飞头撩，百鬼夜行中称之为飞头蛮，是南方一种妖怪，他们的头可以飞出体外，他们族中有一种叫虫落的祭祀活动，因此整个族群也被人称为虫落。
（来自干宝《搜神记》，落头民的其他事迹《拾遗记》《博物志》《酉阳杂俎》也有记载）
002，螭魅：
螭魅（音吃妹）又名魑魅，是山林中的异气化生的鬼怪，杀人无形。
（《左传》：“流四凶族浑敦、 穷奇、梼杌、 饕餮，投诸四裔，以御螭魅。” 杜预注：“螭魅，山林异气所生，为人害者。” ）
003，獏㺔：
穿着破烂衣服，手指长如利爪的人形妖怪，喜欢袭击单身的旅人，吸食人脑，可用滚烫的大石头掷杀。
（来自《神异经》）
004，九尾：
青丘山上长了九条尾巴的妖狐，吃人，声如婴儿。
（见于《山海经》，《吴越春秋》中有说到：涂山氏是九尾白狐后裔，大禹治水的时候一只叫女娇的白狐看到了他，一见钟情，唱道：“绥绥白狐，九尾痝痝。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。”后来二人相恋，于涂山结为夫妇。）
005，菌人：
一种非常小的人，像地上的苔藓一样。
（《山海经》：“有小人，名菌人。”）
006，耳中人：
一种生存在人耳中的妖物，在人耳中窃窃私语，常常使修炼者误以为修成了内丹。
（见于《聊斋志异 耳中人》）
007，应声虫：
一种生存在人喉咙中的妖怪，会重复你所说的每一句话。
（见于《朝野佥载》，《隋唐嘉话》，《夷坚志》，《本草纲目》等等书中，如《本草纲目》中说：一个叫杨勔的人被应声虫附身，一个道士知道了，说你拿一本《神农本草经》读。他就照做了，读到雷丸的时候应声虫没敢应声，于是杨勔买来雷丸吃了，呕出来一个两寸长的人形物，病就好了。）
008，野狗：
兽首人身的妖怪，吸食死人的脑浆。
（见于《聊斋志异 野狗》 ）
009，罔象：
罔象是一种生活在水里食人的妖怪，形状像小孩子，皮肤红里透黑，红色的爪子大耳朵长臂膀。
（见于《庄子》陆德明注，《东京赋》薛综注等）
010，产鬼：
穿着淡绿色上衣明黄色裙子的妖怪，身材短小，常出现在产房，使女子难产而死。
（《夷坚志》：“审视盖一妇人。戴圆冠。著淡碧衫。系明黄裙。状绝短小。久之不动。符默诵天蓬咒数遍。遽掀幕而出。宿直者迭相惊呼。问其故。曰。有妇人自内出。行甚亟。践诸人面以过。说其衣服。乃向所见者。符谓已去。且夜艾不暇徙。复就枕。梦前人径登床。枕其左肩。体冷如冰石。自言我是蒋通判女。以产终于此。”）
011，讹兽：
讹兽是一种喜欢骗人的妖怪，能讲人言，面容姣好，身体是兔子的样子。要是吃了它的肉后就也无法说真话了。
（《神异经》）
012，患鬼：
患鬼是监狱的愁绪怨气郁结而产生的鬼怪，身长数丈，形状象牛，青色的眼睛，闪亮的眸子，四只脚插在泥土中，一直在动却位置却不变化，酒能解愁，因此用酒浇它就可以使它消去。
（《搜神记》）
013，傒囊：
山间有一种叫做傒囊的妖怪，样子像小孩，看见人就会引诱人拉人，但是把你拉去它待的地方，它就会死去。
（《搜神记》）
014，金华猫：
跟百鬼夜行里的猫又类似，传说浙江金华地区的猫咪养三年后，就会蹲在屋顶上张开嘴对着月亮吞吐月之精华，然后便会变成妖怪。它变成妖怪后就会去迷惑人，遇见女子就变成美少年，遇到男子就变成美女，到了别人家里，会悄悄的在水桶里小便，要是那家人喝了水桶里的水，就开始看不到金华猫的身影，并且身上开始长出猫毛。这时家里人就需要悄悄的去联系猎人，猎人带着猎犬捕获住猫妖后，把它的肉给病人吃，病人才能好，但是假如男人吃了雄猫，女人吃了雌猫，则是治不好的，过段时间就会死去。
（《坚瓠集》）
015，猫鬼：
巫师养的猫咪，有鬼物附身，用咒语驱使可以害人。
（《隋书》中有使用猫鬼谋害独孤皇后的事情，记录在《隋书 外戚传 独孤陀传》里，另《朝野佥载》《唐律疏议》中也有猫鬼相关记载。）
016，猪豚蛇：
一种短胖，有脚，遍体生毛，叫声如猪的蛇妖，被它咬到会立即死去。
（《夷坚志》：“有蛇自竹丛出，其长三尺，面大如杵，生四足，遍身有毛，作声如猪，行趋甚疾，为逐人吞噬之势。众皆惊扰，不知所为，适有马槽在侧，急取覆之。而白统制官，遣呼俊。俊至，已能言其状，且云是名猪豚蛇，啮人立死。”后来被武功大夫成俊使用法术杀死。）
017，山魈：
山魈是一种像小孩一样的山精鬼怪，长了一只脚，喜欢在夜里侵犯人。
