关于渔阳的诗句

Answer 1

1.歌颂蓟州的诗句150字左右

渔阳故郡，蓟州新府。

东临碣石，南望沧溟，西连太行，北负燕山。襟翠湖而带三河，依京津而托承唐。

物华天宝，龙光射挂月之巅；人杰地灵，五子登及第之科。上元古界有剖面，一页掀开亿万年。

九分天下属冀州。西周燕国初定都，春秋无终始建国。

西周春秋至西汉，五定国都在此城。隋唐元明大清朝，初为渔阳后蓟州。

渔阳蓟州终归县，喜登津门大家庭。从此旧貌换新颜，千年古城获新生。

古刹独乐玉观音，千年一笑渡众生。乾隆巡游到盘山，诗言不再下江南。

蓟北雄关真如铁，百年屹立铸精魂。人间仙境八仙山，无限风光在顶峰。

2.闻一多诗歌渔阳曲赏析

《渔阳曲》是闻一多诗歌中叙事性最强的长诗。

在中国民间曲艺中，“渔阳掺挝”（或称“渔阳掺”）是一种鼓曲的名称，以其愤怒激昂的格调闻名。弥衡击鼓骂曹是我国小说、戏曲中的传统题材，闻一多的这首诗就根据这一题材改编而成。

故事并不复杂：在一个高朋满座的宴会上，威严的主人吩咐一拨鼓手击鼓助兴，一位“儒冠儒服”的鼓手徐步走上阶梯献艺，他技艺娴熟，鼓声与众不同，时而如狂涛拍岸，时而象霹雳腾空，慷慨激昂，充满阳刚正气。堂上的主人是不可一世的权奸，从这鼓声中他分明悟出了鼓手的愤懑和挑战，于是面如死灰，想要发作。

但是另一阵难以抵挡的鼓声如潮似浪地卷过来，把他的恼羞成怒击得粉碎，这个时候，鼓声又一换而成轻快活泼，仿佛是胜利者无所畏惧的开怀大笑，堂上的主人“一动也不动”，英勇机智的鼓手完成了惩斥国贼的使命。 虽然在这一系列的过程中不无曲折，但是所有这些戏剧性的曲折都不是外在的、行动上的，“白日底光芒照射着朱梦”的时候，堂上高朋满座，堂下鼓声阵阵，末了“白日的残辉绕过了雕楹”，堂上依然是高朋满座，堂下依然是鼓声阵阵，所有的变化都是心理上的、细微的，不加仔细的辨析，几乎难以察觉。

在这里，“鼓声”成了诗的中心，它是传达这一细微变化的关键，鼓手通过鼓声来怒斥权奸、庭辱枭雄，“高堂上虎踞着”的威严的主人也因为领悟了鼓声的含义而面如死灰，呆若木鸡，勿留过多的言语，也勿需啰嗦的解释，一切都尽在旋律之中，尽在这无字的乐曲之中。这样一来，鼓曲的意义几乎被诗人所神话了，但或许正是因为这一神奇的夸张吧，诗歌倒因此而颇有一层迷蒙的传奇式的色彩。

这首诗主要的功夫也就用在了对“鼓声”的渲染上。诗人调动了多种艺术手段，从不同角度铺垫、烘托、映衬着鼓声独特的艺术魅力。

必须指出的是，要表现这一无字的乐曲是非常困难的，第一便是因为它的“无字”，所有的思想感情都全凭我们敏锐的感觉能力去接受、去感悟，对于乐曲，感受本身就有一定的难度，要“翻译”成语言符号，传递给我们读者，就更是难上加难了；第二是因为它毕竟又是比较单纯的鼓曲，较之琵琶、胡琴之类，它显然相对的变化较小，其意义似更难捉摸，也更难表达。在诗中，关于鼓声的描绘从头到尾也只有两个字“叮东”，但”叮东”之中，却又的确大有深意，这就必须依靠乐曲之外的其他艺术力量了。

