关于好人坏人的区分，我有些疑惑。请学佛的居士指教

Question

在下今年20岁。

之前呢，一直住校，是个好孩子，很少在外面跑，见识的东西不多。

所以呢，从前一直认为，好人就是好人，坏人就是坏人，好人与坏人的区别和对立是非常明显的，绝对不会存在灰色地带。 好人和坏人也是不会转换的。永远恒定不变的。

我把自己定义为一个正义的人，那么，正义的人，其正义就体现在对于坏人的打压和迫害上面，一定要与恶人斗争到底。

以上偏激的观念是我家长和老师，还有书本交给我的。

现在读了大学了。见的世面也很多了。忽然发觉。一些好孩子，或者老实正直的人，也会做一些违反规矩，或者对不起别人的事情。在特定的情况下，比如，ta有苦衷，ta是处于七情六欲，ta是自暴自弃，ta是为了维护自己的利益。我就见过一些好人做了坏事。

而有些所谓的坏人呢，也会有底线来约束自己的行为，甚至会做一些好事来帮助需要帮助的人。

比如，我室友，他是个不太认真读书的人，在中学，按照老师的标准，他绝对是个大坏蛋，离经叛道。
可是呢，我曾多次得到过他的帮助，他对我不仅无害，而且有益。那又怎么能说是坏人呢？
可是，他不是坏人，为什么老师要求我们远离这样的人呢？
我想，或许是当时我们是未成年人，容易受人影响，沾染了一些不好的习气。所以要求远离之。
但是，我现在是成年人了，我有能力管住自己。就不会受到他的感染。

最后，关于好人坏人，我得出的结论就是，好人坏人是相对而言，谁都会做好事，也会做坏事。只是各人的底线不同罢了。

人的底线和观念也是会变化的。说白了，你今天是好孩子，明天不一定是，今天是坏孩子，明天也不一定保持。

不同的人，价值观念不同，角度不同，看到的东西也不同。
就好像，对于“美国太平洋第七舰队”
台湾人的看法是“东方的自由之盾”，大陆人的看法是：“霸权主义在东方的凶器”

世间万物，本身没有好坏，按照道教的说法，一切都是顺其自然发展了，好与坏的标准，都是人给套上去的。重要的是，自己只要自己要如何做人做事。 比方说，在1980年代，一个姑娘婚前性行为，婚前同居，是要受到谴责的。但是，现在就不会受到谴责了。

古代，三妻四妾是正常的，现在，是重婚罪。

我的疑惑就是，我自己得出来的结论与老师家长的不同，我到底要相信谁呀

老师家长说的话，也不是全无道理的。
请居士指教我到底要信谁。谢谢。

Answer 1

好和坏是相对的，三字经也说过人之初性本善。每个人好坏的定义因为自己文化高低有所不同。佛教关于善恶是这样的，一切为别人的都是善的，为自己就是自私的表现，就是恶的。可能有时候发心是好的，可是事情的结果却是坏的，就是好心办坏事，我们也不能说这个人就是坏人。不爱读书的人不一定是坏人，有很多贪官却是文化程度相当高的。老师和家长的出发点是好的，可能我们有时候不会认同，那是因为你现在不理解，等你有一天做了父母。你就会明白。随着时间的推移，社会经验的积累，你的人生观也会改变，所以说没有一成不变的东西，好坏也没有一定得，只是一种相对的名词。任何事物都没有善恶，善恶是在自己的心中，是心有分别。阿弥陀佛！

