地藏经对逝者的作用

Question

我妈是09年12月31日去世的，才42岁，我妈生前信佛，而且办了很多的好事，我妈临走的时候来看我妈的人都说我妈是好人，应该没事，但是她还是去世了，病因是脑出血.我妈是26号发病的，正好我放假刚下火车（早上6点左右到的），我妈和我爸说是要来接我，结果没有看见我妈，我都赶到急救中心了，听我爸说，我妈是在火车站发病的。
我妈放在火葬场的那三天，因为棺材上面是玻璃的，刚放进去的时候，脸上面的玻璃就不太结冰，后来逐渐的，头上的玻璃变成的像阿弥陀佛一样的头像（就是头上有发髻的那种，特别清楚），第二天早上7点左右，因为我妈这面的家里都信佛，我姨她们早上就围着我妈唱佛歌（那时我太困了，就在火葬场的休息室睡着了，在她们没来之前，我6点给我妈烧的纸，包括印着往生咒的，还和我妈说了些话，意思大概就是不要挂念家里，去世后也要好好学佛，好往生之类的话。）
后来我就被叫醒了，我大姨和我姐来说我妈往生了，我当时挺纳闷的，后来我挺她们说，她们边念佛边出现了阿弥陀佛的身体（前面忘记说了，因为在比方，又是冬天，棺材里面都是霜，除了头上的那一块），棺材上的霜慢慢的开花了，可是我到的时候，又只剩中间的一条了（那时，我家里人好多在场的，但都是学佛的或信佛的），这时也就7.40左右，我原来并不信佛，所以也不知道阿弥陀佛的相什么样，就上手机查了一下，还真是跟一个模子刻出来似的（指头的部分）
后来1月中旬左右吧，我心思，我妈这一辈子挺幸苦的，刚要到享福的年纪了，就去世了，我就天天给我妈读100遍阿弥陀佛号（我妈刚去世的时候是在早上9.35左右，那时候我们也都给我妈念佛，因为别的我也不会，我就念佛号了，病房挺静的）念到现在6月9日，也就是今天。偶尔念念就睡着了，第二天在补回来，我妈刚没的时候我做梦都是好像我妈活着的时候似的，挺生活的，后来有一次，梦见我妈哭，而我四姨和我老姨也梦见我妈了，但都不太好，我四姨就给我妈烧的纸还有一个莲花（莲花是其他学佛的人告诉烧的），后来还真没做我妈不好的梦，做梦的时候都是我妈挺好的，还有一次似乎是说说我妈成天人了，之后还梦见过几次我妈。还有一次，我做梦说我梦见泥菩萨了，但是说泥菩萨要听另一个人的，挺乱的一个梦。
昨天我在网上下的《地藏经》昨天念了上卷，今天打算念中卷，但他们都说《地藏经》在49天内念才关系到我妈去哪，其实我不希望我妈下辈子当人，而是往生西方了，不知道对我妈往生还有没有作用？
我想请教一下各位，我做什么才是对我妈好的，我打算本来是要三年佛的，不间断的那种，后来网上说念600万遍阿弥陀佛，人就可以往生。如果我念《地藏经》的话念多少遍才能保证我妈一定往生啊？谢谢各位了，我挺迷茫的，我不能问我姨她们，她们说不让我念《地藏经》说还怕我承受不了，但只要是对我妈有好处的，我怎么的都行。

网上有人说有些人能看出去世的人在哪个道，我上哪才能知道我妈在哪道啊？

还有一见事，我大姨原来也是和我妈一样的病，但是救过来了,那阵正好我四姨好几年都早上磕108个头，会像给我大姨，她们说我四姨念佛的那时候身上有香味（挺重的），而她什么也没搽，挺奇怪的，我妈那时候也给我大姨念地藏经，那是我妈32岁，从那之后，我妈才开始信佛的。
我没见过其他去世的人，棺材上是否也有我说的那样的头像（头上带一个突起的地方）？脸的部位一点霜叶没有，而其他的地方却有1毫米左右的霜
我到是能明白地藏经的大体意思，即使念佛号的时候也是“愿以此功德……极乐国，我要把念佛号的功德回像给我的母亲**及我母亲的怨亲债主及历代宗亲，希望他们往生西方极乐世界，在西方极乐世界获得快乐与安宁”因为我知道的这些都是在网上找的也不知道对不对！

