人是从哪里来的，或者说，人的思想是从哪来的

Question

不是人类的进化论，是如鬼在地狱轮回转世一样的概念
我在想，为什么是 我 被母亲生出来，如果不是 我 被生出来，那 我 还存不存在 ，如果存在，那 我 在哪？还是在等另一个被生出来的机会？如果不存在，那么 我 又是怎么生成的。（这里的 我 是 灵魂 一样的概念）
科学上说，人的思维是大脑产生的，大脑是细胞组成的，细胞也是由原子分子组成的，他们是怎么组成人类的思维的，思维是很神奇的东西，能思考无数事情，在脑子里运作，就像现在我在用脑子用思维来思考什么是思维。

Answer 1

人是上帝造的，不是进化而来；如果那个精子和卵子的结合，就没有你这个生命和灵魂，不过上帝都在掌管，不是偶然；思维是上帝赐的，亚当一被造，就很聪明，给动植物起名。

2:4 创造天地的来历，在耶和华　神造天地的日子，乃是这样：
2:5 野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来，因为耶和华　神还没有降雨在地上，也没有人耕地，
2:6 但有雾气从地上腾，滋润遍地。
2:7 耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。
2:8 耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。
2:9 耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。
2:10 有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　
2:11 第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，
2:12 并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。
2:13 第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。
2:14 第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。
2:15 耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。
2:16 耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，
2:17 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”
2:18 耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”
2:19 耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫甚么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。
2:20 那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。
2:21 耶和华　神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。
2:22 耶和华　神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。
2:23 那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为‘女人’，　因为她是从男人身上取出来的。”
2:24 因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。

追问

不信上帝。。。

追答

一切都是从上帝而来，不信，也就是无解。还有一点，人一开始就会说话，不是后来慢慢学的，因为一个事件，导致口音变乱，那就是巴别塔事件。

Answer 2

这是宗教千年以来的难题，也是哲学最后的圣杯，如果你可以"想"的出来，按中国的说法大概就成仙成佛了吧，不过或许我可以按照佛道二家的理论试着解释它的原理。老子说"道可道非常道，名可名非常名"，就是只可会意不可言传的意思，我个人倒是很赞同这个说法—语言毕竟只是人类用来表达抽象概念的工具，如同所有人都知道水有"湿"性，但是这个"湿"对于没有碰过水的人是根本无法理解的，没有水哪来的湿。你的问题和这何其相像，两者都是无法用语言表达清楚的概念，用佛教的话来解释，你的大脑是所谓的"现象(相)"，而思维便是大脑的"功能(缘)"，功能是伴随着现象产生的，没有现象何来功能，反之亦然(这不正是道家的阴阳学说吗)，于是"色即是空，空即是色"。所以说啊，这个问题你拿去问宗教人士，他们会告诉你"本来就是这样了"：现象为什么现产生功能？是因为有什么不可名说的存在如此设定？不是，因为本来就是这样了，是以佛说"无"；通俗点说，天为什么下雨？是因为神祗造福人类吗？不是，因为本来就是这样了，是以道德经说"天地不仁，以万物为刍狗"—无论人们是喜爱它、接受它、排斥它甚至是憎恨它，它都不会有所改变，这就是现象，是天地的法则，是道是缘乃至上帝。缘起缘灭，或许哪天科学可以提供一个合理的解释，但就现下的人类而言，我们只能随波逐流。言尽于此，这个现象我亦无法参透，在科学能够提供满意的答案前或许我们只能试着从宗教着手吧，或有大能善知识望能解惑。