Answer 2

建议你看看《了凡四训》。

其实大多数人都是灰色的，有时候会为了自己的私立而损害别人的利益，有的时候也会为了大多数人的利益而放弃自己的利益。

抄录一段了凡四训里的话给你看看，希望对你有帮助。

做善事；有真的，有假的；有直的，有曲的；有阴的，有阳的；有是的，有不是的；有偏的，有正的；有一半的，有圆满的；有大的，有小的；有难的，有易的。

这种种都各有各的道理，都应该要仔细的辨别。若是做善事，而不知道考究做善事的道理，就自夸自己做善事，做得怎样有功德，那里知道这不是在做善事，而是在造孽。这样做岂不是冤枉，白费苦心，得不到一些益处啊！我现在把上面所说过的，分类来加以说明。怎么叫做真假呢？从前在元朝的时候有几个读书人，去拜见天目山的高僧中峰和尚，问说：佛家讲善恶的报应，像影子跟著身体一样，人到那里，影子也到那里，永远不分离。这是说行善，定有好报，造恶定有苦报，决不会不报的。为什么现在某一个人是行善的，他的子孙反而不兴旺？有某一个人是作恶的，他的家反倒发达得很？那末佛说的报应，倒是没有凭据了。

中峰和尚回答说：平常人被世俗的见解所蒙蔽，这颗灵明的心，没有洗除干净，因此，法眼未开，所以把真的善行反认为是恶的，真的恶行反算它是善的，这是常有的事情；并且看错了，还不恨自己颠颠倒倒，怎么反而抱怨天的报应错了呢？

大家又说：善就是善，恶就是恶，善恶那里会弄得相反呢？

中峰和尚听了之后，便叫他们把所认为是善的，恶的事情都说出来。其中有一个人说：骂人，打人是恶；恭敬人，用礼貌待人是善。

中峰和尚回答说：你说的不一定对喔！

另外一个读书人说：贪财，乱要钱是恶；不贪财，清清白白守正道，是善。

中峰和尚说：你说的也不一定是对喔！

那些读书人，都把各人平时所看到的种种善恶的行为都讲出来，但是中峰和尚都说：不一定全对喔！

那几个读书人，因为他们所说的善恶，中峰和尚都说他们说得不对，所以就请问和尚，究竟怎样才是善？怎样才是恶？

中峰和尚告诉他们说：做对别人有益的事情，是善；做对自己有益的事情，是恶。若是做的事情，可以使别人得到益处，那怕是骂人，打人，也都是善；而有益于自己的事情，那么就是恭敬人，用礼貌待人，也都是恶。所以一个人做的善事，使旁人得到利益的就是公，公就是真了；只想到自己要得到的利益，就是私，私就是假了。并且从良心上所发出来的善行，是真；只不过是照例做做就算了的，是假。还有，为善不求报答，不露痕迹，那么所做的善事，是真；但是为著某一种目的，企图有所得，才去做的善事，是假；像这样的种种，自己都要仔细地考察。

佛教里讲奉行十善，不贪心、不嗔恨、不愚痴、不骂人、不说谎、不挑拨是非、不花言巧语、不杀生、不偷窃、不发生不正当男女关系，这就是好人，除此之外都有恶报。

Answer 3

熊猫油油说的极是，善就是善，恶就是恶，你举得那些例子，太表象，正过来翻过去，角度不同也好立场不同也好。把这些统统仍到垃圾箱里去，然后你想，什么是善，什么是恶。去体会生活去思考。《论语》《太上感应篇》《十善业道经》这些书静下心来不断读，熏陶。自然就得出答案。

Answer 4

好人与坏人并没有明显的界限
不过所作所为却有善恶的差别

能利人的行为即是善行，能损人的行为即是恶行。
一种行为既利人又损人，则是善恶参杂。

所谓道德、正义，无不以此为根本而定。

Answer 5

相信不绝对而是相对,人在这世界只是无数沙子中的一粒,你相信另外一个沙子吗?你相信自己吗?你要相信的是少数的真理,而生活是随意的,规律是用来要求自己不是用来要求别人的,

他们的人生是他们的,你的是你,在遵从少数真理外,你可以按照自己的想法去生活,人不可能永远活在别人的想法之内!
第一步是做伪装的自己,第二步做伪装的别人想要你做的人,第三步在能力达到的时候做自己,第四做一个真正的人而且有能力去帮助别人!