Answer 1

地藏菩萨有大悲愿力，凡是念其圣号、经典、真言密咒，皆能解脱生死轮回。

为亡者念地藏经，亡者能得你持经七分之一的功德。

下文为佛教大德整理持地藏菩萨经、咒、或菩萨号的功德：

地藏菩萨既然和这个世界上的众生，有这般大的因缘，那么，我们供养菩萨，有什么功德利益呢？这在地藏本愿经上的阎浮众生业缘品，如来赞叹品，地神护法品，见闻利益品，嘱累天人品各章内，都有很详明的叙述，现在大概的说说。

若有众生闻地藏菩萨名时，或合掌，或赞叹，或作礼，或恋慕者，是人超越三十劫罪。若有众生彩画菩萨，或作金、银、铜、石、形像，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永离恶道。

若有女人，厌女人身，尽心供养菩萨形像，毕此一生，便脱女身。

若有众生对菩萨前，作乐歌赞，香花供养，乃至劝于一人多人，现在未来，常有善神拥护是人，永离一切恶难之事。

若有众生久处床枕，求生不得，求死不得的；又有在夜睡之中，梦见恶鬼家亲，或游险道，或共鬼游，因此日久病深，眠中叫苦，凄惨不乐的。这些都是业道论对，未定轻重，所以暂不得愈，或难舍寿。这时在俗眼看来，当然莫明其妙。但当对诸佛菩萨像前，高声转读地藏菩萨本愿经一遍，或取病人可爱之物，或衣服宝贝等，对病人前高声说道，我某甲为是病人，对经像前，舍诸等物，或供养经像，或造佛菩萨形像，或造塔寺，或燃油灯，或施常住。这样对病人照说三遍，使他听清。如果病人到了气尽的地步，一日乃至七日以来，但高声说，高声读经，此人命终之后，宿罪永解。

若有众生，见有人读诵此经［此经即指地藏菩萨本愿经，以下均仿此。］乃至一念赞叹，或恭敬此经者，如能千百方便劝此人勤心莫退，所得功德不可思议。

若有众生梦见诸鬼神形像等，或悲啼，或愁叹，或恐怖的，这都是过去眷属堕恶道者，未得出离，无处可望福力救拔。如对佛菩萨前，虔心读诵此经，或者请人读三遍，或七遍，便得仗此功德，皆得解脱。乃至梦寐之中，永不复见。

若有下贱不自由人，忏悔宿业，念菩萨名满万遍，千万生中，常得尊贵。

若有新生男女，七日之中，与读此经，并念菩萨名万遍，此新生子宿殃尽灭，安乐易长，更增福寿。

南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。能于十斋日，即每月中之初一、初八、十四、十五、十八、廿三、廿四、廿八、廿九、三十日，［是诸日等，诸罪结集。］对佛菩萨像前读此经一遍，四方境内，离诸灾患。此居家人，百千岁中，永离恶趣，衣食丰溢，殃去福至。

以上都是释迦佛对普广菩萨说的。

在住处南方清净的所在，以土、石、竹、木、作龛室，在内塑画地藏菩萨的形像，或用金、石、土、木、造像，烧香供养，瞻礼赞叹。是人居处，就有十种利益。

一者、土地丰收。二者、家宅永安。三者、亡者升天。四者、现存益寿。五者、所求遂意。六者、无水火灾。七者、虚耗辟除。八者、杜绝恶梦。九者、出入神护。十者、多遇圣因。

这是坚牢地神对释迦佛说的：「若有众生，临命终时，闻菩萨名一声历于耳根，死后永离三恶道苦。如果他的眷属，在这时将病人财物塑画菩萨形像，或更能使病人未终时得眼见耳闻此事。那么，这人业报合受重病的，便得除愈，并且寿命增加。如果这人业报命尽，因有罪业，合堕地狱的，便得罪障消灭，超生人天，受胜妙乐。」