归纳起来，这些艺术力量主要表现在三个方面。 第一是对鼓手的表演方式进行了富有层次感的呈现。

首先出现在我们面前的是他的静态：“你看这鼓手他不象凡夫，/他儒冠儒服，定然腹有诗书；/他宜乎调度着更幽雅的音乐，/粗笨的鼓棰不是他的工具，/这双鼓棰不是这手中的工具”，鼓手的儒雅更显出他的与众不同，他有能力传达出更“幽雅”、更意味深长的曲调。这就暗暗地培育了读者强烈的“期待意识”，我们先天地认定在他的鼓声中确有“与众不同”的深意；接着，诗人又要言不烦地勾画了他“走上高堂”时的感觉：“他看见满堂缩瑟的猪羊，/当中是一只磨牙的老虎。

/他偏要撩一撩这只老虎。”鼓手与众不同的感受已经表现出了他鼓曲的思想追求，“这不是颂德，/也不是歌功”，而是向强权勇敢地发起挑战。

不久，鼓手又肆无忌惮地当堂解衣宽带，以自己的赤身露体嘲弄权贵们虚伪的道德礼仪，以致“满堂的目珠都不敢直视”。这里虽然还没有正式演奏，但鼓手的不畏强暴的抗争精神已经在诗中掀起了一个小小的高潮。

等到鼓手真正的登上高堂演出的时候，诗人又写道：“他在主人的席前左右徘徊”，“猖狂的鼓声在庭中嘶吼”。这哪里是在击鼓助兴呢，分明就是用鼓声作刀、作剑，围绕在国贼、枭雄在周围向他发动起迅猛的攻击和刺杀。

“击鼓骂曹”在此达到了全诗的高潮。 第二是特别注意表现听众，特别是主人”的反映。

随着鼓手个性的日益施展，演奏目的是达到了，你看，厅堂里的听众，特别是那位不可一世的“主人”表情千变万化。这些变化又正是鼓手演出效果的最好的测试剂。

先是一位平庸的鼓手在演出，“沉默弥漫了堂中”，宾客毫无反映，接着我们勇敢的鼓手开始了表演，但也并没有立即引起众人的注意，大堂上依旧是觥筹交错，“铿锵一片”。不久那酣畅淋漓、与众不同的鼓声终于“震动了屋宇”，等到他赤体而鼓时，所有的人都被震呆了：“满堂是恐怖，满堂是惊讶”，但蠢笨的客人又哪能揣测得出“主人”的怯弱，哪能品味得出鼓中的“三昧”呢？他们只是颇觉不解：“莫不是酒醉？/莫不是癫疯？”身为奸雄的“主人”毕竟还是有几分自知之明，他已经领悟了鼓手的用意，“主人停了玉杯，住了象箸，/主人的面色早已变作死灰”，他想要发作，但却颓然地失败了——在与鼓声的精神较量中，他显然被击中了要害！如果说，“主人”的恼怒是鼓手大胆的挑战行为的实现，那么“主人”最后垂头丧气的失败却是他智慧过人、技艺精湛的胜利。

战胜一头凶恶的野兽要比戮击它的痛处，挑逗起它的愤怒困难多了，令人欣喜的是，这两个方面鼓手都有条不紊地实现了。 第三是通过语言来摸拟鼓点的节奏和曲调，这就是全诗的基本句子。

3.关于秦晋的诗句

哭明堂裴主簿 卢照邻 缔欢三十载，通家数百年。

潘杨称代穆，秦晋忝姻连。风云洛阳道，花月茂陵田。

相悲共相乐，交骑复交筵。始谓调金鼎，如何掩玉泉。

黄公酒炉处，青眼竹林前。故琴无复雪，新树但生烟。

遽痛兰襟断，徒今宝剑悬。客散同秋叶，人亡似夜川。

送君一长恸，松台路几千。________________________________________戏赠潘徐城门迎两新妇 李百药 秦晋积旧匹，潘徐有世亲。

三星宿已会，四德婉而嫔。云光鬓里薄，月影扇中新。

年华与妆面，共作一芳春。________________________________________寄岳州贾司马六丈、巴州严八使君两阁老五十 杜甫 衡岳啼猿里，巴州鸟道边。

