第1个回答 2022-07-14
苏轼，字子瞻，号东坡，还称苏仙。这一“仙”之称，指他的言行性情，亦指他的文学风采，还是赞他的风骨心境。
苏轼曾年轻气盛，锋芒毕露，到了晚年，风雨和岁月在他的灵魂积淀，将他的棱角磨平，着上了深沉醇厚的颜色。“在他七十五岁时，他已经饱历命运的枯荣盛衰，现在命运的转变，在他也不以为奇了。命中注定他最后要完全与政治断绝关系，要符合他的夙愿，使他去度求之已久的常人生活。他现在向前行进，无忧无惧，心中一片安谧宁静。在过去的日子里，不管遇到何等问题，何等情形，他都以真诚勇敢之态度相向，他愿把一切付诸天命。”在这里，我看到了一个成熟老练的东坡，他不再轻狂，也蜕去了从前的彷徨和迷茫，经验使他达到了一种安然自若，泰然无惧的境界，做到了“不以物喜，不以己悲”，置名利物质于身外，浑然超脱于世，无官一身轻。这便是仙心，这便是仙境。
在他的流放岁月中，有一人与他交集颇丰——他是吴复古，一个行踪不定，逍遥自在的道士。从来无人知晓他何处来，何处去，只是时常与苏轼偶遇，在他生命中浮现。相比于苏轼，吴道士才是真正的仙，道士向来不问世俗，而与自然共生，行迹随心所欲，不像苏轼，所去之处全由朝廷指控，安居之所不能自定。吴道士去世也是忽然一瞬之事，简单省事，不纠缠不挣扎，无语无求，无嘱无托，微笑一下，闭上了眼。苏轼无法做到这样清寡无欲，因为他一开始就选择了政治之路，但是他在尽全力使自己的思想和心灵超脱，不念尘世的烦恼，苦中作乐，他享受仙居，体会爱情，他自己造酒喝，做公益，和村民唠嗑，养狗，自己制墨，险些烧掉了房子，他还是让自己活得快乐无忧，像是一个仙人。他就是这样乐观豁达，大度地包容一切，眼中所见都是美好的事物，纯然洁净的心灵造就了他一身仙气风骨。
最后，引用作者的一段话做结，“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。”
苏轼曾年轻气盛，锋芒毕露，到了晚年，风雨和岁月在他的灵魂积淀，将他的棱角磨平，着上了深沉醇厚的颜色。“在他七十五岁时，他已经饱历命运的枯荣盛衰，现在命运的转变，在他也不以为奇了。命中注定他最后要完全与政治断绝关系，要符合他的夙愿，使他去度求之已久的常人生活。他现在向前行进，无忧无惧，心中一片安谧宁静。在过去的日子里，不管遇到何等问题，何等情形，他都以真诚勇敢之态度相向，他愿把一切付诸天命。”在这里，我看到了一个成熟老练的东坡，他不再轻狂，也蜕去了从前的彷徨和迷茫，经验使他达到了一种安然自若，泰然无惧的境界，做到了“不以物喜，不以己悲”，置名利物质于身外，浑然超脱于世，无官一身轻。这便是仙心，这便是仙境。
在他的流放岁月中，有一人与他交集颇丰——他是吴复古，一个行踪不定，逍遥自在的道士。从来无人知晓他何处来，何处去，只是时常与苏轼偶遇，在他生命中浮现。相比于苏轼，吴道士才是真正的仙，道士向来不问世俗，而与自然共生，行迹随心所欲，不像苏轼，所去之处全由朝廷指控，安居之所不能自定。吴道士去世也是忽然一瞬之事，简单省事，不纠缠不挣扎，无语无求，无嘱无托，微笑一下，闭上了眼。苏轼无法做到这样清寡无欲，因为他一开始就选择了政治之路，但是他在尽全力使自己的思想和心灵超脱，不念尘世的烦恼，苦中作乐，他享受仙居，体会爱情，他自己造酒喝，做公益，和村民唠嗑，养狗，自己制墨，险些烧掉了房子，他还是让自己活得快乐无忧，像是一个仙人。他就是这样乐观豁达，大度地包容一切，眼中所见都是美好的事物，纯然洁净的心灵造就了他一身仙气风骨。
最后，引用作者的一段话做结，“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。”
苏轼,苏仙——论苏轼流放岁月的仙然心境
这便是仙心，这便是仙境。在流放生涯中，苏轼与吴复古——一位行踪神秘，逍遥自在的道士——多有交集。吴复古的来去自如，与自然和谐共存，映衬出苏轼身不由己的流放生活。尽管受制于朝廷，苏轼的居所不定，但他依然努力追求心灵的超脱，不受尘世纷扰。吴道士的突然离世，简单而超脱，令苏轼深感其仙风...
苏轼,苏仙 ——论苏轼流放岁月的仙然心境
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