［我有一位朋友许炳恺，他的外孙顾存信，自二岁患病至六岁，是结核症，诸医无法。于是听许君的劝告，将孩子最爱的饰物，在病孩面前说过三遍，将此饰物变卖，得洋拾元，敬塑地藏菩萨像一尊，供在楼下客堂中，每日虔诚礼拜，后来不治之症居然好了。至今四年，连头痛身热的小病都未患过。我于民国十六年三月初二访许君于上海安纳金路二八三号，亲见亲闻。可见地藏王菩萨的功德利益，真不可思议。再有许多时代确凿记载真实的灵感事迹，另详地藏菩萨灵感录中，请各细看。］

若有众生幼时，亡失父母兄弟姊妹，年长时因思忆故，想知得他们的下落。此人如能在一日至七日之中，塑画菩萨形像，闻名见形，瞻礼供养，勿退初心。则此人的眷属倘系堕落恶道的，便得解脱。生人天中，受胜妙乐。倘是已生人天的，便得转增圣因，受无量乐。如更能于三七日中，一心瞻礼地藏形像，念其名字，满于万遍，当得菩萨现身，告知眷属的生处。或在梦中，领见眷属。如再能每天念菩萨名号千遍，至于千日，当得菩萨遣使所在的土地鬼神终身卫护，现世得到种种的安乐，且毕竟得菩萨摩顶受记。

若有众生，欲发慈心，救度众生的；欲出三界，修无上菩提的；此人如能见菩萨像，闻菩萨名，至心归依供养礼赞者，则所愿一定速成，乃至凡事所求必成。

若有众生，读诵大乘经典，不易纯熟领悟的。如闻菩萨名，见菩萨像，虔备上好香花，种种供养。恭敬陈白，以净水一盏，安菩萨前，经一日一夜，合掌请服，回首向南，临入口时，至心郑重，服后戒五辛酒肉，邪淫妄语，及诸杀害。一七日或三七日，是人于睡梦中，见菩萨现无边身，授灌顶水，梦觉便得聪明。经典一历耳根，即当永记不忘。

若有众生，衣食不足，身多疾病，或家宅不安，梦中多怖，种种灾苦。如恭敬称菩萨名号满于万遍，自然灾去福来。

若有众生，因事入山渡海，先念菩萨名万遍，所过便得土地鬼神护卫，免诸险害。

以上都是释迦佛对观世音菩萨说的。

若有众生，见地藏形像，及闻此经，乃至读诵。香花、饮食、衣服、珍宝、布施供养，赞叹瞻礼。得二十八种利益。

一者、天龙护念。二者、善果日增。三者、集圣上因。四者、菩提不退。五者、衣食丰足。六者、疾疫不临。七者、离水火灾。八者、无盗贼厄。九者、人见钦敬。十者、鬼神助持。十一者、女转男身。十二者、为王臣女。十三者，端正相好。十四者、多生天上。十五者、或为帝王。十六者、宿智命通。十七者、有求皆从。十八者、眷属欢乐。十九者、诸横消灭。二十者、业道永除。二十一者、去处尽通。二十二者、夜梦安乐。二十三者、先亡离苦。二十四者、宿福受生。二十五者、诸圣赞叹。二十六者、聪明利根。二十七者、饶慈愍心。二十八者、毕竟成佛。

