什么是科学养生？我有以下一些概括性认识：
一、“养生保健”，实质上就是养护生命，保持健康。
二、保健，保健，就是保持健康状态！
三、人人都要切切实实地从有病不要乱求医、谨慎对待广告宣传、强化健康意识、愉快地感受生活等人生保健的重要方面做起。
四、要使自我保健意识融入每个人的心中，这是当今的重要任务。
五、真正美的体型，无论男女，都应该是匀称，适度，健壮，结实。
六、重视生活调理，防治相关病症；崇尚自然规律，把握健康人生；以科学为准绳，从饮食环节入手，吃出健康身体来。
七、快乐健康人生必须从青少年抓起、从婴幼儿抓起，以及从胎儿时期就抓起。
八、增强免疫力是保健之根本途径。
九、根据各人自己的实际情况，建立有重要意义的“个人保健卡”，记载、并规范自己的健康生活。
十、追求健康，追求文明进步，是与强化健康意识密切关联在一起的。
十一、强化自我保健意识，就是要在可能的条件下，调动起人的主观能动作用，应对来自社会的、自然的各种各样的挑战，及至遇到逆境、险阻，都能主要依助自身的潜能，将矛盾一个一个地化解、把问题一个一个地解决。
十二、和睦家庭是要靠人去培育的，需要家庭全体成员的共同关爱和维护。
十三、快乐健康的家庭，一经共同培育形成，其家庭成员必定会为其巩固、发展而付诸更多的真情实意，以尽更多的温馨和谐。愿同志们在美好家庭氛围中，汲取沁人肺腑的营养，更强健自己的人格，而愉悦地投注于需要全心身付出的工作、学习、生活中去！
十四、我们应该用美的生活旋律，来丰满我们的人格、来丰富我们的情怀、来丰采我们的生活、来丰硕我们的成果。这才是我们来到人世间第一等快乐的准则；这才是我们来到人世间第一等要做的事情！
十五、关于健康新标准问题
⒈ 健康的标准至少应包括机体健康和精神健康两方面的因素。
⑴ 关于机体健康，通常可用“五快”标准来衡量，即：①食得快。食得快并不是说狼吞虎咽，而是指没有难以下咽的感觉，这说明人体内脏功能正常。②便得快。这说明人的胃肠肾功能良好。③睡得快。这说明人体中枢神经系统的兴奋、抑制功能协调，内脏无病理信息干扰。④说得快。说得快是指说话流利，语言表达准确，这表示头脑敏捷，心肺功能正常。⑤走得快。诸多病变导致身体衰弱，往往是首先从下肢开始的。人在患有某些内脏疾病时，下肢常有沉重之感，而心情焦虑、精神抑郁或心理状况欠佳时，人们也常感到四肢乏力，走得快则说明精力充沛，身体状况良好。
⑵ 关于精神健康，通常可用“三良”标准来衡量，即：① 良好的个性。② 良好的处世能力。③ 良好的人际关系。
⒉ 世界卫生组织﹙WHO﹚对健康下定义时，提出了10项较为详尽的健康标准，具体为：① 有充沛精力，能从容不迫地担负日常繁重的工作。② 处世乐观，态度积极，乐于承担责任，事无巨细不挑剔。③ 善于休息，睡眠良好。④ 应变能力强，能适应环境的各种变化。⑤ 能抵抗一般的感冒和传染病。⑥ 体重适中，身体匀称，站立时头、肩、臂位置协调。⑦ 眼睛明亮，反应敏捷，眼和眼睑不发炎。⑧ 牙齿清洁，无龋齿，不疼痛，牙龈颜色正常，无出血现象。⑨ 头发有光泽，无头屑。⑩ 肌肉丰满，皮肤有弹性。
十六、要把“心”、“肾”、“脾”保护好：
“心”者，人而有生，所重乎者心也。心为一身之主宰，万事之根本。心主血，心主神明。俗话说：“心好，一切都好。”“药补不如食补，食补不如神补。”保持积极向上、乐观健康的心态比什么都重要；“肾”者，肾为阴阳互根之地，精气之本原。肾主身之骨髓。肾者，水脏也，主津液。主纳气。补肾为强身之宗旨；“脾”者，脾即胃肠也。脾主统血。脾主运化。脾气以健运为能，保持后天之本原，对一生意义极大。“脾气好，一生受用。”
十七、强化健康意识的问题：人们已经开始注重加强自我保健了。要深刻地认识到，养生保健和一味追求活命是截然不同的。南京医科大学厉鼎禹老教授，现年九十六岁，江苏省文史研究馆馆员。历经风雨沧桑，一生从事体育教育，有很强的健康意识，年轻时就倡导“体育一定要与卫生结合起来”，且为我国体育社会学的奠基者。2002年10月还精神抖擞地、勇敢无畏地撰文《九十初度话养生》，此文参加《银发生活新体验》征文大赛，并从1200余篇征文脱颖而出，入围20名内，获得优秀奖。厉老先生在其妙篇中提出十大养生体会：少食养体；活动养身；静坐养神；读书养智；审视养识；临池养性；宽宏养量；勤俭养德；诚朴养品；仁慈养寿。充分体现了生命的活力，实属不易，十分珍贵。
要使自我保健意识融入每个人的心中，这是当今的重要任务。建议同志们根据各人自己的实际情况，建立有重要意义的“个人保健卡”，用以记载、并规督自己的健康生活。
