1、《山海经》，总而言之这是一部奇书，里面记载了各种各样奇奇怪怪的事物和事情。因为它和楚辞是为数不多的保留了大量神话的典籍。所以强烈推荐，夸父、精卫、刑天这些故事都是出自于此。推荐袁珂的《山海经校注》。
2、《神仙传》、《列仙传》。《列仙传》，旧题刘向撰。《列仙传》之作者，学界争论颇多。《神仙传》：作者题为葛洪。这两本书，记载了很多早期的神仙故事。今天人门所普遍了解的神仙故事，主要来自于各种俗传的民间信仰和影视剧。其实它们已经在历史过程中演化了很久，和起初的神仙故事有很大出入。比如说对待成仙一事的态度，如何修仙等等。有一个合编本：邱鹤亭注译：《列仙传注译•神仙传注译》，北京：中国社会科学出版社。
3、《世说新语》，简直不要夸太多。魏晋本来就是个很好玩的时代，那群高冷士人的言行，甩今日男女文青何止十二条街。聊引一则：
诸葛令、王丞相共争姓族先后，王曰：‘何不言“葛王”，而言“王葛”？’令曰：‘譬言“驴马”，不言“马驴”，驴宁胜马邪？
4、《语林》。很多报刊的言论汇总的栏目就叫语林，可见影响之深远。我说的是裴启的《语林》。当年谢安同志曾经对这本书下过封杀令，说它记载不实。但是对于我这种追（re）求（ai）真（ba）相（gua）的人来说，就是喜欢这种嘛。但是很可惜——它没了！！！不过还好，有一个辑本。周楞伽辑注，《裴启语林》。
5、《小说》，没错，这本书名字就叫小说。作者是殷芸。这本书有意思的地方在于，之前的小说很强烈的都在模仿史传——自然就是记载历史咯。全是真人真事自然不如胡编乱造 的好看嘛。比如这个：
孔子去卫适陈，途中见二女采桑。子曰：“南枝窈窕北枝长。”答曰：“夫子游陈必绝粮。九曲明珠穿不得，着来问我采桑娘。”夫子至陈，大夫发兵围之，令穿九曲珠，乃释其厄。夫子不能，使回、赐返问之。其家谬言女出外，以一瓜献二子。子贡曰：“瓜，子在内也。”女乃出，语曰：“用蜜涂蛛，丝将系蚁，蚁将系丝，如不肯过，用烟熏之。”孔子依其言，乃能穿之。于是绝粮七日。
貌似很多故事中都有这个桥段是吧，给明珠穿线，机智的主人公用蚂蚁把线给传过去了。法治社会我们必须强调专利权的保护，任何借用这个方法的都要给这位采桑女授权费！很不幸，这本书也亡佚了。但是不要怕，有辑本。鲁迅、余嘉锡都辑过。要阅读的话，周楞伽辑注《殷芸小说》。
6、唐传奇。唐传奇是我最爱的小说体式啦。一来是因为大部分传奇文用的是雅言，但不晦涩，读起来很舒服。二来是唐代人想象力的丰富程度，几乎无出其右，很多故事都活灵活现，各种想象出人意表。比如说能把匕首藏在脑袋里的聂隐娘，孙悟空的原型无支祁。还有虬髯客、霍小玉、龙女和柳毅等等等，都是非常好玩的故事。鲁迅有个《唐宋传奇集》，我不知道有没有单行本。宋传奇那一部分可以忽略不看，有趣指数为负。
先这么多，择日再补。
————2.16夜补。
7、《容斋随笔》，洪迈。我刚刚读到第三卷。算是包罗万象吧。有评点历史的。有乡里旧闻的。有民间传说故事的。引用两则：
襄阳有隋《处士罗君墓志》日：’“君讳靖，字礼，襄阳广昌人。高祖长卿，齐
饶州刺史。曾祖弘智，梁殿中将军。祖养、父靖，学优不仕，有名当代。”碑字画
劲惜，类褚河南。然父子皆名靖，为不可晓。拓跋魏安同父名屈，同之长子亦名
屈，祖孙同名，胡人无足言者，但罗君不应尔也。
这个是讲父子同名这种怪事的。
成都有唐《平南蛮碑》，开元十九年剑南节度副大使张敬忠所立。时南蛮大酋长染浪州刺史杨盛颠为边患明皇遣内常侍高守信为南道招慰处置使以讨之，拔其九城、事新旧《唐书》及野史皆不载：肃宗以鱼朝恩为观军容处置使，宪宗用吐突承璀为招讨使。议者讥其以中人主兵柄，不知明皇用守信盖有以启之也裴光庭萧嵩时为相，无足责者。杨晖苗裔，至今犹连‘晟’字云。
