七字祖先神位对联列举如下:
1、上联:学富精撰长生诀; 下联:志坚拒交禅受图。
——佚名撰古姓宗祠通用联
上联典指南北朝时学者古铣,著有《长生保要》。下联典指明代永王时郎中古其品的事典。孙可望谋禅代,遣人求其品画“尧舜禅受图”。拒不从,受害。
2、上联:新发于硎千年利; 下联:安然无恙万家兴。
——佚名撰古姓宗祠通用联
此联为以鹤顶格镶嵌古姓望族居新安“新安”二字的嵌字联。
3、上联:座绕慈云叨佛力; 下联:家留旧泽念宗功。
——佚名撰广东省珠海市唐家湾镇那洲村古氏祖厝联
据村史考证,那洲村古姓始祖古瑜保,是明朝景泰年间,从新会县古劳乡迁入这里开村定居的。
4、上联:不忘孝友为家政;下联:还翼诗书著祖鞭
——佚名宗祠通用联
孝友:事父母孝顺,对兄弟有爱。毛传:"善父母为孝,善兄弟为友"。
家政:有关家庭生活的常识。
翼:希冀,希望得到。
祖鞭:先着,先手。今表勤奋、争先之意。成语"一鞭先着"晋刘坤琨少负志气,与祖荻为友,共以收复中原为志,曾与亲故书曰:"吾枕戈待旦,志枭逆虏,尝恐祖先先吾著鞭"。后以为争先的典实。亦泛指先行。
5、上联:百代孝祠山仰泰;下联:万年支派水流东。
——佚名宗祠通用联
孝慈:即"孝慈之道"。指对尊长孝敬,对下属或后辈慈爱。《礼记·礼运》:"礼行于祖庙,而孝慈浮焉"。孔颖达疏引王肃曰:"孝慈之道,为远近所服也"。《论语·为政》:"临之以庄则敬,孝慈则忠"。朱熹集注:"孝与亲,慈与众,则民忠与己"。
山仰泰:泰,指泰山。泰山为五岳之首,联中指达到极点,顶端。
上联意为:孝慈的道德最为崇高,使人仰视,让人不禁按照这种行为作为准则。语出自《诗经·小雅》:"高山仰止,景行行止。"高山比喻道德崇高,仰:仰视,景行:大路,比喻行为正大光明。
支派:宗族的分支。
水流东:指永远向前,绝不回头。《白虎通》五行篇中有:东方着动方也的说法。所以东的愿意是移动,相当于"动"。
七字祖先神位对联有哪些?
1、上联:学富精撰长生诀; 下联:志坚拒交禅受图。——佚名撰古姓宗祠通用联 上联典指南北朝时学者古铣,著有《长生保要》。下联典指明代永王时郎中古其品的事典。孙可望谋禅代,遣人求其品画“尧舜禅受图”。拒不从,受害。2、上联:新发于硎千年利; 下联:安然无恙万家兴。——佚名撰古姓...
七字祖先神位对联有哪些?
一、宗功泽世长:祖先的功绩如同长河,永远泽被后世。二、祖德流芳远:先辈的德行如同芬芳的花朵,传承久远。
七字祖先神位对联有哪些?
以下是七字祖先神位对联的改写:1. 上联:学富精编长生诀;下联:志坚拒绝禅受图。改写说明:对原文中的“撰”进行了修改,使之更加通顺;将“受禅图”改为“禅受图”,以保持对联的平仄协调。2. 上联:新发于硎千年利;下联:安然无恙万家兴。改写说明:保留了原文的意境,对句子结构进行了微调,...
七字祖宗神位对联有哪些?
七字祖宗神位对联数量众多,这里列举几则常见的佳联:1. 祖德宗功垂福泽,子孙后代永兴隆。2. 宝鼎呈祥香结彩,银台报喜烛生花。3. 千年香火乾坤久,万代儿孙世泽长。4. 祖功宗德流芳远,子孝孙贤世泽长。这些对联均围绕祖宗神位,抒发了对先辈的敬意与对家族繁荣的祈愿。它们以凝练的词句和悦耳的...
七字祖宗神位对联有哪些?
七字祖宗神位对联有很多,以下是一些常见的对联:祖德宗功垂福泽,子孙后代永兴隆。宝鼎呈祥香结彩,银台报喜烛生花。千年香火乾坤久,万代儿孙世泽长。祖功宗德流芳远,子孝孙贤世泽长。这些对联都以祖宗神位为主题,表达了对祖先的敬仰和祈愿家族繁荣昌盛的情感。它们通过精炼的文字和优美的韵律,展示...
七字祖先神位对联有哪些?
此说的根据是清代楹联学家梁章钜《楹联丛话》引《蜀梼杌》,但据《楹联概说》考证,梁章钜在引用时将"以其词工"改为"以其词非工",《蜀梼杌》原文认为该联是辛寅逊而非孟昶所作。宋代不同史料对此说法不一,还有将作者归为孟昶儿子的。因而这副春联作者到底是谁,仍是个悬案。骈文与律诗是对联的...
求祠堂神位对联各以“龙湾”两字开头,七言
上联:龙腾吉祥传万代 下联:湾蕴富贵此一家
七字祖先神位对联有哪些?
七字祖先牌位对联多用:宗功泽世长,祖德流芳远
祖先的神位对联怎么写?
7. 另一副对联可能书写为:“神所凭依在德;我其夙夜惟寅”。8. 祠堂中的祖先神位对联作为一种传统习俗,是汉族文化的重要组成部分。9. 2005年,中国国务院将楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录。10. 楹联习俗不仅在华人社区中传承和流传,还在全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族...
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规矩长存工人祖 奇巧但由艺者师 方圆曲直 可奉“巧圣鲁班之神位”