故人俱不利，谪宦两悠然。开辟乾坤正，荣枯雨露偏。

长沙才子远，钓濑客星悬。忆昨趋行殿，殷忧捧御筵。

讨胡愁李广，奉使待张骞。无复云台仗，虚修水战船。

苍茫城七十，流落剑三千。画角吹秦晋，旄头俯涧瀍。

小儒轻董卓，有识笑苻坚。浪作禽填海，那将血射天。

万方思助顺，一鼓气无前。阴散陈仓北，晴熏太白巅。

乱麻尸积卫，破竹势临燕。法驾还双阙，王师下八川。

此时沾奉引，佳气拂周旋。貔虎开金甲，麒麟受玉鞭。

侍臣谙入仗，厩马解登仙。花动朱楼雪，城凝碧树烟。

衣冠心惨怆，故老泪潺湲。哭庙悲风急，朝正霁景鲜。

月分梁汉米，春得水衡钱。内蕊繁于缬，宫莎软胜绵。

恩荣同拜手，出入最随肩。晚著华堂醉，寒重绣被眠。

辔齐兼秉烛，书枉满怀笺。每觉升元辅，深期列大贤。

秉钧方咫尺，铩翮再联翩。禁掖朋从改，微班性命全。

青蒲甘受戮，白发竟谁怜。弟子贫原宪，诸生老伏虔。

师资谦未达，乡党敬何先。旧好肠堪断，新愁眼欲穿。

翠干危栈竹，红腻小湖莲。贾笔论孤愤，严诗赋几篇。

定知深意苦，莫使众人传。贝锦无停织，朱丝有断弦。

浦鸥防碎首，霜鹘不空拳。地僻昏炎瘴，山稠隘石泉。

且将棋度日，应用酒为年。典郡终微眇，治中实弃捐。

安排求傲吏，比兴展归田。去去才难得，苍苍理又玄。

古人称逝矣，吾道卜终焉。陇外翻投迹，渔阳复控弦。

笑为妻子累，甘与岁时迁。亲故行稀少，兵戈动接联。

他乡饶梦寐，失侣自屯邅。多病加淹泊，长吟阻静便。

如公尽雄俊，志在必腾鶱。________________________________________送大理 杜甫 禁脔去东床，趋庭赴北堂。

风波空远涉，琴瑟几虚张。渥水出骐骥，昆山生凤凰。

两家诚款款，中道许苍苍。颇谓秦晋匹，从来王谢郎。

青春动才调，白首缺辉光。玉润终孤立，珠明得暗藏。

馀寒折花卉，恨别满江乡。________________________________________摸鱼子 张炎 爱吾庐、傍湖千顷，苍茫一片清润。

晴岚暖翠融融处，花影倒窥天镜。沙浦迥。

看野水涵波，隔柳横孤艇。眠鸥未醒。

甚占得莼乡，都无人见，斜照起春暝。还重省。

岂料山中秦晋。桃源今度难认。

林间即是长生路，一笑元非捷径。深更静。

待散以吹箫，跨鹤天风冷。凭高露饮。

正碧落尘空，光摇半壁，月在万松顶。________________________________________少年游 无名氏 上苑莺调舌。

暖日融融媚节。秦晋新婚，人间天上真奇绝。

傅粉烟霄，倾国神仙列。彼此和鸣，凤楼一处明月。

歌喉佳宴设。鸳帐炉香对爇。

合卺杯深，少年相睹欢情切。罗带盘金缕，好把同心结。

终取山河，誓为夫妇欢悦。________________________________________催妆 卢储 昔年将去玉京游，第一仙人许状头。

今日幸为秦晋会，早教鸾凤下妆楼。________________________________________授炙毂子歌二首 希道 木津天魂，金液地魄。

坎离运行宽无成，金木有数秦晋合。近效宜六旬，远期三载阔。

魄微入魂牝牡结，阳呴阴滋神鬼灭。千歌万赞皆未决，古往今来抛日月。

________________________________________谢安 王安石 谢安才业自超群，误长清谈助世纷。秦晋区区等亡国，可能王衍胜商君。

4.有关秦晋的诗句

尝闻四书曰，经史子集焉。苟非天禄中，此事无由全。

自从秦火来，历代逢迍邅。汉祖入关日，萧何为政年。

