八仙全传中八仙的武器是怎么拿到的

Answer 1

“法宝”原是佛教名词，是指佛家使用的法物，因其极为珍贵而被认为是法宝。张说《唐陈州龙兴寺碑》文云：“戒珠如月，独洁麒麟之行；法宝如山，普闻狮子之吼。”这是说该寺留存的法宝非常之多。《传灯录》中多处记述某些高僧圆寂后就把他的衣钵与法宝传授于徒。《新唐书?艺文志三》有僧法海所著《六祖法宝记》一卷，大概即是记述这一类的法宝。道教中的道士们也各有法宝，如符箓、丹药、拂尘等。有人“得道成仙”之后，其法宝更具有神奇的功能。如葛洪《神仙传》卷五记壶公有两件法宝：一是他的屋上所悬之壶，他让费长房跳入壶中，可以遍览仙宫世界；二是他送给费长房的那支竹杖，费骑上它可以从千里之外一日到家。古代的小说及戏曲等文学作品中的描写，又极力夸大和渲染佛、道两家所持法宝的作用和威力。如小说《西游记》中，佛祖如来、观世音菩萨、各路神仙及那些要吃唐僧肉的妖怪们，都各持法宝，厉害无比。《封神演义》中的许多武将神魔人等，其法宝更是五花八门。在元代李好古的杂剧《沙门岛张生煮海》中，仙姑毛女送给张羽三件法宝：银锅一只，金钱一文，铁杓一把；张羽用这些法宝到东海边煮得海水沸腾，迫使龙王应允了他与龙女琼莲的婚事。有关传说及文学作品的描写，在古代大众的文化思想中形成一种强烈的法宝崇拜意识，在道教中更成为一种固定观念。 古代人们传说中的神仙，都具有超越凡人的素质和法力。神仙能够长生不老，这是对于凡人生命时限的超越；神仙能够腾云驾雾、任意巡游于天地之间，这是对于凡人生存空间的超越；神仙能够随意变化或隐形遁身，这是对于凡人肉体形态的超越；神仙持有各种法宝，这是对于凡人所使用的生产工具和作战武器的超越。古人构建的神仙世界，实际上表现的是人类超越自身局限性的幻想。这些幻想，在八仙传说故事中有全面而生动的反映。 单从法宝问题来看，关于八仙的传说故事中，他们每人所携带的物件也都是法宝。他们在普度众生或救人危难时，其法宝都显示出巨大而神奇的威力。吕洞宾的法宝是他的佩剑。谷子敬的杂剧《吕洞宾三度城南柳》写吕洞宾来到岳阳楼观景饮酒时，向酒馆主人夸赞他的这把宝剑道：“这剑六合砌为炉，二气铸成模。……霜锋如巨阙，冰刃胜昆吾，光摇斗牛暗，气压鬼神伏。”这样的宝剑，的确不是一般的兵器可以相比的。在杂剧《争玉板八仙过沧海》中，钟离提议说，八人来时都是腾云而来，但回去时不许驾云，而是要各显神通过此大海。于是，曹国舅说将笊篱作锦舟，韩湘子说把花篮作画舫，李铁拐说踏此铁拐过海，钟离说踏着芭蕉扇过海，徐神翁说撇铁笛在海中就可渡过，张果老说把葫芦放在海中亦可履之渡海，吕洞宾说可踏着宝剑渡海，蓝采和说可踏着玉板渡海。看来，这八仙各有可倚仗的法宝；笊篱、花篮、拐杖、芭蕉扇、铁笛、葫芦、宝剑、玉版原本是凡间常见的物件，而在这些神仙手中，它们都各自具有特异的功能。而且，这些法宝在同四海龙王作战时，都成为威力强大的武器。东海龙王调集百万水兵，而八仙只有八人，人力的对比显然众寡悬殊。但是，八仙的法宝却大显神通。钟离将火葫芦放在海中，一变十，十变百，百变千万，可烧干海水。吕洞宾把宝剑撇向空中，一口变十口，十口变百口，以至于千口万口，威力无比。于是龙王的百万水兵被杀得大败而逃。在民间传说及文学作品的描写中，关于八仙所持有的法宝有不同的说法。如小说《东游记》中说何仙姑的法宝为笊篱，八仙同龙王交战时，龙太子败阵逃走，何仙姑用笊篱从海中一捞，龙太子便不能逃脱；而且此小说中写持有放火葫芦者为吕洞宾。传说中张果老的白驴也是法宝，他骑此驴可日行千里，休息时就把驴折叠起来、其厚如纸，骑的时候“以水噀之”又复成驴。八仙的法宝是古代各种典籍及文学作品中所写到的大量神仙法宝的缩影，八仙传说故事对于表现古代大众的法宝崇拜意识具有一定的代表性。 http://www.hnass.com.cn/html/Dir/2007/09/21/00/18/73.htm

Answer 2

多是仙人给了

Answer 3

作者写进去的！呵呵！