十八、要牢记“生于忧患”、“死于安乐”所蕴含的深刻之意。
十九、为官两袖清风，公仆百姓称颂，古今中外，概莫例外。
二十、“一高”对“八高”方程式：
高度重视＋有效措施＋长期坚持＝可控制临床症状，并防治“八高”中的相关病症。
其中，高度重视（即，“一高”）这一点是至关重要的。有效措施包括合理膳食、适量运动、戒烟限酒、心理平衡等在内的健康生活方式，以及适合个体具体情况的有效药物的协同作用。总体来说，高度重视、有效措施、长期坚持三者相辅相成，缺一不可。只要你真正做到了，就可以大大地远离“八高”等令人扼腕的病症。
“八高”，指的是：高体重（超重或者肥胖）、高血糖、高血压、高血脂（血脂异常症）、高血黏稠度、高尿酸、高脂肪肝发生率和高胰岛血症。
二十一、要明确“病从口入”只是反映了认识的一个侧面；要看到：一切可抗御疾病侵袭人体的药、食物，也可通过经口摄入的途径，进而增强人体素质，从另一个侧面营造出快乐健康的生命，并形成社会向前推进的原动力。饮食物不要过精、过细、过纯；而要杂一点、广一点、粗一点。经常食鱼、多食富含纤维素的食品或食物，重视豆制品的烹饪与食用。关注维生素及微量元素成分丰富的食物与食品在膳食中的充分应用。嚼食牛奶﹙或饮服酸奶﹚，以及补充足够的水分等。以上这些，均可在防治相关病症中发挥重大作用。
二十二、运动是生命现象得以延续的重要标志之一。要科学地、合理地选择适合于个体具体情况的运动方式，把有氧代谢性运动放到重要位置。在常规锻炼中，以“出微汗为度”，控制其活动量，并达到强身健体的目的。
二十三、增强自我保健意识是强化健康意识的一个重要方面，它在21世纪人人追求大健康时代中，具有十分重要的意义。强化自我保健意识就是从本质上调动起人的主观能动作用，在投身社会实践﹙包括工作、生活、学习等重要活动在内﹚的过程中，尽可能多地了解，并掌握认识自身的医学知识，且运用娴熟地让自己适应心理、生理、社会、环境，而且把握住快乐健康的准则，安排自己的一切，倾注全心地、竭尽全力地投入，进而为人类的健康文明作出应有的贡献。
二十四、让我们充满着激情，怀着对未来美好的憧憬，伸开﹙并拓展﹚强有力的双臂，进行卓有成效地科学化地养生保健，去拥抱活力非凡的快乐健康吧！让我们全身心地融入战斗的工作、学习、生活中去，竭尽其力地贡献我们的一切！！！
一、“养生保健”，实质上就是养护生命，保持健康。
二、保健，保健，就是保持健康状态！
三、人人都要切切实实地从有病不要乱求医、谨慎对待广告宣传、强化健康意识、愉快地感受生活等人生保健的重要方面做起。
四、要使自我保健意识融入每个人的心中，这是当今的重要任务。
五、真正美的体型，无论男女，都应该是匀称，适度，健壮，结实。
六、重视生活调理，防治相关病症；崇尚自然规律，把握健康人生；以科学为准绳，从饮食环节入手，吃出健康身体来。
七、快乐健康人生必须从青少年抓起、从婴幼儿抓起，以及从胎儿时期就抓起。
八、增强免疫力是保健之根本途径。
九、根据各人自己的实际情况，建立有重要意义的“个人保健卡”，记载、并规范自己的健康生活。
十、追求健康，追求文明进步，是与强化健康意识密切关联在一起的。
十一、强化自我保健意识，就是要在可能的条件下，调动起人的主观能动作用，应对来自社会的、自然的各种各样的挑战，及至遇到逆境、险阻，都能主要依助自身的潜能，将矛盾一个一个地化解、把问题一个一个地解决。
十二、和睦家庭是要靠人去培育的，需要家庭全体成员的共同关爱和维护。
十三、快乐健康的家庭，一经共同培育形成，其家庭成员必定会为其巩固、发展而付诸更多的真情实意，以尽更多的温馨和谐。愿同志们在美好家庭氛围中，汲取沁人肺腑的营养，更强健自己的人格，而愉悦地投注于需要全心身付出的工作、学习、生活中去！
十四、我们应该用美的生活旋律，来丰满我们的人格、来丰富我们的情怀、来丰采我们的生活、来丰硕我们的成果。这才是我们来到人世间第一等快乐的准则；这才是我们来到人世间第一等要做的事情！
十五、关于健康新标准问题
⒈ 健康的标准至少应包括机体健康和精神健康两方面的因素。
⑴ 关于机体健康，通常可用“五快”标准来衡量，即：①食得快。食得快并不是说狼吞虎咽，而是指没有难以下咽的感觉，这说明人体内脏功能正常。②便得快。这说明人的胃肠肾功能良好。③睡得快。这说明人体中枢神经系统的兴奋、抑制功能协调，内脏无病理信息干扰。④说得快。说得快是指说话流利，语言表达准确，这表示头脑敏捷，心肺功能正常。⑤走得快。诸多病变导致身体衰弱，往往是首先从下肢开始的。人在患有某些内脏疾病时，下肢常有沉重之感，而心情焦虑、精神抑郁或心理状况欠佳时，人们也常感到四肢乏力，走得快则说明精力充沛，身体状况良好。
