李世民说过得民心者得天下失民心者失天下吗?

如题所述

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李世民说过得民心者得天下失民心者失天下吗?
而“得民心者得天下”据说是三国时的司马懿所说，其临死前对司马师和司马昭说:得民心者得天下;得君子之心者得诸侯;得诸侯之心者得士大夫.

隋朝是被唐朝灭亡的此话有错吗?
隋朝是因为有杨广而灭亡的。俗话说得民心者得天下，失民心者失天下。杨广失去了民心，人民自然要起来反他。是他自己灭亡了自己。李渊只不过是战胜了其他人，得到了天下而已。

评析李世民的名言
1.君王好比是船，百姓好比是水，水可以使船行驶，也可以使船淹没.大致等同于“得民心者得天下，失民心者失天下”。2.用铜做镜子,可以整理好一个人的穿戴;用历史作为镜子,可以知道历史上的兴盛衰亡;用别人作自己的镜子,可以知道自己每一天的得失.唐太宗李世民喜听与善取各种献议，深谙“兼听则明，...

得民心者的天下,失民心者失天下怎么理解
得民心者得天下，无可厚非。但是历史上，得天下者未必得民心。封建王朝并非都得到了民心。先说近的，如果“得天下者必得民心”，那清军人关，建立清朝时又得到了什么民心?相反，由于不得民心，所以才“留头不留发，留发不留头”，所以才“扬州十日、嘉定三屠”。你可以说当时明朝太腐朽，把天下让...

关于“得民心者得天下”的历史故事
得民心者得天下悠悠中华五千载，我们的祖先在中华大地上生息、繁衍，创造出一段又一段的辉煌，为后人所赞颂。分析历史，我们不难发现，每一段辉煌之中，都毫无例外地闪现着一个盛世明君的身影，像汉高祖刘邦、唐太宗李世民、康熙帝玄烨……他们为百姓安居乐业，社会繁荣稳定，作出了卓越的贡献。他们统治...

关于唐太宗李世民的名言问题
大致等同于“得民心者得天下，失民心者失天下”。2 唐太宗李世民曾说过“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失”，通过这面镜子，大家不用回头，照着自己平时做事要少走弯路，不走弯路，少做错事，不做错事，凡事都要做到心如明镜，那么，怎样才能做到心如明镜呢？

得民心者的天下,失民心者失天下
“得民心者得天下，失民心者失天下。”这话背后埋藏着典型的统治意识。仿佛天下不是天下人的天下，而是那些温柔专制仁慈奴役者的天下。天下，不可被谁独得，不可被谁独失。天下是天下人之天下，唯天下人可得，唯天下人可失。天下人失天下太久，竟因此遗忘自己就是主人！

“得民心者得天下,失民心者失天下。”这句话是谁说的
原句出自《孟子·离娄上》，被三国司马懿引申为得民心者得天下《孟子·离娄上》“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”.意思是：要想取得最高统治权、获得整个天下是有办法的，那就是获得民众就可以得到天下了。要想...

为什么我国古代历史上有所作为的人都会关注民生疾苦
有没有听过这么一句话：君王好比是船，百姓好比是水，水可以使船行驶，也可以使船淹没.大致等同于“得民心者得天下，失民心者失天下”。这是唐朝皇帝李世民名言，那么历史上有所作为的人都会关注民生疾苦，因为他们都需要人民的认可，他们都在乎及关爱人民。

为什么说得民心者得天下
因为先有民才有国家，国家是由人民组成的，所以说得民心者得天下。要想得做的事情都深入民心是多么的不容易，而得天下后维护统治更是不容易，执政者对人民来说是一种责任，是一种奉献。《孟子·离娄上》写道“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲与...