（《抱朴子》：山精形如小儿，独足向后，夜喜犯人，名曰魈。）
018，魖：
魖（音需）是一种让人虚耗的鬼怪。
（《说文》）
019，地狼：
地狼，生活在地下的一种妖怪，外形如狗，见之则不祥。
（《尸子》）
020，泥鬼：
泥胚土偶所化精怪。
（《聊斋志异》）
021，庙鬼：
庙中泥胚所化鬼怪，害人。
（《聊斋志异》）
022，鲛人：
住在南海的妖族，半人半鱼，哭泣时眼泪会化为珍珠。
（《搜神记》：““南海之外，有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼泣，则能出珠。”《博物志》等书也有记载。）
023，青蛙神：
长江汉水一带为祸的妖怪，得到当地民众的信崇，常与人结合。
（见于《聊斋志异 青蛙神》这篇很长，也很有意思，喜欢的可以自己搜索一下。）
024，人面鸮：
人面鸮是一种人面雉身犬尾的怪鸟，常常为人带来旱灾。
（《山海经 西山经》）
025，人蛇：
人蛇是一种蛇身却长着人类手脚的蛇妖，直立行走，成群出没，遇见人则嬉笑，笑一会儿就开始吃人，听到笑声就赶紧跑还来得及，不然就晚了。
（《格致镜原》：“人蛇，长七尺，色如墨。蛇头、蛇尾、蛇身，尾长尺许，而人手人足，长三尺。人立而行，出则群相聚，遇人辄嘻笑，笑而已即转噬。然行甚迟，闻其笑即速奔可脱。”）
026，狐妖：
狐狸所化的妖怪。
（狐妖害人或助人的故事是在是太多了，代表性的故事也很多，广泛见于各种志怪小说。）
027，鬼吏：
按照阴司文书索命的鬼怪。
（《搜神记》）
028，蜮：
蜮是一种生活在长江的妖怪，又叫“短狐”，能含沙射人。被它射中的人，就会全身抽筋、头痛发热，严重的甚至死亡。“含沙射影”这个成语就是形容蜮的。
（《搜神记》：有一种怪物生活在长江之中，它的名字叫“蜮”，又叫“短狐”，能含沙射人。被它射中的人，就会全身抽筋、头痛发热，严重的甚至死亡。长江边上的人用方术治它，在它的肉中能找到沙石。这就是《诗经》所谓的“为鬼为蜮，则不可得”中的“蜮”啊。现在民间把它称为“溪毒”。古儒认为男女在同一条河川中洗澡，淫乱的元气就会产生这种怪物。）
029，临洮巨人：
身高五丈的巨人，一共十二只，曾在秦始皇时出现在临洮县。秦始皇用铜铸成十二个巨人来记录他们的形象。
（《搜神记》）
030，天雨草：
君主吝惜俸禄，无信誉，贤臣离去，则会天降妖草，如同下雨，草叶粘连有弹丸般大小。
（《搜神记》：汉元帝永光二年八月，天雨草，而叶相樛结，大如弹丸。至平帝元始三年正月，天雨草，状如永光时。京房《易传》曰：“君吝于禄，信衰，贤去，厥妖天雨草。”）
031，牛能言：
开口说话的牛，预示着灾祸。
（《搜神记》）
032，败屩妖：
败屩（音掘）妖就是破草鞋妖，天下破败时，他们就会出来阻塞道路。
（《搜神记》）
033，无伤：
无伤是一种在地下生活的人形物。
（《尸子》曰：“地中有犬，名曰地狼；有人，名曰无伤。”《夏鼎志》曰：“掘地而得狗，名曰贾；掘地而得豚，名曰邪；掘地而得人，名曰聚。”《搜神记》：聚，无伤也。“贾”与“地狼”名异，其实一物也。）
034，刀劳鬼：
出现在暴风雨中的怪物，用毒液射人。
（《搜神记》）
035，羽衣人：
穿着羽衣的妖怪，有男有女，男子能搞基，强奸男人，使男人怀孕……
（《搜神记》）
036，瞳人：
人的瞳仁所化的妖怪。
（见于《聊斋志异 瞳人语》，很有趣的一篇）
037，宅妖：
住宅里奇怪妖物的统称。
（《聊斋志异 宅妖》）
038，夜叉国：
交州海外夜叉所在的国度。
（见于《聊斋志异 夜叉国》）
039，罗刹国：
海外罗刹的国度，这里的人以丑为美，按照相貌授予子民官职，长得越丑官越大，这里的看到中土的美少年都会吓得躲得远远的，认为中土的美少年丑的不忍直视。
（见于《聊斋志异 罗刹海市》这篇神赞）
040，猪婆龙：
江西产的妖物，像龙但是很短，能横着飞行，沿河岸扑食鸡鸭，招惹之则会带来风浪。
（《聊斋志异 猪婆龙》：一客自江右来，得一头，絷舟中。一日，泊舟钱墉，缚稍懈，忽跃入江。俄顷，波涛大作，估舟倾沉。）
041，莱霞里：
于七反清复明失败后，清兵大肆株连，屠戮平民，以山东莱阳，栖霞两地伤亡最为惨重，两地冤魂聚集在一起，形成了一个叫莱霞里的鬼村。
（见于《聊斋志异 公孙九娘》）
042，柳神：