⑵ 关于精神健康，通常可用“三良”标准来衡量，即：① 良好的个性。② 良好的处世能力。③ 良好的人际关系。
⒉ 世界卫生组织﹙WHO﹚对健康下定义时，提出了10项较为详尽的健康标准，具体为：① 有充沛精力，能从容不迫地担负日常繁重的工作。② 处世乐观，态度积极，乐于承担责任，事无巨细不挑剔。③ 善于休息，睡眠良好。④ 应变能力强，能适应环境的各种变化。⑤ 能抵抗一般的感冒和传染病。⑥ 体重适中，身体匀称，站立时头、肩、臂位置协调。⑦ 眼睛明亮，反应敏捷，眼和眼睑不发炎。⑧ 牙齿清洁，无龋齿，不疼痛，牙龈颜色正常，无出血现象。⑨ 头发有光泽，无头屑。⑩ 肌肉丰满，皮肤有弹性。
十六、要把“心”、“肾”、“脾”保护好：
“心”者，人而有生，所重乎者心也。心为一身之主宰，万事之根本。心主血，心主神明。俗话说：“心好，一切都好。”“药补不如食补，食补不如神补。”保持积极向上、乐观健康的心态比什么都重要；“肾”者，肾为阴阳互根之地，精气之本原。肾主身之骨髓。肾者，水脏也，主津液。主纳气。补肾为强身之宗旨；“脾”者，脾即胃肠也。脾主统血。脾主运化。脾气以健运为能，保持后天之本原，对一生意义极大。“脾气好，一生受用。”
十七、强化健康意识的问题：人们已经开始注重加强自我保健了。要深刻地认识到，养生保健和一味追求活命是截然不同的。南京医科大学厉鼎禹老教授，现年九十六岁，江苏省文史研究馆馆员。历经风雨沧桑，一生从事体育教育，有很强的健康意识，年轻时就倡导“体育一定要与卫生结合起来”，且为我国体育社会学的奠基者。2002年10月还精神抖擞地、勇敢无畏地撰文《九十初度话养生》，此文参加《银发生活新体验》征文大赛，并从1200余篇征文脱颖而出，入围20名内，获得优秀奖。厉老先生在其妙篇中提出十大养生体会：少食养体；活动养身；静坐养神；读书养智；审视养识；临池养性；宽宏养量；勤俭养德；诚朴养品；仁慈养寿。充分体现了生命的活力，实属不易，十分珍贵。
要使自我保健意识融入每个人的心中，这是当今的重要任务。建议同志们根据各人自己的实际情况，建立有重要意义的“个人保健卡”，用以记载、并规督自己的健康生活。
十八、要牢记“生于忧患”、“死于安乐”所蕴含的深刻之意。
十九、为官两袖清风，公仆百姓称颂，古今中外，概莫例外。
二十、“一高”对“八高”方程式：
高度重视＋有效措施＋长期坚持＝可控制临床症状，并防治“八高”中的相关病症。
其中，高度重视（即，“一高”）这一点是至关重要的。有效措施包括合理膳食、适量运动、戒烟限酒、心理平衡等在内的健康生活方式，以及适合个体具体情况的有效药物的协同作用。总体来说，高度重视、有效措施、长期坚持三者相辅相成，缺一不可。只要你真正做到了，就可以大大地远离“八高”等令人扼腕的病症。
“八高”，指的是：高体重（超重或者肥胖）、高血糖、高血压、高血脂（血脂异常症）、高血黏稠度、高尿酸、高脂肪肝发生率和高胰岛血症。
二十一、要明确“病从口入”只是反映了认识的一个侧面；要看到：一切可抗御疾病侵袭人体的药、食物，也可通过经口摄入的途径，进而增强人体素质，从另一个侧面营造出快乐健康的生命，并形成社会向前推进的原动力。饮食物不要过精、过细、过纯；而要杂一点、广一点、粗一点。经常食鱼、多食富含纤维素的食品或食物，重视豆制品的烹饪与食用。关注维生素及微量元素成分丰富的食物与食品在膳食中的充分应用。嚼食牛奶﹙或饮服酸奶﹚，以及补充足够的水分等。以上这些，均可在防治相关病症中发挥重大作用。
二十二、运动是生命现象得以延续的重要标志之一。要科学地、合理地选择适合于个体具体情况的运动方式，把有氧代谢性运动放到重要位置。在常规锻炼中，以“出微汗为度”，控制其活动量，并达到强身健体的目的。
二十三、增强自我保健意识是强化健康意识的一个重要方面，它在21世纪人人追求大健康时代中，具有十分重要的意义。强化自我保健意识就是从本质上调动起人的主观能动作用，在投身社会实践﹙包括工作、生活、学习等重要活动在内﹚的过程中，尽可能多地了解，并掌握认识自身的医学知识，且运用娴熟地让自己适应心理、生理、社会、环境，而且把握住快乐健康的准则，安排自己的一切，倾注全心地、竭尽全力地投入，进而为人类的健康文明作出应有的贡献。
