同性恋无法产生后代，按照进化论，应该已经被淘汰

Question

为什么还有如此多的同性恋？

Answer 1

同性恋作为一种生命现象，引起了生物学家和医学家们的好奇，
很多科学家从脑结构、遗传等不同方面探究同性恋倾向的生物成因。
由于行为科学，特别是行为遗传学非常复杂，研究起来十分棘手，到
目前为止，还没有出现一个证据充分、说服力强的理论来解释清楚同
性恋的生物成因。同性恋的成因可能有遗传因素，也可能没有，但本
着科学的精神，任何论断都要立足于实验数据，有理有据方能令人信
服。

同性恋目前在中国浮出水面，对同性恋成因的各种解释也在中国
的大众媒体中相应出现。笔者惊奇地发现，有人认为因为同性恋不利
于物种进化，所以同性恋只有文化成因，没有生物成因，这种明显源
于进化论初学者的观点竟然在互联网上大行其道，受到多处转载。诸
如此类的论断虽然披着进化论的外衣，但实质上暴露了对进化论的一
知半解和对现代遗传学的无知，笔者就在这里剖析其逻辑上的漏洞，
以防止这种论点继续在大众中散布而使进化论流于庸俗化。

认为同性恋不利于物种进化的人认为，生物个体让自己的遗传信
息传下去的唯一途径是繁衍后代。生物大量繁殖，环境进行选择，能
适应环境的生物个体存活下来，继续生育，因此适应环境的基因也得
以生存和延续。换句话说，只要是导致个体不育的基因，就不能在进
化中生存下去。因为同性恋个体不生育，所以如果同性恋是靠基因控
制的，那么这种基因就无法传递给后代。同性恋基因不利于物种基因
延续和物种进化，由于其不育的表型，同性恋基因早就被淘汰，所以
今天的同性恋都是后天学来的——这就是新浪网上《同性恋是依靠文
化来遗传的》一文的基本看法。

以上论点貌似很有道理，但它最致命的弱点在于将生物和它们的
生存环境割裂开来，这是不符合自然选择法则的。这些人认为，生物
的繁殖能力越强，自然选择中剩下的个体就越多，它们的基因就越有
机会保持下去。打个比方，某老鼠有一基因能让它生更多的老鼠，即
使在一个有猫的地方，它的后代存活得就越多，这一繁殖力强的基因
无疑是自然选择中的胜利者。但生物和环境的关系不是简单的老鼠和
猫的关系，即老鼠生，猫来选。生物生活于环境中，又影响着环境，
同时构成环境的一部分，当某一物种的数量多到一定程度，它们的生
存环境会发生质的变化，自然选择中的“自然”会发生改变而选择另
外一套完全不同的基因。再将老鼠来作比方，当老鼠多到了要闹饥荒
的地步，环境中起决定作用的就不再是猫，而是生存空间和食物的馈
乏。假如有两组老鼠在两个不同的孤岛上，一组有旺盛的繁殖力，另
一组的繁殖力一般，两个岛上猫的数量一样。一开始，能生的那组老
鼠数量不断增加，欣欣向荣，另一组因为猫的缘故，生育力又有限，
老鼠的数量稳定在一定水平。在繁殖力强的老鼠的岛上，老鼠多得猫
也吃不过来，最后老鼠多到将岛上能吃的都吃光了，最后在饥饿中自
灭，即使能存活下少数老鼠，但因为起始群体太小，近亲繁殖导致物
种退化的可能性就很大了——强盛的繁殖力反而造成了自身毁灭。再
让我们看看另一个岛，那组繁殖力并不强盛的老鼠正因为生育上的局
限，让它们在猫、食物中形成了平衡，从而长期生存了下来。从以上
推理上可以看出，生物既受制于环境，又消耗改变着环境，一个成功
的物种要具备生育能力，但这种能力不能无限膨胀，必须有一定的生
物机制对生育进行限制。

过份拥挤会降低动物出生率，这一现象可以在理查德·道金斯的
《自私的基因》中找到，在这本书中记录了这样一个有趣的实验：
“在一次实验中，把老鼠放在一个露天的围场里，同时放进许多食物，
让它们自由地繁殖。鼠群的数量增长到某一水平，然后就稳定下来。
这种稳定原来是由于老鼠太多而使雌鼠生育能力减退：它们的幼鼠少
了。这类结果时常有所报导。” 除了生育力下降，生物界有很多剥
夺个体生育权利以保持物种生存的例子，蜜蜂就是个典型的例子。蜜
蜂是群居的社会动物，在一个蜜蜂王国里，蜂王是唯一能够生育的雌
性个体，而采集花粉、酿造蜂蜜、建筑蜂巢、抚育幼蜂的工蜂虽然也
都是雌蜂，但由于没有被喂食蜂王浆而未使生殖腺发育，因此一个蜂
巢里的绝大多数蜜蜂都是不能生育的。蜜蜂实际上将群体的主体用在
了资源和能量的搜集，而不是用于生育，这在无形中对生育造成了控
制。蜂王再能生，也敌不过工蜂们一起生，但花粉毕竟十分有限，只
能养活有限的蜜蜂，蜜蜂在进化中形成了让大多数个体不生育的生活
模式，以利于物种生存。同性恋确实不利于生育，但不等于说同性恋
就没有进化上的意义，它会不会是生物主动降低群体生育力的一种控
制机制呢？