这个是讲中官参与执掌军机的。
其实还有一些很黄很暴力的。比如天竺的一些传闻，貌似在古代士人心中，天竺简直就是一片神奇的土地，产的一些东西都奇奇怪怪的。。。我就不引用了。我看的这个版本奇差，是我六块五一斤买回来的旧书里面的，所以如有兴趣，自己找个正经的本子比较靠谱。
另外洪迈还有一本《夷坚志》，我只看过其中一点点，记得有篇貌似叫《刘元八郎》，和明清小说几无二致，因为未曾通读，仅列此处。
8、在唐人雅言小说之后，《金瓶梅》《红楼梦》之前，大致金元时期，纯粹的小说似乎没什么特别好玩的。但是如果说是叙事文学的话，好玩的就不少啦。主要是杂剧和散曲。尤其是散曲！！！
不少散曲往往都是讲了一个短小的故事，而且多是情爱之事，也可以看做是叙事诗一类的玩意。但是那个蒙古人因为没有受过我大中原的教化，所以比较野蛮，不对，是开放。打情骂俏的手段简直让我叹为观止。连带我华夏人民也跟着张扬起来。所以呢，元人散曲整个来看，许多惊人之论。比如说这个《吊屈原》：
楚怀王，忠臣跳人汨罗江。
离骚读罢空惆怅，日月同光。
伤心来笑一场，笑你个三闾强。
为甚不身心放。
沧浪污你，你污沧浪。
9、到了元末明初往后，那些好玩的小说我们差不多都熟知啦。《西游记》《金瓶梅》，三言二拍，剪灯三话，等等等等。不赘述
10、《幽梦影》，张潮。我实在不知道这个该不该列进来。但是实在太好玩了。我曾经数过，大多数每则都不超过140字，如果搁在新浪那儿，又要多好几个段子手。张潮和他的几个好朋友没事喝喝酒，谈谈玄，挖空心思写段子，妙语无数。
为月忧云，为书忧蠹，为花忧风雨，为才子佳人忧命薄，真是菩萨心肠。
上元须酌豪友，端午须酌丽友，七夕须酌韵友，中秋须酌淡友，重九须酌逸友。
古人以冬为三余。予谓当以夏为三余——晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；午
睡者，应酬人事之余。古人诗云"我爱夏日长。"洵不诬也。
11、《子不语》，差点把这个给忘了。你看看这名字，子不语，后面必然就是怪力乱神的东东。一闻就知道很有意思的样子。看看里面故事的名字就忍不住想看，什么骷髅吹气，鬼着衣受网。还有一些萌系指数爆表的故事，比如赵大将军刺皮脸怪，不知道为什么我总是想起蓝皮鼠和大脸猫。。。袁枚写的。
最后自然祭出迅哥儿力作《古小说钩沉》，我曾经在另外一个回答鲁迅的学术造诣怎么样？ - 沈轲的回答中力挺他是第一流的学者，就是因为有这样的力作。今人给这本书挑刺，除了说他编排略微不合理之外，似乎再难找到问题。这是鲜花。这本书主要是搜罗中古之前的那些“小说”。难度之大，不足为外人道也。古人其实特别好玩，从这本书中可以管窥一二。比如说第一篇貌似就是青史子，里面有一段说，太子出生时哇的一声哭出来了，太史就在边上拿个乐器吹一下，然后说声中某律。啧啧，你看看，果然不同凡响（此处取此词的本意），嚎一嗓子都声中某律了。后面还有《笑林》这种几乎就是今天的笑话集嘛。八星八钻力荐。
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中国古典文学普及读物 元杂剧选注 王季思 黄天骥等译