二十四、让我们充满着激情，怀着对未来美好的憧憬，伸开﹙并拓展﹚强有力的双臂，进行卓有成效地科学化地养生保健，去拥抱活力非凡的快乐健康吧！让我们全身心地融入战斗的工作、学习、生活中去，竭尽其力地贡献我们的一切！！！
温馨提示：内容为网友见解，仅供参考
第1个回答 2015-03-25
1、记住：睡觉是养生第一要素。睡觉的时间应该是晚21：00~早3：00。因为这个时间是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏，春夏不长，即第2天没精神。
2 一切药物对治病来说都是治标,不是治本,不管是中医还是西医.因为一切的病都是错误的因产生错误的果.错误的因不除,错误的果就不会绝根.健康的根本在心.一切法从心生.心净则身净.所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修复系统来修复自己的疾病.其实人和动物是一样的,动物的病都是靠自己,人也能。
3、正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。有了正确的观念，你就会有正确的决定，你就会有正确的行为，你就可以预防许多疾病的发生。
4 人所具有的一切智慧，绝对不是从书本里学来的，而是从自己的真诚心、清净心（就是佛家所说的菩提心），从定中生出来的。
5 人是一切生物中构造最完美的灵体，健康的身体是人生来就具足的；人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作用。
6 人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象，是人体自动调节平衡所表现出的状态，所以应该把它们当成正常的生理现象，而不应该去把它当成病因来消灭。所以当人在生病的时候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定则气顺，气顺则血畅，气顺血畅则百病消。
7 人的健康离不开两大要素：1）足够的气血；2）畅通的经络（包括血管和排泄垃圾的通道）。
8 足够的气血靠：足够的食物 胆汁 必要时间内（晚天黑后~午夜1点40）优质的睡眠（这个时候大脑完全不工作，由植物神经主导） 良好的生活习惯。
9 畅通的经络需要：清净心。一切七情六欲都会破坏清净心，从而破坏经络的正常运行。
10 维持健康的身体不仅需要“增收（增加气血）”，也需要“节支（减少血气的损耗）”。
11 过度地增加食物不仅不会增加血气，而且会成为身体中的垃圾负担，反过来还得靠消耗血气来把他们清理掉。五脏六腑是一个血气加工厂，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是无限的，所以食物的数量必须得到控制。
12 适当运动可以帮助人的气血运行，但同时也在消耗人的气血。人体的微循环主要应该靠松静来达到的，这也是健康必不可少的。
13 人体中的垃圾越多，就越需要更多的血气来清除它们，但人的血气因为垃圾的增多和血脉的阻塞而减少，这就形成了恶性循环，这也正是人衰老的机理。所以，人要想健康不老，就要：1）减少体内的垃圾；2）增加血脉经络的畅通；3）增加体内的气血。
14 与其相信药物，相信检查的数据，不如相信自己的感觉，相信自己所具足的自我调节能力。但这需要在你得道(智慧开了)的前提之下，才能分辨这一切。
15 健康，从调节心性开始。为了你的健康，你学佛吧。学佛得到的快乐是人生最高的享受。
16 对于一个有宿疾的人来说，只有气血充足了（一是通过这里所介绍的补充气血的方法，二是通过静坐打通气机），病情才会显现出来。所以练功的人在功夫达到一定水平后都会出现一些“有病”的现象。这个时候要沉住气，定下心来多做些静功来增加自己的气血，以尽快度过这个时期。
17 人违背了养生法则，虽不一定会立即得病，但一旦形成习惯，就会大大增加得病的机会。这就和交通规则一样，你违背了交通规则，不一定会出事故，但其危险性是显而易见的。
18 人为什么必须保持一定的饥渴才是对养生有利呢？其实这就是“虚”的妙用。道家讲，虚则灵。这和谦虚使人进步，自满使人落后一样，所以人必须经常保持“虚灵”的状态，才能时时保持清醒，保持健康。
19 人要想健康,就必须使体内有足够的"气"来"气化"所进的食物.只有这样,你的体内才不会积累垃圾,不会有多余的食物来释放游离的"虚火"损害你体内的脏器.这个"虚火"反过来会损耗你的"气".所以,从这个意义上来讲,现代人生病,大多数是饮食不节的缘故.