但同性恋的特殊性在于同性恋行为不带有生育的功能，即使同性
恋基因对物种的总体生存有好处，但这种基因如何传递给后代呢？原
因可以在蜜蜂的例子中得到。工蜂由于性腺没有发育而没有后代，它
们采集花粉、构筑蜂巢的能力是怎样遗传的呢？答案只有一个，决定
它们采花粉、分泌蜂蜡的基因来自根本没有劳作能力的蜂王和公蜂。
同性恋者的同性恋基因来自能生育的异性恋父母，那么为什么有同性
恋基因的父母却不是同性恋而是异性恋呢？有很多可能的原因可以解
释这一现象：

1）基因要起作用必须先被激活，或用专业一些的术语叫表达。人有
五万多对基因，它们编码五万多种蛋白质，这些蛋白质直接参与发育
和代谢。从基因到蛋白，我们称为表达。哪些基因表达，哪些基因不
表达，是受到严格调节和控制的。同样有同性恋基因，有些人的该基
因受到了表达，成为同性恋，而另外一些人的该基因不表达，他们在
性倾向上就是异性恋。有同性恋基因的父母因为同性恋基因没有被激
活而成为异性恋者，他们的后代也带同性恋基因，但这些后代遇到了
新的环境，诸如资源短缺、环境拥挤或性别比例失常等因素时，会激
发同性恋基因表达，这样的儿女就成为同性恋者了。

2）基因有隐性和显性之分。我们人类每个个体有两套完整的遗传信
息，一套来自父亲，一套来自母亲。假设我们有一种性倾向基因，来
自父亲的性倾向基因是同性恋基因，来自母亲的性倾向基因是异性恋
基因，那么这样一个人性倾向是什么呢？如果他的性倾向是异性恋，
他带有的异性恋基因相对于同性恋基因就是显性基因，同性恋基因就
是隐性基因，同性恋基因和异性恋基因存在于在同一个体中，个体的
同性恋基因就不再起作用。同时具有同性恋和异性恋基因的个体叫作
杂合体。杂合体的父母都是异性恋者，但它们只能将一个性倾向基因
传给后代，如果后代从父母那儿得到的都是同性恋基因，两个隐性基
因凑在一起，在没有异性恋基因的情况下，这样的后代就表现出同性
恋来了。

因为人有两套完整的遗传信息，基因又有显隐性之分，同性恋基
因可以搭载于异性恋基因而在异性恋人群中保存传代，杂和体的异性
恋者会时不时生出同性恋后代，即使那些高喊“同性恋来自文化遗传”
的人也有可能带有同性恋基因，也可能“殃及后辈”，生育出同性恋
后代。来自动物学背景的性学家阿尔弗莱德·金赛博士于四十年代在
《男性性行为》报告中指出，即使将现在的同性恋者灭绝，也不能保
证下一代中同性恋者不会出现，也是出于这种观察。

除此之外，基因突变是不断发生的。同性恋基因因为同性恋个体
的非生育性质会受到部分淘汰，但基因突变会对同性恋基因进行补充，
基因突变比例虽然极小，但从长远看，基因突变对人类基因库的影响
是不容忽视的。另外，还存在遗传漂变等机制，使某突变在人群中扩
散。如果同性恋对群体生存确实有好处，这样的突变更有机会保存下
去。

3）即使不存在同性恋基因，同性恋也可能是遗传因素决定的。在前
文已经说道，基因编码的是蛋白质，蛋白质直接参与生化反应。而我
们看到的诸如身高、肤色等性状是这些蛋白质作用的外在表现。一个
基因会影响很多性状，一个性状也有可能是很多基因共同作用的结果。
在父母双方的一批和性倾向有关基因产生异性恋表型，但在后代中这
些基因重新组合最后形成同性恋表型是十分可能的事。

综合起来看，同性恋基因会因基因突变而产生，同性恋基因又有
表达差异和显性／隐性的问题，同性恋基因有可能长期存在和传播于
异性恋群体中，而不会因同性恋者不育而被受到淘汰。