柳神是柳树妖，有时会庇佑乡里。
（《聊斋志异 柳秀才》）
043，阎罗署：

阴司中审判鬼物的地方。
（《聊斋志异 酆都御史》：“ 酆都（音丰都）县外有洞，深不可测，相传阎罗署。其中一切狱具，皆借人工。桎梏朽败，辄掷洞口，邑宰即以新者易之，经宿失所在。供应度支，载之经制。”）
044，酒虫：
寄生在人腹中的妖怪，赤色，长两寸，有口有眼，使人嗜酒，但会为了有酒喝而使人维持富贵。
（《聊斋志异 酒虫》）
045，虿鬼：
虿（chai四声）鬼，黄色头发面目丑恶的毒虫之鬼，杀人无形，使人化为血水。
（见于《聊斋志异 蝎客》）

乙类：
001，鬼车：
鬼车是一只鬼鸟，食人魂魄。
（《岭表录异》：“鬼车，春夏之间，稍遇阴晦，则飞鸣而过，岭外尤多，爱入人家烁人魂气。或云九首，曾为犬啮其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。”）
002，画皮：
画皮是一只骷髅恶鬼，常于人皮上作画，画好后披于身上化作美女，食人心肝。
（事见《聊斋志异 画皮》）
003，猫容婆：
岭南民间传说，猫首人身的老妇，食幼童，头顶长有第三只眼睛，戳瞎即可杀死她，台湾有类似传说，称为虎姑婆，是老虎化为精怪，喜食幼童。
004，媪鬼：
一种又像羊又像猪，躲在地下吸食人脑的妖怪。
（《搜神记》）
005，魍魉：
魍魉（音网两）是居住在弱水的妖怪，样子如三岁小孩，红眼长耳，赤黑色，喜欢模仿人声以此迷惑人。可以附在木石之中，他本来是玄帝颛顼的儿子。
（见于《搜神记》《孔子家语》《淮南子》等。）
006，化蛇：
化蛇长着人类的面孔，身躯如豺狼，长有一双鸟类的翅膀，并以蛇的形态游动，叫声则像妇人呵斥之声。它出现时常常带来水患。
（《山海经》）
007，担生：
大泽中吃人的蛇怪。
从前有个书生，在路上捡到一条小蛇便收养了下来。书生老背着它，就起了个名字叫担生。蛇越长越大，书生背不动了，就放养到沼泽里。四十年后成为一条巨蟒，路过大泽的人必被吞食。书生老了经过大泽，人们说：这里有吃人的大蛇，你别从这里过。但是书生认为现在是冬天蛇都在冬眠就没有管。走了不远果然看到一条大蛇，书生却认了出来，说：“你不是担生吗？”蛇低头良久就离开了。书生回到范县，县令认为书生经过大泽没有被蛇吃掉一定有诡异，就把他投进了监狱。当晚大蛇携狂风暴雨而来，淹没了整座县城，唯独监狱得到幸免，救出了书生。
（《水经注 浊漳水》：人有行于途者，见一小蛇，疑其有灵，持而养之，名曰担生。长而吞噬人，里中患之，遂捕系。又见于《广异记》）
008，疫鬼：
传说中颛顼的儿子，统领瘟疫。
（见于《左传》《聊斋志异》等多处，宋佚名《异闻总录》：“牧童在牛圈闻有扣门者，急起视之，见壮夫数百辈，皆披五花甲，著红兜鍪，突而入。既而隐不见，及明，圈中牛五十头尽死。盖疫鬼云。”）