21 俗语说“灵机一动，计上心来”。这个“机”字如果能真正领悟透了，那么你的悟性就算是开了。老师教人，医生治病，其实就是在点拨你的这个“机”，让你“机”打开。这个“机”，有时也叫“关键”。当然，这个“机”起作用是有条件的，就和氢气只有达到一定浓度，遇火才可以燃烧爆炸一样。记住，别人的作用都是外因，你自己才是真正的内因。
22 其实，许多真正的发现和发明，所需要的不是所谓系统的书本知识；恰恰相反，一个没有受过任何系统教育，但悟性极高的、具有开放思维的人，他往往真正悟到真相。
23 人生最忌是个乱字，心乱了，对外可以紊事，对内可以打扰血气，使失正常。凡恼怒恐怖喜忧昏疑，都是乱，为多病短寿的根源，不但养病时不应乱，即平居时亦忌心乱。
24 多嗔伤肝，多淫伤肾，多食又伤脾胃。忧思伤脾，愤怒伤肝，劳虑伤神。
25 身病之起，无不由心虚弱，外邪乘入。而心虚气弱，每由心魂恼乱，真体不充，发现种种不安。贪食贪胜贪得贪乐逸，皆足以致病。以贪之不得，于是乎嗔。贪嗔可使心荡气促，胆惊肝旺，六脉震动，五脏沸腾，外邪同时乘入，此病之起因。
26 凡人欲求长寿，应先除病。欲求除病，当明用气。欲明用气，当先养性。养性之法，当先调心。
27 人受五行之气而治生，故肉身以气为主。气亏则病，气滞则病。欲治其病，先治其气。
28 气以行血，血以补气，二而一也。凡人久视则伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋，七情六欲之过则伤元气、伤心肾。相火旺，真阳耗，
29 治五脏之病，莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心，心动则肝旺，各脉震惊，真水耗损。
心为扇，主引风。风动则火旺，火旺则水干，水干则地损。
30 心定神一，受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效。
31 人病可分两种：一是经络基本畅通但气不足。表现是经常这疼那疼，这是因为他气不足以气化食物，而产生了相火（也叫虚火），随着经络在体内乱穿，哪儿通走哪儿，遇到一个地方堵塞了，这个地方就疼了。这样的人吃一点药物就会立即见效。二是经络不通，气也就无处存身。表现在外表看不出有什么毛病，但一旦发现就是大病，而且这种人经常是吃什么药都见效慢，或根本不起作用。
主发谓之机。箭在弦上要发出去，必须拨动这个机。其他任何事情都是这样，都有一个机，只有触动这个机，事情才会发生，不触动这个机，其他的条件再多，也没办法引发事件。机就是这么一个东西，它是事情发生的最关键因素。它是点，不是面。可是触动这个点，就能带动面。所以，病机就是疾病发生、发展、变化的最关键因素，（也可以讲，病机一开，人的病状就会显现出来，人就进入了“病” 的恶性循环当中。和病机相对的就是“生机”。生机一开，人就会进入康复这个良性循环当中。实际上病机和生机是一个东西的两个方面，是一对阴阳。病机开了，生机就关了，而生机开了，病机也就自然开始关闭了。这个就是辩证法。）
32、中医的最高境界是养生，养生的最高境界是养心。所以，就养生而言，下士养身，中士养气，上士养心。看一个人也是一样，观相不如观气，观气不如观心。
33 心神不安，情性燥急，为致病致死之总因。故安心法，为卫生第一要诀。心可以主动一切。心定则气和，气和则血顺，血顺则精足而神旺，精足神旺者，内部抵抗力强，病自除矣。故治病当以摄心为主。
34 风寒阴阳暑湿，在在皆可使人致病。万一抵抗力薄弱，即可乘虚而入。身弱者多病，即是此理。富人有保卫力，如衣食住等等。贫人有抵抗力，如气足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。富人多食肥甘，伤胃伤齿。贫人多饿，所食不杂，故无肠病。富人多逸，故多气恼。贫人多劳，故少疾病。富人不造福而享福，只是消福，消尽则穷。穷人能勤俭，即是造福，果熟即富。凡衣食住之保卫力富，则精气神之抵抗力弱。保卫力弱，则抵抗力强。
35 大病初愈，切忌理发洗足沐浴
36 故求长寿无病，常强肉身。欲强肉身，当调伏精气神。欲调精气神，当拒绝扰乱之贼。欲杜此贼，当先摄心。欲求摄心，当化贪嗔痴三毒。欲化除此三毒，必学心戒。但空口言戒，无益于事，必求开慧，方不为所愚。欲求开慧，必先求定。欲求得定，必学静坐。
37 能静则仁，有仁则寿，有寿是真幸福。
38 一切修身修心法门，只有两字诀：曰放下、曰回头。放下屠刀，立地成佛；苦海无边，回头是岸。只要一放下，一回头，病者顿愈，迷者顿觉。此真无量寿者。
