64-看懂“未济”的卦象，彼岸就在眼前

Answer 1

“未济”卦，解读为先易后难，先成后败，渡河尚未完成。看卦画：渡河之象。

哲学中有此岸彼岸说：现实的此岸抵达理想的彼岸，可知的此岸抵达不可知的彼岸，必然的此岸抵达自由的彼岸。西游记里唐僧还要在凌云渡坐无底船，脱胎换骨才能成佛。“涉大川”原是上古先民共同的愿景和艰巨的挑战；于是在易学之中，涉大川就成为了理想和希望的隐喻。

“未济”讲渡河尚未成功，就要学会总结经验，。“祸莫大于轻敌”，看见河床干涸，以为轻而易举就能过河，结果一下去就淹到了尾巴，没跑到对岸，连脑袋都淹了，灭顶之灾啊。所以象曰：君子以慎辨物居方。

火水未济，灭火不得法，火怎么可能灭。

中女居上，中男居下。这不就是大学毕业的青年男女的婚姻现状吗？是啊，未济嘛，要不离婚率怎么这么高，都市爱情剧的主要情节。这里面中女的作用很大，你成熟了就是“涣”；你放低一点身段就是“既济”；如果你和他都成熟了，不就是“恒”和“益”了吗？千万别天天和他说别人家的老公有多好，要是他先熟了，就是“噬嗑”。

【说明】

《易画卦象》这个小集子马上就写完了，用文字把“象”写出来，好像在写自己的梦境。结构松散、思维跳跃性大，再加上本人对文字驾驭能力不足，难免叠床架屋，让原本就难以琢磨的“象”更加扑朔迷离，给读者带去烦扰，我先向大家致歉了。

最初写《易画卦象》纯属好玩，有些朋友说看不懂卦象，我说想看懂也不难，就是要有想象力。朋友讲，有想象力，也不能随便乱想啊，作为群经之首、大道之源的《易经》，肯定有其内在的规律和意蕴，否则凭什么它能成为华夏文明的源头呢？于是我就写了几篇对卦象的理解，不曾想，越写越停不住了，因为64卦，环环相扣，宛然是一个整体，看懂其中任意一卦，都如同打开了易学的一扇门户，走进了整个新世界；但缺少一卦，也好似一整块拼图留着一个大窟窿，如同一只眼睛，在默默地注视着你，不觉间如芒在背，便不敢放下来此世间的使命。

《易画卦象》的初稿写完后，请朋友们过目，普遍的意见是没看懂，弄得我心里觉得怪对不起他们的。不过朋友们明显对易经的兴趣大多了，也问了很多关于易经的问题，大家都鼓励我先写一些如何读易的介绍性文章，再看《易画卦象》就容易理解了，于是就有了《读易十四字诀》。

《读易十四字诀》和《易画卦象》都准备写66篇，因为易经有64卦再加开头结尾，所以就取66这个大吉大利的数。“仁义焉求吉”，吉利不过是人类对幸福生活的一种表达，而易学要阐发的就是如何实现人生的幸福和人类的理想社会，也就是“未济”和“既济”两个卦所讲的“彼岸”。

周易64卦以乾坤为首，述天地之道统世间万象，指出整部易经的主旨；以未济、既济收尾，借中庸之道总结成败幸福，道出不偏不倚、过犹不及的“良知”所在；中间一共60卦，细讲诚意、正心、格物、致知、修身、齐家、治国、平天下的诸般道理。品味琢磨之间，每一卦所说的无不是“爱人如己、知行合一”的不二法门。

循着周易卦变的入口，沿着意象推理的路径，我找到了对这个世界的“信”，当然也希望通过介绍易学，让读者有所收益，找到属于自己的“信”。至于这个信到底是什么？古人已将他们的“信”藏在《易》中。读易、品易，就象在玩寻宝游戏，破解古人留下的若干谜题。《易画卦象》、《读易十四字诀》，也是将自己读易学易的心得向读者汇报，还请方家指正：

“效天法地、得象忘言；
诗史亦象、断章取义；
变化消息、错综复杂；
修齐治平、合情合理。”