009，夹纸：
夹纸是一只薄的像纸片一样的鬼怪，展开后是人形，变化无端，专门吓人。
（见于《阅微草堂笔记》）
010，敬元颖：
敬元颖是一面镜子变化而成的美女，被一条毒龙胁迫专门引诱男人跌入深井供毒龙吞食。
（《博异志》）
011，土偶：鬼物进入人间时借助的载体，可以与人交配。
（见于《聊斋志异 土偶》）
012，延维：
又名委蛇，人首蛇身的鬼怪。有两个头，穿着紫色的衣裳，戴着红色的冠，要是身为人主看到了延维，向他祭祀，就可以称霸天下。

（见于《山海经》，《庄子》）
013，黑水玄蛇：

巫山附近的一条蛇怪，能生吞麋鹿，被巫山黄鸟看管。
（见于《山海经》）
014，旱魃：

旱魃是一种眼睛长在头顶，浑身赤裸，两三尺长的小人，行走如风，它经过的地方都会大旱，赤地千里。
（《说文》，《诗经 云汉》孔颖达疏）
015，赤水女子献：
献是一位穿青衣的少女，她本来是天上的神女，她的名字叫女妭，但是她在帮助黄帝大战蚩尤的时候受了伤无法返回天界，因此留在钟山附近，和烛龙做邻居，她待的地方都不下雨。叔均把这件事情报告给了黄帝，黄帝把她安置在赤水的北边，有时候女妭外出，如果要驱逐她，需要疏通河道，沟通水路，然后行令道：“神北行！”人们常在赤水旁的钟山上看见一个穿青衣的女子，都叫她赤水女子献。
016，白猿：
晋安郡附近山上的妖猿，常掳掠美女作为后宫，也常化作白衣英俊男子引诱少女。
（唐佚名《补江总白猿传》）
017，九婴：
九婴是一只九头蛇怪，居住在凶水，能喷吐水火。
（见于《淮南子》高诱注）
018，小虞山鬼母：
鬼母是居住在南海小虞山的恶鬼，一胎能产十只鬼，通常是早上产出来，晚上就吃掉。
（《述异记》）
019， 一目五先生：
@一目五先生 是生活在浙江的五只鬼，但是四只都是瞎的，只有其中一个长了一只眼睛，大家都靠他看东西，听他的号令，遇到瘟疫之年，一目五先生就会出现，趁人熟睡的时候用鼻子去嗅人的精气，一只鬼嗅了人就会生病，五只鬼都嗅了人就会死。
（《子不语》）
020，巨手：
山中之精怪，以巨手掠人财物。
（《酉阳杂俎》）
021，浮游：
浮游原本共工的臣子，后共工被颛顼打败，浮游自杀，成为怨灵。
（《少室山房笔丛》）
022，琵琶：
（《搜神记》）
023，五通神：
横行乡野，淫人妻女的妖怪。
（《聊斋志异 五通》这则故事过于18+，想看的自己搜索即可。）
024，禁水鬼弹：
永昌郡的禁水中生存的一种看不见形状的鬼怪，会用东西向人投掷，人被掷中则会死去。
（《搜神记》）
025，大青小青：
不祥的哭声，像是几十个人在哭丧，凡出现的地方必有尸体，大青哭时死人多，小青哭时死人少。
（《搜神记》）
026，蒙双氏：
一对相恋的兄妹，相互怀抱而死，死后化作连体妖怪，人称蒙双氏。
（《搜神记》）
027，孤竹君浮棺：