尽力取图籍，遂持天下权。中兴熹平时，教化还相宣。

立石刻五经，置于太学前。贼卓乱王室，君臣如转圜。

洛阳且煨烬，载籍宜为烟。逮晋武革命，生民才息肩。

惠怀亟寡昧，戎羯俄腥膻。已觉天地闭，竞为东南迁。

日既不暇给，坟索何由专？尔后国脆弱，人多尚虚玄。

任学者得谤，清言者为贤。直至沈范辈，始家藏简编。

御府有不足，仍令就之传。梁元渚宫日，尽取如蚳蝝。

兵威忽破碎，焚爇无遗篇。近者隋后主，搜罗势骈阗。

宝函映玉轴，彩翠明霞鲜。伊唐受命初，载史声连延。

砥柱不我助，惊波涌沦涟。遂令因去书，半在余浮泉。

贞观购亡逸，蓬瀛渐周旋。炅然东壁光，与月争流天。

伟矣开元中，王道真平平。八万五千卷，一一皆涂铅。

人间盛传写，海内奔穷研。目云西斋书，有过东皋田。

吾闻徐氏子，奕世皆才贤。因知遗孙谋，不在黄金钱。

插架几万轴，森森若戈鋋。风吹签牌声，满室铿锵然。

佳哉鹿门子，好问如除□。倏来参卿处，遂得参卿怜。

开怀展橱簏，唯在性所便。素业已千仞，今为峻云巅。

雄才旧百派，相近浮日川。君抱王佐图，纵步凌陶甄。

5.关于击鼓的诗句

《击鼓》

年代： 先秦 作者： 诗经

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

《击鼓行》

年代： 宋 作者： 汪莘

柳塘有狂士，酒阑好击鼓。

殷出黄金骨裹泪，掺出白玉心中苦。

此苦知为何人家，寒宵心事乱如麻。

岑牟肯戴红槿帽，蹀足不数渔阳挝。

翻手作春杏开早，覆手秋风叶如扫。

开元天子是天工，那知尘起长安道。

我今击鼓一声高彻天，击鼓二声深彻泉。

天上拂开白日路，地锁制断如飞烟。

豺狼闻之脑门裂，狐鼠粉碎臭满穴。

惟有苍鳞火鬣双虬龙，籋云揈雷雨骚屑。

青天洗出古时青，日月洗出古时朋。

百谷草木催发生，鸾凤亦作箫韶鸣。

走上半空望五岳，插天截海蟠金城。

我皇无为人自宁，此时方表鼓中声，写作柳塘击鼓行。

6.闻一多诗歌渔阳曲赏析

《渔阳曲》是闻一多诗歌中叙事性最强的长诗。

在中国民间曲艺中，“渔阳掺挝”（或称“渔阳掺”）是一种鼓曲的名称，以其愤怒激昂的格调闻名。弥衡击鼓骂曹是我国小说、戏曲中的传统题材，闻一多的这首诗就根据这一题材改编而成。

故事并不复杂：在一个高朋满座的宴会上，威严的主人吩咐一拨鼓手击鼓助兴，一位“儒冠儒服”的鼓手徐步走上阶梯献艺，他技艺娴熟，鼓声与众不同，时而如狂涛拍岸，时而象霹雳腾空，慷慨激昂，充满阳刚正气。堂上的主人是不可一世的权奸，从这鼓声中他分明悟出了鼓手的愤懑和挑战，于是面如死灰，想要发作。

但是另一阵难以抵挡的鼓声如潮似浪地卷过来，把他的恼羞成怒击得粉碎，这个时候，鼓声又一换而成轻快活泼，仿佛是胜利者无所畏惧的开怀大笑，堂上的主人“一动也不动”，英勇机智的鼓手完成了惩斥国贼的使命。 虽然在这一系列的过程中不无曲折，但是所有这些戏剧性的曲折都不是外在的、行动上的，“白日底光芒照射着朱梦”的时候，堂上高朋满座，堂下鼓声阵阵，末了“白日的残辉绕过了雕楹”，堂上依然是高朋满座，堂下依然是鼓声阵阵，所有的变化都是心理上的、细微的，不加仔细的辨析，几乎难以察觉。

在这里，“鼓声”成了诗的中心，它是传达这一细微变化的关键，鼓手通过鼓声来怒斥权奸、庭辱枭雄，“高堂上虎踞着”的威严的主人也因为领悟了鼓声的含义而面如死灰，呆若木鸡，勿留过多的言语，也勿需啰嗦的解释，一切都尽在旋律之中，尽在这无字的乐曲之中。这样一来，鼓曲的意义几乎被诗人所神话了，但或许正是因为这一神奇的夸张吧，诗歌倒因此而颇有一层迷蒙的传奇式的色彩。