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2、《神仙传》、《列仙传》。《列仙传》，旧题刘向撰。《列仙传》之作者，学界争论颇多。《神仙传》：作者题为葛洪。这两本书，记载了很多早期的神仙故事。今天人门所普遍了解的神仙故事，主要来自于各种俗传的民间信仰和影视剧。其实它们已经在历史过程中演化了很久，和起初的神仙故事有很大出入。比如说对待成仙一事的态度，如何修仙等等。有一个合编本：邱鹤亭注译：《列仙传注译•神仙传注译》，北京：中国社会科学出版社。
3、《世说新语》，简直不要夸太多。魏晋本来就是个很好玩的时代，那群高冷士人的言行，甩今日男女文青何止十二条街。聊引一则：
诸葛令、王丞相共争姓族先后，王曰：‘何不言“葛王”，而言“王葛”？’令曰：‘譬言“驴马”，不言“马驴”，驴宁胜马邪？
4、《语林》。很多报刊的言论汇总的栏目就叫语林，可见影响之深远。我说的是裴启的《语林》。当年谢安同志曾经对这本书下过封杀令，说它记载不实。但是对于我这种追（re）求（ai）真（ba）相（gua）的人来说，就是喜欢这种嘛。但是很可惜——它没了！！！不过还好，有一个辑本。周楞伽辑注，《裴启语林》。
5、《小说》，没错，这本书名字就叫小说。作者是殷芸。这本书有意思的地方在于，之前的小说很强烈的都在模仿史传——自然就是记载历史咯。全是真人真事自然不如胡编乱造 的好看嘛。比如这个：
孔子去卫适陈，途中见二女采桑。子曰：“南枝窈窕北枝长。”答曰：“夫子游陈必绝粮。九曲明珠穿不得，着来问我采桑娘。”夫子至陈，大夫发兵围之，令穿九曲珠，乃释其厄。夫子不能，使回、赐返问之。其家谬言女出外，以一瓜献二子。子贡曰：“瓜，子在内也。”女乃出，语曰：“用蜜涂蛛，丝将系蚁，蚁将系丝，如不肯过，用烟熏之。”孔子依其言，乃能穿之。于是绝粮七日。
貌似很多故事中都有这个桥段是吧，给明珠穿线，机智的主人公用蚂蚁把线给传过去了。法治社会我们必须强调专利权的保护，任何借用这个方法的都要给这位采桑女授权费！很不幸，这本书也亡佚了。但是不要怕，有辑本。鲁迅、余嘉锡都辑过。要阅读的话，周楞伽辑注《殷芸小说》。
6、唐传奇。唐传奇是我最爱的小说体式啦。一来是因为大部分传奇文用的是雅言，但不晦涩，读起来很舒服。二来是唐代人想象力的丰富程度，几乎无出其右，很多故事都活灵活现，各种想象出人意表。比如说能把匕首藏在脑袋里的聂隐娘，孙悟空的原型无支祁。还有虬髯客、霍小玉、龙女和柳毅等等等，都是非常好玩的故事。鲁迅有个《唐宋传奇集》，我不知道有没有单行本。宋传奇那一部分可以忽略不看，有趣指数为负。
先这么多，择日再补。
————2.16夜补。
7、《容斋随笔》，洪迈。我刚刚读到第三卷。算是包罗万象吧。有评点历史的。有乡里旧闻的。有民间传说故事的。引用两则：
襄阳有隋《处士罗君墓志》日：’“君讳靖，字礼，襄阳广昌人。高祖长卿，齐
饶州刺史。曾祖弘智，梁殿中将军。祖养、父靖，学优不仕，有名当代。”碑字画
劲惜，类褚河南。然父子皆名靖，为不可晓。拓跋魏安同父名屈，同之长子亦名
屈，祖孙同名，胡人无足言者，但罗君不应尔也。
这个是讲父子同名这种怪事的。
成都有唐《平南蛮碑》，开元十九年剑南节度副大使张敬忠所立。时南蛮大酋长染浪州刺史杨盛颠为边患明皇遣内常侍高守信为南道招慰处置使以讨之，拔其九城、事新旧《唐书》及野史皆不载：肃宗以鱼朝恩为观军容处置使，宪宗用吐突承璀为招讨使。议者讥其以中人主兵柄，不知明皇用守信盖有以启之也裴光庭萧嵩时为相，无足责者。杨晖苗裔，至今犹连‘晟’字云。
这个是讲中官参与执掌军机的。