孤竹国国君叔齐的棺椁，被河水冲出，在辽河中漂流，碰者皆死。
（《搜神记》）
028，画壁：

京城寺庙中的一幅壁画，可以使人陷入幻境。
（《聊斋志异 画壁》记载朱孝廉陷入画壁，与壁中女子有染。）
029，婴宁：

一只爱笑的小狐狸，人和狐狸结合的后代，被一只鬼母抚养长大。
（见于《聊斋志异 婴宁》，婴宁和王子服的故事实在是我童年最美好的回忆之一。）
030，黄九郎：

黄九郎是一个美少年狐妖，苕溪何子萧因为与其缠绵而死，后又借尸还魂。
（《聊斋志异 黄九郎》BL故事，慎入。）
031，泥书生：

泥塑的人偶，淫人妻女。
（《聊斋志异 泥书生》）
032，土地夫人：

不知何种鬼怪，引诱男子交合，使男子因此而死。
（《聊斋志异 土地夫人》）
033，馎饦媪：
馎饦媪（音博脱袄），为人烧制馎饦食用，其实是虫子。
（《聊斋志异 馎饦媪》）
034，黎氏狼：
郊外野狼化作的美女，引诱人带其回家后食人子女。
（《聊斋志异 黎氏》）
035，绛妃：
花园里的花神，曾因为要和毁坏花草的熊孩子开战而请蒲松龄写了一篇檄文。
（《聊斋志异 绛妃》）
036，葛巾：
@葛巾 是曹州的牡丹花仙子，品种是葛巾紫。