39 心过劳的人，心疲肝旺，心过劳就是心太满，不虚。心满，则不纳肝（木）生之火，心不纳肝生之火，则肝气必积而盛。肝木克土，脾胃受病，消化不良，营养不足，夜眠不安。土又克水，于是肾水大亏，水不足则火更旺，心肾相联，心气更弱，肺病即成。内部相互关联，一动全动，一病全病。而扰之者，乃在妄心，所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自觉，而健康的功效在乎静坐。
40 静坐是息心法，心息则神安，神安则气足，气足则血旺，血气流畅，则有病可以去病，不足可以补充，已足可以增长。现在病可去，未来病可防，此其小者也。又心息则神明，神明则机灵，静者心多妙，观机辨证，格外敏捷，见理既正，料事益远，遇乱不惊，见境不惑，能一切通达，自无主观偏执之弊，而大机大用，由此开启矣。
41 人在生病的时候最忌讳是嗔恚心起。这个时候一定要安然顺受，让心安定。然后慢慢调理，健康很快恢复。心安才能气顺，气顺才能除病。否则心急火上，肝气受损，加重病情。心神宁一，那浑身的血气，自可健全发挥。
心有两种，一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因风动，风止波息，而水不动。寂然无念，是无心心也。
42 子时失眠，肾水必亏，心肾相连，水亏则火旺，最易伤神。
43 睡时如有思想，不能安着，切勿在枕上转侧思虑，此最耗神。
44 午时属心，此时可静坐一刻钟，闭目养神，则心气强。
45 早起如在寅时三点至五点，此时切忌郁怒，不然必损肺伤肝，万望注意。
46 人生一切事业，皆以精神为根本，而精神之衰旺强弱，全赖心神之静定不乱，一个乱字，足以妨碍一切工作。
47 人生以血气流通为主，气滞可以阻血，血阻可以结毒为疖为瘰，为癌为瘤，皆是血气不流通之故。气以顺为主，血以通为畅。百病无不先由气滞，气郁于内，肝先受伤。挽救之法，在化除得诀。而化除要诀有二：第一寻其根，其根在心，心空则一切自化。第二以药石、按摩助其化除，帮助血气之流通。
48 养病治病不可求速。因性急助火，火旺损气，反而不美。另不可贪多，贪则无恒而性急，况百病由贪而起，不可再贪以重增病苦也。
49 心属火、肾属水，心肾相连。火宜降下，水宜上升，水火相济，则蒸气内发。各部机体运动，可求得健康。此可于舌上察知。舌无水则不活，故活字以三点水加舌字。舌上可以报告内部各种病状深浅，以断生死。
2 一切药物对治病来说都是治标,不是治本,不管是中医还是西医.因为一切的病都是错误的因产生错误的果.错误的因不除,错误的果就不会绝根.健康的根本在心.一切法从心生.心净则身净.所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修复系统来修复自己的疾病.其实人和动物是一样的,动物的病都是靠自己,人也能。
3、正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。有了正确的观念，你就会有正确的决定，你就会有正确的行为，你就可以预防许多疾病的发生。
4 人所具有的一切智慧，绝对不是从书本里学来的，而是从自己的真诚心、清净心（就是佛家所说的菩提心），从定中生出来的。
5 人是一切生物中构造最完美的灵体，健康的身体是人生来就具足的；人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作用。
6 人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象，是人体自动调节平衡所表现出的状态，所以应该把它们当成正常的生理现象，而不应该去把它当成病因来消灭。所以当人在生病的时候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定则气顺，气顺则血畅，气顺血畅则百病消。
7 人的健康离不开两大要素：1）足够的气血；2）畅通的经络（包括血管和排泄垃圾的通道）。
8 足够的气血靠：足够的食物 胆汁 必要时间内（晚天黑后~午夜1点40）优质的睡眠（这个时候大脑完全不工作，由植物神经主导） 良好的生活习惯。
9 畅通的经络需要：清净心。一切七情六欲都会破坏清净心，从而破坏经络的正常运行。
10 维持健康的身体不仅需要“增收（增加气血）”，也需要“节支（减少血气的损耗）”。
11 过度地增加食物不仅不会增加血气，而且会成为身体中的垃圾负担，反过来还得靠消耗血气来把他们清理掉。五脏六腑是一个血气加工厂，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是无限的，所以食物的数量必须得到控制。