这首诗主要的功夫也就用在了对“鼓声”的渲染上。诗人调动了多种艺术手段，从不同角度铺垫、烘托、映衬着鼓声独特的艺术魅力。

必须指出的是，要表现这一无字的乐曲是非常困难的，第一便是因为它的“无字”，所有的思想感情都全凭我们敏锐的感觉能力去接受、去感悟，对于乐曲，感受本身就有一定的难度，要“翻译”成语言符号，传递给我们读者，就更是难上加难了；第二是因为它毕竟又是比较单纯的鼓曲，较之琵琶、胡琴之类，它显然相对的变化较小，其意义似更难捉摸，也更难表达。在诗中，关于鼓声的描绘从头到尾也只有两个字“叮东”，但”叮东”之中，却又的确大有深意，这就必须依靠乐曲之外的其他艺术力量了。

归纳起来，这些艺术力量主要表现在三个方面。 第一是对鼓手的表演方式进行了富有层次感的呈现。

首先出现在我们面前的是他的静态：“你看这鼓手他不象凡夫，/他儒冠儒服，定然腹有诗书；/他宜乎调度着更幽雅的音乐，/粗笨的鼓棰不是他的工具，/这双鼓棰不是这手中的工具”，鼓手的儒雅更显出他的与众不同，他有能力传达出更“幽雅”、更意味深长的曲调。这就暗暗地培育了读者强烈的“期待意识”，我们先天地认定在他的鼓声中确有“与众不同”的深意；接着，诗人又要言不烦地勾画了他“走上高堂”时的感觉：“他看见满堂缩瑟的猪羊，/当中是一只磨牙的老虎。

/他偏要撩一撩这只老虎。”鼓手与众不同的感受已经表现出了他鼓曲的思想追求，“这不是颂德，/也不是歌功”，而是向强权勇敢地发起挑战。

不久，鼓手又肆无忌惮地当堂解衣宽带，以自己的赤身露体嘲弄权贵们虚伪的道德礼仪，以致“满堂的目珠都不敢直视”。这里虽然还没有正式演奏，但鼓手的不畏强暴的抗争精神已经在诗中掀起了一个小小的高潮。

等到鼓手真正的登上高堂演出的时候，诗人又写道：“他在主人的席前左右徘徊”，“猖狂的鼓声在庭中嘶吼”。这哪里是在击鼓助兴呢，分明就是用鼓声作刀、作剑，围绕在国贼、枭雄在周围向他发动起迅猛的攻击和刺杀。

“击鼓骂曹”在此达到了全诗的高潮。 第二是特别注意表现听众，特别是主人”的反映。

随着鼓手个性的日益施展，演奏目的是达到了，你看，厅堂里的听众，特别是那位不可一世的“主人”表情千变万化。这些变化又正是鼓手演出效果的最好的测试剂。

先是一位平庸的鼓手在演出，“沉默弥漫了堂中”，宾客毫无反映，接着我们勇敢的鼓手开始了表演，但也并没有立即引起众人的注意，大堂上依旧是觥筹交错，“铿锵一片”。不久那酣畅淋漓、与众不同的鼓声终于“震动了屋宇”，等到他赤体而鼓时，所有的人都被震呆了：“满堂是恐怖，满堂是惊讶”，但蠢笨的客人又哪能揣测得出“主人”的怯弱，哪能品味得出鼓中的“三昧”呢？他们只是颇觉不解：“莫不是酒醉？/莫不是癫疯？”身为奸雄的“主人”毕竟还是有几分自知之明，他已经领悟了鼓手的用意，“主人停了玉杯，住了象箸，/主人的面色早已变作死灰”，他想要发作，但却颓然地失败了——在与鼓声的精神较量中，他显然被击中了要害！如果说，“主人”的恼怒是鼓手大胆的挑战行为的实现，那么“主人”最后垂头丧气的失败却是他智慧过人、技艺精湛的胜利。

战胜一头凶恶的野兽要比戮击它的痛处，挑逗起它的愤怒困难多了，令人欣喜的是，这两个方面鼓手都有条不紊地实现了。 第三是通过语言来摸拟鼓点的节奏和曲调，这就是全诗的基本句子。