所谓的八仙,指的就是道教当中的八位神仙了,分别代表着男女老幼、贫贵富贱巴中不同的人群。由于八仙都是凡人得道,所以八仙的个性也跟老百姓是很接近的,成为人们都熟知的神仙。早在元代就已有上八仙的说法,指的就是吕洞宾、铁拐李这组八仙。到了清代,普遍又将此八仙列为中八仙,而增出上、下八仙。
1、上八仙
上八仙有很多种说法,仅摘录如下,仅供参考:
《何仙姑宝卷》:福星、禄星、寿星、张仙、东方朔、陈抟、彭祖、骊山老母
《八仙上寿宝卷》:寿星、王母、观音、斗姆、黎山老母、圣母娘、金刀娘(原文缺一)
《庵堂相会》:南极仙翁、麻姑、东方朔、鬼谷子、张仙、王母娘娘、陈抟、黎山老母
在上述说法的八仙中,真有其人的是东方朔、陈抟、彭祖、鬼谷子。
东方朔在汉武帝时诏拜为郎,后任常侍郎、太中大夫等职。古代隐士,多避世于深山,而他却自称避世于朝廷。因性格诙谐,常在武帝面前开玩笑,被汉武帝视为搞笑艺人而非读书人,所以毕生未得重用,但是他总能够用诙谐的语言让汉武帝听进去自己的谏言,这也是他的过人之处。
东方朔死后,他因为生前的种种离奇故事被神化,慢慢成了神仙。李白在诗中写道:世人不识东方朔,大隐金门是谪仙。更有趣的是,东方朔同时因诙谐幽默被尊为相声业的祖师爷。
陈抟,宋史中有传:列传第二百一十六·隐逸上。年少时,好读经史百家之书,一见成诵,悉无遗忘,颇有诗名。举进士不第而游历名山,求仙访道,长期隐居在武当山、华山和少华山。因为他行踪飘忽不定,进而被视为神仙,尊称为陈抟老祖、希夷祖师。
彭祖,又称彭铿,传说中是彭姓的祖先。传说活了八百年,是一位长寿之神。晋葛洪《神仙传》形容他:殷末已七百六十七岁,而不衰老。少好恬静,不恤世务,不营名誉,不饰车服,唯以养生活身为事。太平广记之中有关于他的记录。史料记载的880岁,有人认为当时的一年相当于现在的60天,880岁就相当于现今的145岁。
鬼谷子,活跃于战国中期的显赫人物,诸子百家之一,纵横家的鼻祖,政治家、外交家、阴阳家、预言家。
2、中八仙
中八仙指的是:张果老、铁拐李、汉钟离、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、蓝采和、曹国舅。
张果老,原名张果,是唐代一位精通服气,修炼内丹的道士,中唐以后,逐渐被神化,后来成为民间神话中的八仙之一,被称为张果老。《新唐书·张果传》和《资治通鉴》记载方士张果自言有神仙术……,所以史上确有其人。
吕洞宾,原名吕嵒(嵒或作岩、巖),字洞宾,以字行,道号纯阳子,绰号回道人,生于796年,唐朝礼部侍郎吕渭之孙。早年做过小官,不久因厌官场生活,弃官入道,隐居山林。他曾写过登楼诗:独上高楼望八都,墨云散尽月轮孤,茫茫宇宙人无数,几个男儿是丈夫。
韩湘子,原名韩湘,韩愈的侄孙。韩愈曾给侄孙韩湘写过三首诗,最著名的就是左迁至蓝关示侄孙湘,诗曰:
一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。
韩湘是韩愈的侄孙,祭十二郎文也就是纪念韩湘之父韩老成的文章,文中言:汝之子,始十岁,吾之子,始五岁。由此推知,韩湘生于公元794年。民间传说,他后来拜吕洞宾为师学道,肉身成圣。
曹国舅,原名曹佾,字公伯,又名景休,北宋时期人,北宋初年名将曹彬的孙子,宋仁宗皇后的弟弟,所以才有国舅的称呼。民间传说中,大国舅曹景休的弟弟小国舅曹景植因贪慕一名秀才妻子的美色,把秀才绞死,强占其妻。秀才的冤魂向开封府府尹包拯托梦,于是包拯查究此案。包拯问明真情后,设计将曹景休两兄弟监禁。连宋仁宗、曹皇后亲自求包拯把二人从轻发落,他也不从,下令处决两位国舅。宋仁宗于是决意特赦,但诏书抵达衙门之前,包拯已探知消息,故先斩杀了元凶曹景植,才将依照敕令将曹景休放归。曹景休获释后,出家为道士,苦心修道,感动了云游中的吕洞宾真人,吕真人加以指引,终于使他得道,位列八仙。
3、下八仙
下八仙也有几种说法,先列出如下:
《贺升平群仙庆寿》:王乔、陈戚子、徐神翁、刘伶、陈抟、毕卓、任风子、刘海蟾
《何仙姑宝卷》:广成子、鬼谷子、孙膑、刘海、和合二仙、李八百、麻姑《八仙上寿宝卷》:张仙、刘伯温、诸葛亮、苗光裕、徐茂公、鲁宁秀、牛郎、织女
刘伶,字伯伦,安徽宿县人,竹林七贤之一。曾为建威参军。晋武帝泰始初,对朝廷策问,强调无为而治,以无能罢免。平生嗜酒,曾作《酒德颂》。后来列为下八仙之一。
毕卓,豪放任性,好喝酒,不拘小节,与胡母辅之、阮放、阮孚、谢鲲、羊曼、光逸、桓彝结为好友,散发裸裎,闭室酣饮,时称八达。曾为温峤所赏,任平南长史。晋元帝太兴末年为吏部郎,因饮酒而废职。民间传说中为下八仙。
刘海蟾,名操,字宗成,又字昭元、昭远,道号海蟾子。后人俗称刘海,道教界以刘海蟾呼之,但民间流传刘海戏金蟾,被后人讹作刘海,刘海也成为世人对刘海蟾最普遍的称呼。
剩下其他的孙膑、刘伯温、诸葛亮、徐茂公大家就都熟知了。
“八仙过海”传说中的八位神仙,全部都有真实人物原型吗?