12 适当运动可以帮助人的气血运行，但同时也在消耗人的气血。人体的微循环主要应该靠松静来达到的，这也是健康必不可少的。
13 人体中的垃圾越多，就越需要更多的血气来清除它们，但人的血气因为垃圾的增多和血脉的阻塞而减少，这就形成了恶性循环，这也正是人衰老的机理。所以，人要想健康不老，就要：1）减少体内的垃圾；2）增加血脉经络的畅通；3）增加体内的气血。
14 与其相信药物，相信检查的数据，不如相信自己的感觉，相信自己所具足的自我调节能力。但这需要在你得道(智慧开了)的前提之下，才能分辨这一切。
15 健康，从调节心性开始。为了你的健康，你学佛吧。学佛得到的快乐是人生最高的享受。
16 对于一个有宿疾的人来说，只有气血充足了（一是通过这里所介绍的补充气血的方法，二是通过静坐打通气机），病情才会显现出来。所以练功的人在功夫达到一定水平后都会出现一些“有病”的现象。这个时候要沉住气，定下心来多做些静功来增加自己的气血，以尽快度过这个时期。
17 人违背了养生法则，虽不一定会立即得病，但一旦形成习惯，就会大大增加得病的机会。这就和交通规则一样，你违背了交通规则，不一定会出事故，但其危险性是显而易见的。
18 人为什么必须保持一定的饥渴才是对养生有利呢？其实这就是“虚”的妙用。道家讲，虚则灵。这和谦虚使人进步，自满使人落后一样，所以人必须经常保持“虚灵”的状态，才能时时保持清醒，保持健康。
19 人要想健康,就必须使体内有足够的"气"来"气化"所进的食物.只有这样,你的体内才不会积累垃圾,不会有多余的食物来释放游离的"虚火"损害你体内的脏器.这个"虚火"反过来会损耗你的"气".所以,从这个意义上来讲,现代人生病,大多数是饮食不节的缘故.
21 俗语说“灵机一动，计上心来”。这个“机”字如果能真正领悟透了，那么你的悟性就算是开了。老师教人，医生治病，其实就是在点拨你的这个“机”，让你“机”打开。这个“机”，有时也叫“关键”。当然，这个“机”起作用是有条件的，就和氢气只有达到一定浓度，遇火才可以燃烧爆炸一样。记住，别人的作用都是外因，你自己才是真正的内因。
22 其实，许多真正的发现和发明，所需要的不是所谓系统的书本知识；恰恰相反，一个没有受过任何系统教育，但悟性极高的、具有开放思维的人，他往往真正悟到真相。
23 人生最忌是个乱字，心乱了，对外可以紊事，对内可以打扰血气，使失正常。凡恼怒恐怖喜忧昏疑，都是乱，为多病短寿的根源，不但养病时不应乱，即平居时亦忌心乱。
24 多嗔伤肝，多淫伤肾，多食又伤脾胃。忧思伤脾，愤怒伤肝，劳虑伤神。
25 身病之起，无不由心虚弱，外邪乘入。而心虚气弱，每由心魂恼乱，真体不充，发现种种不安。贪食贪胜贪得贪乐逸，皆足以致病。以贪之不得，于是乎嗔。贪嗔可使心荡气促，胆惊肝旺，六脉震动，五脏沸腾，外邪同时乘入，此病之起因。
26 凡人欲求长寿，应先除病。欲求除病，当明用气。欲明用气，当先养性。养性之法，当先调心。
27 人受五行之气而治生，故肉身以气为主。气亏则病，气滞则病。欲治其病，先治其气。
28 气以行血，血以补气，二而一也。凡人久视则伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋，七情六欲之过则伤元气、伤心肾。相火旺，真阳耗，
29 治五脏之病，莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心，心动则肝旺，各脉震惊，真水耗损。
心为扇，主引风。风动则火旺，火旺则水干，水干则地损。
30 心定神一，受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效。
31 人病可分两种：一是经络基本畅通但气不足。表现是经常这疼那疼，这是因为他气不足以气化食物，而产生了相火（也叫虚火），随着经络在体内乱穿，哪儿通走哪儿，遇到一个地方堵塞了，这个地方就疼了。这样的人吃一点药物就会立即见效。二是经络不通，气也就无处存身。表现在外表看不出有什么毛病，但一旦发现就是大病，而且这种人经常是吃什么药都见效慢，或根本不起作用。
主发谓之机。箭在弦上要发出去，必须拨动这个机。其他任何事情都是这样，都有一个机，只有触动这个机，事情才会发生，不触动这个机，其他的条件再多，也没办法引发事件。机就是这么一个东西，它是事情发生的最关键因素。它是点，不是面。可是触动这个点，就能带动面。所以，病机就是疾病发生、发展、变化的最关键因素，（也可以讲，病机一开，人的病状就会显现出来，人就进入了“病” 的恶性循环当中。和病机相对的就是“生机”。生机一开，人就会进入康复这个良性循环当中。实际上病机和生机是一个东西的两个方面，是一对阴阳。病机开了，生机就关了，而生机开了，病机也就自然开始关闭了。这个就是辩证法。）