其实还有一些很黄很暴力的。比如天竺的一些传闻，貌似在古代士人心中，天竺简直就是一片神奇的土地，产的一些东西都奇奇怪怪的。。。我就不引用了。我看的这个版本奇差，是我六块五一斤买回来的旧书里面的，所以如有兴趣，自己找个正经的本子比较靠谱。
另外洪迈还有一本《夷坚志》，我只看过其中一点点，记得有篇貌似叫《刘元八郎》，和明清小说几无二致，因为未曾通读，仅列此处。
8、在唐人雅言小说之后，《金瓶梅》《红楼梦》之前，大致金元时期，纯粹的小说似乎没什么特别好玩的。但是如果说是叙事文学的话，好玩的就不少啦。主要是杂剧和散曲。尤其是散曲！！！
不少散曲往往都是讲了一个短小的故事，而且多是情爱之事，也可以看做是叙事诗一类的玩意。但是那个蒙古人因为没有受过我大中原的教化，所以比较野蛮，不对，是开放。打情骂俏的手段简直让我叹为观止。连带我华夏人民也跟着张扬起来。所以呢，元人散曲整个来看，许多惊人之论。比如说这个《吊屈原》：
楚怀王，忠臣跳人汨罗江。
离骚读罢空惆怅，日月同光。
伤心来笑一场，笑你个三闾强。
为甚不身心放。
沧浪污你，你污沧浪。
9、到了元末明初往后，那些好玩的小说我们差不多都熟知啦。《西游记》《金瓶梅》，三言二拍，剪灯三话，等等等等。不赘述
10、《幽梦影》，张潮。我实在不知道这个该不该列进来。但是实在太好玩了。我曾经数过，大多数每则都不超过140字，如果搁在新浪那儿，又要多好几个段子手。张潮和他的几个好朋友没事喝喝酒，谈谈玄，挖空心思写段子，妙语无数。
为月忧云，为书忧蠹，为花忧风雨，为才子佳人忧命薄，真是菩萨心肠。
上元须酌豪友，端午须酌丽友，七夕须酌韵友，中秋须酌淡友，重九须酌逸友。
古人以冬为三余。予谓当以夏为三余——晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；午
睡者，应酬人事之余。古人诗云"我爱夏日长。"洵不诬也。
11、《子不语》，差点把这个给忘了。你看看这名字，子不语，后面必然就是怪力乱神的东东。一闻就知道很有意思的样子。看看里面故事的名字就忍不住想看，什么骷髅吹气，鬼着衣受网。还有一些萌系指数爆表的故事，比如赵大将军刺皮脸怪，不知道为什么我总是想起蓝皮鼠和大脸猫。。。袁枚写的。
最后自然祭出迅哥儿力作《古小说钩沉》，我曾经在另外一个回答鲁迅的学术造诣怎么样？ - 沈轲的回答中力挺他是第一流的学者，就是因为有这样的力作。今人给这本书挑刺，除了说他编排略微不合理之外，似乎再难找到问题。这是鲜花。这本书主要是搜罗中古之前的那些“小说”。难度之大，不足为外人道也。古人其实特别好玩，从这本书中可以管窥一二。比如说第一篇貌似就是青史子，里面有一段说，太子出生时哇的一声哭出来了，太史就在边上拿个乐器吹一下，然后说声中某律。啧啧，你看看，果然不同凡响（此处取此词的本意），嚎一嗓子都声中某律了。后面还有《笑林》这种几乎就是今天的笑话集嘛。八星八钻力荐。
金庸古龙的武侠 红楼梦 中华古典小说名著普及文库 警世通言 [明]冯梦龙编撰
中华古典小说名著普及文库 喻世明言 [明]冯梦龙编撰
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中华古典小说名著普及文库 孽海花 曾朴著
中华古典小说名著普及文库 说岳全传 [清]钱彩 [清]金丰编著
中华古典小说名著普及文库 东周列国志 [明]冯梦龙原著 [清]蔡元放改编
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