唐代的和尚，为什么可以得到权势女人的欢心呢？

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唐朝是我国历史上比较璀璨的一个王朝，其“璀璨”的资本十分雄厚，不仅在于所创造了巨大财富和稳定的社会局面，更在于它还是我国历史上最开放的王朝。

唐朝到底有多开放？我们可以通过用两个事实来分析一下：

其一：

历史上声名显赫的女性，唐朝占了五分之一！除了登上皇位的女皇帝武则天外，还有太平公主、上官婉儿等人，这和其他王朝权势女性的最大区别就在于，普通女性也开始拥有决定自己命运的权力，虽然这一状况并不普遍，只局限在上层社会，但是，在以“男权”为主的封建社会，这无疑是一种进步，也是唐朝开放的象征；

其二：

唐朝是公主离婚、再嫁率最高的朝代。从李渊的女儿高密公主、长广公主、房龄公主，到唐太宗的女儿南平公主、遂安公主、城阳公主、高阳公主，再到李治的太平公主、李显的长宁公主、乃至唐睿宗的常山公主、唐玄宗的真阳公主等人，都是离婚再嫁。《新唐书》中记载，唐朝前后一共有198位公主，除去那些夭折或者出家的34位，真正成婚的也只有160人左右，但是，离婚、再婚的人人数就达到58人。皇家的再婚风气是时代的写照，也是当时的一种流行，其折射的也是唐朝在婚姻上的开放态度

由此可见，唐朝的开放，绝对不是盖的！

在这些离婚的公主中，有一个人显得十分耀眼，那就是高阳公主，和其他这样、那样的离婚理由相比，高阳公主的罪名却是“淫”，能把这个词用在公主身上，足以见当时朝堂对高阳公主的愤慨，或者说是唐太宗对公主的失望。高阳公主究竟“出轨”了谁呢？相信大家也有耳闻，那就是大唐高僧辩机和尚

辩机和尚师从道岳，对经书有着十分深刻的研究，在当时的佛教中，绝对是响当当的后起之秀。他最大的成就可能就是帮助玄奘大师翻译、编撰了《大唐西域记》，从此威名远播。高阳公主是辩机和尚的爱慕者之一（实在搞不懂当时人们的审美观），而促成辩机和高阳公主的人却是高阳公主的驸马房遗爱。有一次她们一起打猎，房遗爱在打猎途中，将感到疲惫的高阳安顿在辩机和尚所在的寺庙。没想到，干柴遇烈火，一发不可收拾

也许，身份上的差距从一开始就注定了两人的悲剧。高阳送给辩机和尚一个金宝神枕，那是皇家才有的东西，却阴差阳错地被一个小偷给偷走。后来小偷被抓，严刑拷打下从实招来，高阳和辩机的事情才暴露于天下。这让唐太宗李世民怒不可遏，下令赐死辩机和尚，后来可能觉得有点轻，于是将“赐死”改成了“腰斩”。辩机一命呜呼，而高阳公主也留下了一世骂名；

这并不是唐朝唯一“出墙”和尚的例子，另外一起更轰动，因为主人公不是别人，正是武则天。

武则天喜欢的男人叫做薛怀义，最早是太平公主的一个男宠，后来，太平公主将他献给了武则天。《新唐书》中说他“伟岸淫毒，佯狂洛阳市”，这个称呼有点类似于秦朝的嫪毐。薛怀义还有一点优势就是对于佛法的研究确实精湛，建造白马寺和明堂都有薛怀义的功劳，而且，薛怀义还利用人们对佛法的信任，大肆吹捧武则天的功绩，这都让武则天十分满意。

为了能长期和薛怀义厮守，武则天就让薛怀义出家，以白马寺主持的身份自由进出宫廷。只不过，后来薛怀义过于嚣张跋扈，几乎得罪了所有人，连将他献给武则天的太平公主也不放在眼里，结果，也是黯然落幕，以悲剧收场

从高阳公主到武则天，为什么唐朝的权势女人都对出家的和尚情有独钟呢？

一：唐朝尊崇佛教，而出家人在人们心中是“六根清净”、“不近女色”的形象，用“出家人”的身份做掩护，以讲佛为由，可以掩人耳目；

二：佛教在当时是一种流行趋势，得道高僧很容易让人产生盲目的崇拜和痴迷；

三：生理需求。出家人讲究“戒色”，所以，精力自然是那些浮夸子弟无法比拟的，这也是和尚成为“香馍馍”的一个主要原因；

四：唐朝皇家流行“出家”，男人到寺庙，女人到道观，名义上是为了“修仙问道”、“返璞归真”，而事实上，很多人是为了讨好皇帝，并将佛门净地变成另外一种寻欢作乐的场所。这在《新唐书》、《旧唐书》、以及唐代的史料中都有记载；

最后一点，可能就是权力的使然，贵为公主的高阳本就对房遗爱多有不满，而武则天更是从“尼姑庵”走出来的“废”才人，因此，很容易产生为所欲为的念头，一旦有机可趁，就会迷失在情欲之中不可自拔。任是武则天这样精明的女人，最终也无法逾越这个世俗的规律