32、中医的最高境界是养生，养生的最高境界是养心。所以，就养生而言，下士养身，中士养气，上士养心。看一个人也是一样，观相不如观气，观气不如观心。
33 心神不安，情性燥急，为致病致死之总因。故安心法，为卫生第一要诀。心可以主动一切。心定则气和，气和则血顺，血顺则精足而神旺，精足神旺者，内部抵抗力强，病自除矣。故治病当以摄心为主。
34 风寒阴阳暑湿，在在皆可使人致病。万一抵抗力薄弱，即可乘虚而入。身弱者多病，即是此理。富人有保卫力，如衣食住等等。贫人有抵抗力，如气足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。富人多食肥甘，伤胃伤齿。贫人多饿，所食不杂，故无肠病。富人多逸，故多气恼。贫人多劳，故少疾病。富人不造福而享福，只是消福，消尽则穷。穷人能勤俭，即是造福，果熟即富。凡衣食住之保卫力富，则精气神之抵抗力弱。保卫力弱，则抵抗力强。
35 大病初愈，切忌理发洗足沐浴
36 故求长寿无病，常强肉身。欲强肉身，当调伏精气神。欲调精气神，当拒绝扰乱之贼。欲杜此贼，当先摄心。欲求摄心，当化贪嗔痴三毒。欲化除此三毒，必学心戒。但空口言戒，无益于事，必求开慧，方不为所愚。欲求开慧，必先求定。欲求得定，必学静坐。
37 能静则仁，有仁则寿，有寿是真幸福。
38 一切修身修心法门，只有两字诀：曰放下、曰回头。放下屠刀，立地成佛；苦海无边，回头是岸。只要一放下，一回头，病者顿愈，迷者顿觉。此真无量寿者。
39 心过劳的人，心疲肝旺，心过劳就是心太满，不虚。心满，则不纳肝（木）生之火，心不纳肝生之火，则肝气必积而盛。肝木克土，脾胃受病，消化不良，营养不足，夜眠不安。土又克水，于是肾水大亏，水不足则火更旺，心肾相联，心气更弱，肺病即成。内部相互关联，一动全动，一病全病。而扰之者，乃在妄心，所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自觉，而健康的功效在乎静坐。
40 静坐是息心法，心息则神安，神安则气足，气足则血旺，血气流畅，则有病可以去病，不足可以补充，已足可以增长。现在病可去，未来病可防，此其小者也。又心息则神明，神明则机灵，静者心多妙，观机辨证，格外敏捷，见理既正，料事益远，遇乱不惊，见境不惑，能一切通达，自无主观偏执之弊，而大机大用，由此开启矣。
41 人在生病的时候最忌讳是嗔恚心起。这个时候一定要安然顺受，让心安定。然后慢慢调理，健康很快恢复。心安才能气顺，气顺才能除病。否则心急火上，肝气受损，加重病情。心神宁一，那浑身的血气，自可健全发挥。
心有两种，一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因风动，风止波息，而水不动。寂然无念，是无心心也。
42 子时失眠，肾水必亏，心肾相连，水亏则火旺，最易伤神。
43 睡时如有思想，不能安着，切勿在枕上转侧思虑，此最耗神。
44 午时属心，此时可静坐一刻钟，闭目养神，则心气强。
45 早起如在寅时三点至五点，此时切忌郁怒，不然必损肺伤肝，万望注意。
46 人生一切事业，皆以精神为根本，而精神之衰旺强弱，全赖心神之静定不乱，一个乱字，足以妨碍一切工作。
47 人生以血气流通为主，气滞可以阻血，血阻可以结毒为疖为瘰，为癌为瘤，皆是血气不流通之故。气以顺为主，血以通为畅。百病无不先由气滞，气郁于内，肝先受伤。挽救之法，在化除得诀。而化除要诀有二：第一寻其根，其根在心，心空则一切自化。第二以药石、按摩助其化除，帮助血气之流通。
48 养病治病不可求速。因性急助火，火旺损气，反而不美。另不可贪多，贪则无恒而性急，况百病由贪而起，不可再贪以重增病苦也。
49 心属火、肾属水，心肾相连。火宜降下，水宜上升，水火相济，则蒸气内发。各部机体运动，可求得健康。此可于舌上察知。舌无水则不活，故活字以三点水加舌字。舌上可以报告内部各种病状深浅，以断生死。
第2个回答 2015-03-25
朋友
我试着回答一下吧.
我认为太极拳的养生健体同其他无数种运动养生的道理是一样的.最关键的就是通过对太极拳的演习,而达到全身血脉的
我试着回答一下吧.
我认为太极拳的养生健体同其他无数种运动养生的道理是一样的.最关键的就是通过对太极拳的演习,而达到全身血脉的
第3个回答 2019-09-23
人应当怎样对待生活学会科学养生
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