中国古代有没有逻辑从普遍性与特殊性的角度看
对“中国古代有没有逻辑”这个问题的回答,既应当注意到逻辑的普遍性也不能忽视逻辑的特殊性。忽视或取消逻辑的普遍性,会带来对不同民族、不同文化之间事实存在的交流进行解释的困难;忽视逻辑的特殊性,则一方面可能导致中国古代没有逻辑的结论,另一方面可能导致比附法的研究模式。中国古代也有关于逻辑的理论,...
白马非马论说明了什么样的哲学道理
马非马论，割裂了矛盾普遍性与特殊性的关系。辩证法认为，特殊性离不开普遍性，事物再怎么特殊，都可以归为一类。白马非马，这是中国古代伟大的逻辑学家公孙龙（约公元前320－－250年）提出的一个著名的逻辑问题，出自《公孙龙子·白马论》。
中国古代哲学家公孙龙白马非马之说的错误在于割裂了什么关系
中国古代哲学家公孙龙白马非马之说的错误在于割裂矛盾的普遍性和特殊性的关系。哲学追求事物的真实，面对“白马非马”的论述，首先要明白其本意，不然会落入掩耳盗铃似的逻辑谬误。这里“白马”就是白色的马，一种有特定属性的动物。“马”就是马这种动物，是范围限定到“种”这一层次的一个生物类群的...
在哲学史上关于普遍性和特殊性含义及其关系的各种理解
普遍性寓于特殊性之中，一般只能通过个别存在。同时，特殊性也包含着普遍性，两者相互联系和存在。如果割裂了矛盾的普遍性与特殊性，就可能出现“白马非马”的逻辑错误。其次，普遍性与特殊性也有其区别。在一定条件下，这两者是可以相互转化的。
白马非马论违反了什么哲学原理
马非马论，割裂了矛盾普遍性与特殊性的关系。 辩证法认为，特殊性离不开普遍性，事物再怎么特殊，都可以归为一类。
哲学问题离不开逻辑与思辨,我国古代著名的哲学问题“白马非马”是由谁...
公孙龙 中国古代哲学家公孙龙白马非马之说的错误在于割裂矛盾的普遍性和特殊性的关系。
怎样理解矛盾的普遍性与特殊性,及其辩证关系
1. 普遍性存在于特殊性之中，并通过特殊性展现出来。没有特殊性，普遍性就无从谈起。例如，历史上有个名叫公孙龙的人物提出了“白马非马”的观点。在这里，“马”代表普遍性，“白马”代表特殊性。没有单独称为“马”的动物存在，“马”是一个抽象概念，它必须通过具体的形式来体现，这里的具体...
中国逻辑研究目录
第三章中国逻辑存在论，从中国逻辑的实质出发，探讨了其存在性、特殊性和普遍性，同时对比分析了中国逻辑与西方逻辑的异同。第四章中国逻辑研究方法论，深入剖析了特殊与普遍、同与异、肯定与否定等核心概念，构建了中国逻辑研究的方法论框架。第五章全球化和中国逻辑研究，从全球化视角出发，探讨了中国...
为什么中国古代数学没有没有形成严密的逻辑演绎体系?从社会制度、文化观...
古希腊数学与神秘性的结合,使得他们从宗教、哲学的层次追求数学的绝对性以及解释世界的普遍性地位,这正是古希腊数学完全脱离实际问题,追求逻辑演绎的严谨性的文化背景。 因此,从数学文化史的意义上分析,发端于古希腊的西方数学不仅仅是一个数学意义的运演操作系统,更主要的是它作为一种文化系统中起主导作用的理性解释...
为什么中国古代数学没有形成严密的逻辑演绎体系?
而中国古代在进行辩论和个人观点陈述的时候，一般不是依靠逻辑压的对方哑口无言的，而是通过气势恢宏的排比，上古先贤的实例，来震住听众和辩论的对手的。最明显的例子，就是《过秦论》数学在中国一直被作为术，而不是一种思想的方式来发展的。数学就像是手艺一样的低档活，不等大雅之堂的。所以，中国...