张果老:是一个著名的炼丹家,生活在唐玄宗时期,他是真实存在于中国历史中的,张国老是一个典型的炼丹狂魔,而且他还善于出书,他把自己的炼丹心得写成了《神仙得道灵药经》、《丹砂诀》、《玉洞大神丹砂真要诀》等书,为后人提供了借鉴。韩湘子:韩湘子传说拜吕洞宾为师,吹的一首好萧,生性放荡不羁...
《八仙过海》中的人物,在历史中有原型吗?
《八仙过海》里面的人物是真实存在的,例如曹国舅以及吕洞宾在历史上面就有这两个人物。只不过他们的生活并不如意,而且可以用坎坷来形容。铁拐李是先秦时候的人,因为结识了老子,所以得到了点化。后来铁拐李看破了红尘开始寻仙问道,他精通药理,在得道之后就开始为百姓治病,而且恩泽乡里,得到了敬重之后...
八仙过海中哪些人历史上是真有其人的?
八仙之中,历史上真有其人的一共有4个,分别是吕洞宾,曹国舅、张果老、韩湘子四个人。1、吕洞宾 关于吕洞宾,一些人将吕洞宾称之为唐代道士,姓吕名岩,号纯阳,是唐朝礼部侍郎吕渭后人,曾考中进士云云。事实上,吕岩这个人在史料中第一次出现,是在《宋史·陈抟传》中。陈抟,就是那个与宋太祖赵...
历史上真的有“八仙过海”说的那些人物吗?
“八仙过海”中的人物所经历的故事虽不太真实,但是是真实存在的历史人物。八仙过海中的具体人物为铁拐李,汉钟离,张果老,何仙姑,蓝采和,吕洞兵,韩湘子,曹国舅几人。虽然历史悠久,相传久远,但也不妨这些人物出现在历史中的。虽然荒诞的故事,但也有可能是人人口口相传所导致的偏差,或者是文...
“八仙过海”中的八仙,在历史上是否存在原型?
吕洞宾应该是真是存在的历史人物了,他是唐朝人,当过官,为官清廉,广受爱戴,后来厌倦乱世,放弃了荣华富贵,开始了修仙之路,先在40岁遇到郑火龙真人传剑术,剑术高明,被尊为剑祖,是天下剑仙之首,64岁遇到汉钟离点化成仙。韩湘子 韩湘子的原型应该是韩湘,据《新唐书》记载,他是韩愈老师的侄孙...
八仙中的人物有哪一个在历史上真有其人?
二、张果老张果老在历史上也是一个道士。和别的道士不一样的是,他不仅仅操持炼丹的老本行,他还专注于研究“星命之学”,写了诸如《至宝论》、《分金论》不少书籍,更是被后人推崇为“星象鼻祖”,也真是因为他是如此的神秘,所以他也被编入了八仙之中。三、吕洞宾吕洞宾...
中国神话中的神仙是否真的存在?
八仙中流传故事最多的当数吕洞宾,在道教中,全真教奉其为“纯阳祖师”,又称“吕祖"。吕仙原名吕岩,号纯阳子,唐朝末年进士,并且做了一段时间的官,不久因为厌倦腐败的官场生活,弃官入道,隐居终南山。在现实的吕洞宾的基础上,民间添加了许多他的传说故事,是“八仙”中最具有传奇色彩的人物,也是...
八仙渡海“八仙”的原型是谁?
“八仙过海,各显神通”的故事流传了几百年,但人们的脑海里总是充满疑惑:八仙是虚构的人物,还是真实存在的人?经过学者们多年的研究,发现“八仙”其实是模拟历史上的一些人物,他们有真实的原型。铁拐李在铁拐李的民间传说中,他是八仙的首领。有的书称他李,名洪水,隋夏人。鲁迅老师《中国小说史...
八仙过海的传说尽人皆知,他们在历史上是真有其人吗?
综上所述,尽管八仙过海的故事在中国文化中占有重要地位,但其中的八位仙人是否真实存在,目前没有确凿的历史证据。相反,八仙的故事更可能是源于人们对自然现象、神话传说和宗教信仰的解读和想象。因此,八仙过海的传说更多的是一个富有象征意义的神话故事,而非真实的历史事件。
八仙中哪个是历史上真实存在的人物?
八仙中哪个是历史上真实存在的人物? 我来答 1个回答 #热议# 已婚女性就应该承担家里大部分家务吗?匿名用户 2013-08-10 展开全部 八仙”指的是铁拐李、钟汉离、张果老、吕洞宾、韩湘子、曹国舅、蓝采和及何仙姑。 铁拐李 先说铁拐李,铁拐李在民间传说中为八仙之首,有的书中称其姓李,名洪水,隋朝峡...