若有众生，瞻礼菩萨形像，或赞叹瞻礼地藏本愿事行，得七种利益。

一者、速超圣地。二者、恶业消灭。三者、诸佛护临。四者、菩提不退。五者、增长本力。六者、宿命皆通。七者、毕竟成佛。

以上都是释迦佛对虚空藏菩萨说的。

再有一件事顶重要的，就是在地藏菩萨本愿经的称佛名号品上载著，地藏菩萨不待佛菩萨问，特地自己郑重的对佛说。如有众生称念佛名，能灭无量罪，得无量福。如无边身佛，师子吼佛，袈裟幢佛，宝性佛，宝相佛，宝胜佛，净月佛，满月佛，月面佛等。若闻诸佛名号，一弹指顷，发心归依，于无上道，永不退转。若人命终，家人代为高声念佛，是命终人，便除重罪，何况自念。可见诸佛菩萨哀愍众生，无不过于父母的爱儿女，凡有忆念，即蒙化度。

还有一位最慈悲的阿弥陀佛，他的世界，叫做西方极乐世界。只要念南无阿弥陀佛，今生便得十种功德利益。临终佛来接引，从此永远脱离轮回之苦。如有人至心称念圣号一声，可灭八十亿劫的生死重罪。须知念阿弥陀佛的功德最大，一则因为阿弥陀佛曾发过接引众生到西方极乐世界的大愿，因此和我们这个世界有极大的因缘。二则因为阿弥陀佛是法界藏身，所有十方法界诸佛的功德，阿弥陀佛一佛，全体都具足了。如帝网珠，千珠摄于一珠，一珠遍于千珠，举一全收，是无欠无余的。所以念阿弥陀佛的功德最大。须知别的功德利益，凡是关于福报的，将来或有享尽的一日，独是念阿弥陀佛，不特今生可得福报，并且往生西方极乐世界之后，便永远无退转之一日，永远超脱了六道轮回，了却生死的大事。望大家常念地藏王菩萨的名号，并且专心专意的念南无阿弥陀佛，将来的快乐受用，真是无穷无尽呢！

Answer 2

您的做法包括念佛，诵经对您母亲都是对的，都是有好处的，有没有往生极乐世界，从您的描述中还不能作出绝对的判断。不过，不管怎么样，不管往生到哪一道或者已经往生极乐世界，念佛诵经回向给他，他都会受益匪浅，即便已经往生极乐世界，也能提高他的品位，能早日成就，乘愿再来普度众生。而且念佛诵经之功德，七分之中亡者得一分，六分有生者（做功德的人所得），因此念佛诵经是越多越好。

能否往生极乐世界，关键是看他本人信不信，有没有发愿，能否念佛。别人做的一切功德，都是辅助作用的。如果根器利，也许十念就能好往生，如果根器不利，百万千万声也不能保证往生。

妈妈去了哪道，没必要执着。我们尽管做功德回响就好了。

南无阿弥陀佛

Answer 3

阿弥陀够，这位大德有这份孝心很好，你也看见了一些很殊胜的景象，但是记得不要执着这些东西，认真的念地藏经才是真的，至于念多少部，多少遍阿弥陀佛这数字不重要，重要的是你念的时候是真的发了大悲心，菩提心去念，就如经典上讲的很清楚，若一心称念阿弥陀佛名号能消百千万亿劫生死重罪，所以你可以知道念佛的公的不可思议，但是如何去念关键就是你的心是怎么样的，多学学佛学经典这样时间久了就能生智慧，就知道身边的哪些说的是对的哪些是错的，这样自己也有个判断力了，就不会迷茫，祝学佛顺利，阿弥陀佛！

Answer 4

可以念给已故的人的。

再，《地藏经》是非常容易理解的经书，可以在念的过程中逐渐理解，因为经书理解为重，不理解功德不大。就像去吃饭，连自己吃到的是什么都不知道，不是很不合常理吗？

再，回向文就像是为试卷写名字。如若写自己的，分数归自己所有；如若写同桌的，那么分数就是同桌的。回向文可以去网上找到的。