如果我平时没事想看看佛经.该看什么呢?

Question

呃.我不是专学这个的.是想带在身边,没事的时候能看看读读.我还是一名学生.
还有阿..我不是说想了解佛教- -
可能是家里影响吧.我舅妈信佛的.
而且我觉得也没什么不好阿.学佛的都心地很善良吧.可以修身养性的.
我也信佛.所以才想看佛经的.只是说我不是那种专业的啦.平时的生活还是生活.只是心里向佛.

Answer 1

三聚经
（长阿含经卷十）

如是我闻。一时。佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。
尔时。世尊告诸比丘。我与汝等说微妙法。义味清净。梵行具足。谓三聚法。汝等谛听。思惟念之。当为汝说。时。诸比丘受教而听。
佛告比丘。三法聚者。一法趣恶趣。一法趣善趣。一法趣涅盘。云何一法趣于恶趣。谓无仁慈。怀毒害心。是谓一法将向恶趣。云何一法趣于善趣。谓不以恶心加于众生。是为一法将向善趣。云何一法趣于涅盘。谓能精勤。修身念处。是为一法将向涅盘。
复有二法趣向恶趣。复有二法趣向善趣。复有二法趣向涅盘。云何二法趣向恶趣。一谓毁戒。二谓破见。云何二法趣向善趣。一谓戒具。二谓见具。云何二法趣向涅盘。一谓为止。二谓为观。
复有三法趣向恶趣。三法向善趣。三法向涅盘。云何三法向恶趣。谓三不善根。贪不善根。恚不善根。痴不善根。云何三法向善趣。谓三善根。无贪善根。无恚善根。无痴善根。云何三法趣向涅盘。谓三三昧。空三昧。无相三昧。无作三昧。
又有四法趣向恶趣。四法向善趣。四法向涅盘。云何四法向恶趣。谓爱语。恚语。怖语。痴语。云何四法向善趣。谓不爱语。不恚语。不怖语。不痴语。云何四法向涅盘。谓四念处。身念处。受念处。意念处。法念处。
复有五法向恶趣。五法向善趣。五法向涅盘。云何五法向恶趣。谓破五戒。杀。盗。淫逸。妄语。饮酒。云何五法向善趣。谓持五戒。不杀。不盗。不淫。不欺。不饮酒。云何五法趣向涅盘。谓五根。信根。精进根。念根。定根。慧根。
又有六法向恶趣。六法向善趣。六法向涅盘。云何六法向恶趣。谓六不敬。不敬佛。不敬法。不敬僧。不敬戒。不敬定。不敬父母。云何六法向善趣。谓六敬法。敬佛。敬法。敬僧。敬戒。敬定。敬父母。云何六法向涅盘。谓六思念。念佛。念法。念僧。念戒。念施。念天。
又有七法向恶趣。七法向善趣。七法向涅盘。云何七法向恶趣。谓杀生。不与取。淫逸。妄语。两舌。恶口。绮语。云何七法向善趣。谓不杀生。不盗。不淫。不欺。不两舌。不恶口。不绮语。云何七法向涅盘。谓七觉意。念觉意。择法觉意。精进觉意。猗觉意。定觉意。喜觉意。舍觉意。
又有八法向恶趣。八法向善趣。八法向涅盘。云何八法向恶趣。谓八邪行。邪见。邪志。邪语。邪业。邪命。邪方便。邪念。邪定。云何八法向善趣。谓世正见。正志。正语。正业。正命。正方便。正念。正定。云何八法向涅盘。谓八贤圣道。正见。正志。正语。正业。正命。正方便。正念。正定。
又有九法向恶趣。九法向善趣。九法向涅盘。云何九法向恶趣。谓九恼。有人已侵恼我。今侵恼我。当侵恼我。我所爱者。已侵恼。今侵恼。当侵恼。我所憎者。已爱敬。今爱敬。当爱敬。云何九法向善趣。谓九无恼。彼已侵我。我恼何益。已不生恼。今不生恼。当不生恼。我所爱者。彼已侵恼。我恼何益。已不生恼。今不生恼。当不生恼。我所憎者。彼已爱敬。我恼何益。已不生恼。当不生恼。今不生恼。云何九法向涅盘。谓九善法。一喜。二爱。三悦。四乐。五定。六实知。七除舍。八无欲。九解脱。
又有十法向恶趣。十法向善趣。十法向涅盘。云何十法向恶趣。谓十不善。身杀。盗。淫。口两舌。恶骂。妄言。绮语。意贪取。嫉妒。邪见。云何十法向善趣。谓十善行。身不杀。盗。淫。口不两舌。恶骂。妄言。绮语。意不贪取。嫉妒。邪见。云何十法向涅盘。谓十直道。正见。正志。正语。正业。正命。正方便。正念。正定。正解脱。正智。
诸比丘。如是十法。得至涅盘。是名三聚微妙正法。我为如来。为众弟子所应作者。无不周备。忧念汝等。故演经道。汝等亦宜自忧其身。当处闲居。树下思惟。勿为懈怠。今不勉力。后悔无益。
诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。

Answer 2

看心经和金刚经这些都在寺庙里有供，去请几本回来就是了。
平时看的时候不要随便翻过去，多念几下，明理就可以了。
要更明白的话或者可以看看南怀瑾的书。
修身养性的话可以看庄子啊老子也是可以啊
同学，如果找不到庙可以请，可以试试翻看网站啊图书馆也可以找到。

Answer 3

《金刚经》，中国人最喜欢念，有文化的人都念。
《六祖坛经》，有智慧的人都读。
这二本也是毛主席床头常备书。
《金刚经》比较难懂，但念多了一定长智慧，《六祖坛经》是中国人说的经哦，我们看了最易理解。

Answer 4

佛说五蕴皆空经
大唐三藏法师义净奉 制译

如是我闻。一时薄伽梵。在婆罗痆斯仙人堕处施鹿林中。

尔时世尊。告五苾刍曰。汝等当知。色不是我。若是我者。色不应病及受苦恼。我欲如是色。我不欲如是色。既不如是。随情所欲。是故当知。色不是我。受想行识。亦复如是。

复次苾刍。于汝意云何。色为是常为是无常。

白言大德。色是无常。

佛言。色既无常。此即是苦。或苦苦。坏苦。行苦。然我声闻。多闻弟子。执有我不。色即是我。我有诸色。色属于我。我在色中不。

不尔世尊。

应知受想行识。常与无常。亦复如是。凡所有色。若过去未来现在。内外粗细。若胜若劣若远若近。悉皆无我。
汝等当知。应以正智而善观察。如是所有受想行识。过去未来现在。悉应如前正智观察。若我声闻圣弟子众。观此五取蕴。知无有我及以我所。
如是观已。即知世间。无能取所取。亦非转变。但由自悟而证涅盘。我生已尽。梵行已立。所作已办。不受后有。

说此法时。五苾刍等。于诸烦恼。心得解脱。信受奉行

Answer 5

可去找一本南怀瑾居士的相关选集来看一看。
例如，如何修证佛法，学佛者的基本信念，等等。

如果希望看佛经，不妨找宣化上人讲解的楞严经浅析来读一读，南怀瑾的楞严大义今释。