（见于《聊斋志异 葛巾》，很感人的一篇，可惜以悲剧结尾。）
037，绿衣女：

绿衣女是一只仰慕书生于景的绿蜂变化而成的女子。
（见于《聊斋志异 绿衣女》）
038，八大王：

额头生有白点的巨鳖，有鳖宝得之可使人看到地下埋藏的宝藏。
（见于《聊斋志异 八大王》）
039，鬼津：

面黑而壮实的丑妇，穿墙而出与人接吻吐出唾沫灌入人嘴中，使人窒息，若有幸未死则需饮用参芦汤救治。
（见于《聊斋志异 鬼津》）
040，牛癀：

六畜瘟神脑后有洞，洞中有小牛之怪，名为牛癀，可使方圆百里之牛死绝，苦参散可救。
（见于《聊斋志异 牛癀》）
041，画马：

一幅画上的马现形而成的妖怪，迅疾如风，不食草料。
（见于《聊斋志异 画马》）
042，夜明：

南海巨妖，双眼散发强光，使黑夜变成白天。
（《聊斋志异 夜明》）

043，绩女：

深夜帮助老奶奶纺线的女子，若被男子知晓则会离去。
（见于《聊斋志异 绩女》）
044，抽肠：

抽肠之鬼。
（《聊斋志异 抽肠》）
045，负尸：

附在人背后的尸体，使人略觉沉重，回头看时必然吓尿。
（见于《聊斋志异 负尸》）

丙类：
001，伯奇：·
伯奇本来是人，他的父亲轻信后母的话将他杀死，他变成了伯奇鸟，其父发现错杀后，射死了后母。伯奇死后变成了鸟，但心底明澈，以吞食恶梦而活。（司马彪《续汉书 礼仪志》，见于上古傩礼）
002，伶鬼：
伶鬼是周朝时的一位乐官，暴毙而死。
（事见《太平广记》）
003，伥鬼：
伥鬼是被老虎吃掉的人变化成的，然后去引诱其他人也被老虎吃，所谓为虎作伥是也。
（《趼廛笔记》）
004，妒妇津：
妒妇津是一个渡口，有位妒妇段氏因为妒忌而自溺于此，此后凡妇女要过此渡口，必须要自坏衣服装束，否则风雨大作。
（《酉阳杂俎》：晋刘伯玉尝诵《洛神赋》，曰："娶妇如吾无憾矣！"其妻恨曰："君何得以水神美而轻我？我死，何愁不为水神？"乃投水而死，后因称其投水处为"妒妇津"。相传妇人渡此津，必坏衣毁妆，否则即风波大作。）
005，聂小倩：
18岁早夭的少女，被葬于兰若寺，受姥姥夜叉等胁迫专门谋害过往客商，摄人血液。
（出自《聊斋志异 聂小倩》，个人很喜欢的一篇，原文很长，但很好看。）
006，缢鬼：
死后不断上演死时景象的吊死鬼。
（《聊斋志异 缢鬼》）
007，冠先：
冠先是个道人，在睢水旁生活了一百多年，每天钓鱼为生，喜欢重荔枝，后来宋景公向他求学道术，他不教，被宋景公杀掉，十多年后，人们看到他在宋国的城楼上弹琴，十多日才离去。
（《搜神记》）
008，于吉：
三国时道士，被孙策所杀，化为鬼怪。
（《搜神记》）
009，丁姑：
丁姑是丹阳县令的女儿，十六岁时，嫁给了全椒县谢家。她的婆婆严厉而冷酷，让她干活都有定额，不按时完成的话就会任意鞭打。丁姑不能忍受这样的折磨，在九月九日上吊自杀，成为鬼怪。
（《搜神记》）
010，紫玉：
吴王夫差的小女儿，因思念韩重，死后不愿转世，化为鬼。

（《搜神记》）
011，王六郎：

王六郎是一个被淹死的人化作的水鬼，喜欢交朋友，心地善良，生前喜欢喝酒。
（《聊斋志异 王六郎》）
012，清水鬼：
清水鬼是一具肿胀的老妇人尸体，常于夜半出行，口中喷出清水。
（见于《聊斋志异 喷水》）
013，水莽鬼：
因误食水莽草而死的人化作的鬼怪，死后不能轮回，除非用水莽草再毒死别人，楚中桃花江一带，此鬼尤多。
（《聊斋志异 水莽草》）
014，寓氏公主：
寓氏公主，又叫蚕女，本是一平凡女子，因把自己许配给一匹马而后又反悔，被死后的马裹挟化为蚕。

（《搜神记》）
015，促织：
儿童变化成的蟋蟀，斗无不胜。
（《聊斋志异 促织》）
016，棋鬼：

因嗜好下棋误事而被阴司减了命数而死的棋士，在阴司依然因下棋误事，永无转生机会。
（《聊斋志异 棋鬼》）
017，窦氏女：

怀上男子骨肉却遭遗弃，怀抱孩子于男子门外哀嚎而死的女子，化为厉鬼。
（《聊斋志异 窦氏》这篇非常凄惨。）
018，博兴女：

遭遇恶霸反抗不从而被杀死的少女，怨气使神龙助其复仇。
（《聊斋志异 博兴女》）
019，薛慰娘：

被人毒晕，贩卖与官员做小妾，受正妻鞭打囚禁，自缢而死，化为鬼，后还魂。
（见于《聊斋志异 薛慰娘》）
020，青城妇：
人与蛇交配的后代，长着尖尖的嘴巴，阴部有蛇舌，与其ml往往被反插而死。
（《聊斋志异 青城妇》）