以上所述，认为同性恋不利于生殖因而不利于进化的观点是幼稚
的，认为不利于生殖的基因不能传下去，更是对遗传学的无知。同性
恋是生物学界一个悬而未解的难题，现在谁也无法拿出有力的证据来
说明同性恋的成因。进化论、现代遗传学并没有将同性恋受遗传因素
影响的可能性排除。科学是对外界存在的认识，科学理论不能解释某
一现象时，要改变和发展的是科学理论而不是客观存在。

国内流行的进化论教科书认为同性恋不利于生育就不利于进化，
于是有人就喋喋不休地叫嚣同性恋“病态”、“来自文化遗传”、
“需要矫治”等，这些人也应该扪心自问一下，会不会是这种过分强
调生殖而忽略对生殖的限制的“进化论”，需要从源于石器时代的生
殖崇拜的思维方式中进化进化？笔者认为，应该把学术讨论和意识形
态分开，同性恋者有自己生活方式，又没危害他人，就算是后天的选
择也应得到尊重。

最后必须指出，将进化论庸俗化，人为地去“选择”“对人类有
利的性状”而大搞优生学、人种改良的闹剧在人类历史上曾经上演过，
四十年代的纳粹德国就以种族纯化为名，处死精神病患者等“无疑没
有存在的理由”的人，有组织地囚禁和屠杀同性恋者、犹太人和吉普
赛人，因为纳粹看不到他们“有什么存在的必要性”，认为他们“玷
污了德意志血统”。纳粹的暴行没有达到他们“优生”“优化”的目
的，却犯下了人类历史上最黑暗最残酷的暴行。时至今天，还有人跳
将出来，拿着一知半解的进化论观点来对同性恋者妄加批判，此时人
们一定要记住，进化论的核心是“自然选择”，有文明记载的同性恋
情至少可以追溯到古埃及，虽然同性恋在不同文化中经受了长期压制，
现在却依然存在，这一事实明白无误地表明：自然选择了同性恋，同
性恋者同样具有生存者的生命力和尊严，这是谁也无法剥夺的。

参考资料：http://www.csssm.org/88gb.htm#41

Answer 2

同性恋
homosexuality
以同性为对象的性行为或性兴趣。是反映在性行为上的变态现象。同性恋现象由来已久。苏格拉底曾称赞男色是高尚教养的象征。中国古代，同性恋的现象也见于历史典籍。现代西方社会，同性恋已成为一大社会问题。世界上大多数国家对同性恋是禁止的，有的还绳之以法。但也有予以默认和公开承认其合法化的，例如新西兰就承认男性同性恋的合法性；在美国，本来是禁止同性恋的，80年代以来有的州则予以默认。一些同性恋者在“恋爱”成熟以后，公开举行结婚仪式，登记住房，组成“家庭”，以“夫妻”相称。他们要求得到立法保护，要求政府给予支持，反对社会“歧视”。
同性恋现象产生的原因很复杂，以S.弗洛伊德为首的精神分析论认为，同性恋属于人的本能，它和人的童年生活有关。行为学派认为，同性恋是人后天学习的结果。法国女权主义代表S.de波伏瓦从妇女解放的角度认为，妇女同性恋是妇女对男子中心主义社会的一种反抗。现代科学研究证明，同性恋的产生，除了某些遗传、内分泌等生物因素外，还必须考虑到外界社会环境等多种复杂原因。同性恋给社会、家庭、个人都带来了严重的后果。

Answer 3

这个主要是由于同性恋并非由基因决定的,它是一种变态的心理与生理需求,所以不能对它使用自然法则的.
所谓的同性恋是同性恋者一种性饥渴的表现.他们渴望得到性方面的刺激,但有找不到异性,或者习惯了同异性性交,想再找些刺激,就会有同性恋倾向.
为什么在古代没有那么多的同性恋者?这是由于古人并没有我们这么开放,而且他们的妓女产业是合法的,所以他们可以得到性欲的发泄.

Answer 4

你的观点有错误噢，如果这个世界全是同性恋的话，那人类确实已经被淘汰了。

但不管是古代，还是现在，同性恋都是少数，如果和人类总数相比的话，那就是极少数了，不影响人类繁衍后代的。

同性恋的存在也无可厚非，如此大的一个人类群体，总有些是另类的，不同的，这体现了多样性，但不会影响到大的趋势。

Answer 5

自然选择淘汰是个漫长的过程，人类进化的时间不够长，而且过程中一直存在着一定数量的变异。

不知你是否了解遗传算法，最优解是需要很多代才能稳定下来的。