2. 金钱并非无缘无故的给予，而是基于某种因缘才会被传递。接受布施的人会因此获得好的果报，相反，不归还借款的人可能会面临不良的后果。
3. 富贵并非仅凭布施而来，但布施确实是一种积累功德的方式。不愿意接受布施的人可能会错失积累功德的机会，而借款不还的行为可能会导致负面的因果循环。详情
欠钱不还的人因果报应
1. 借款不还确实会有因果报应，因为借款是建立在他人信任的基础上，不归还则违背了这一信任关系。2. 金钱并非无缘无故的给予，而是基于某种因缘才会被传递。接受布施的人会因此获得好的果报，相反，不归还借款的人可能会面临不良的后果。3. 富贵并非仅凭布施而来，但布施确实是一种积累功德的方式。不...
一个人生前欠债,死后当堕什么地狱?
欠债故意不还，属于偷盗。欠债故意不还，要看程度如何，如果轻微，死后投生穷人家，一生穷苦； 如果情况严重，死后投生畜生、饿鬼、地狱中受苦。如果不是故意的，那下辈子会加倍偿还，甚至百倍偿还。
欠钱不还的因果报应
这不是便宜事，你负债逃避不偿还，等来生也就贫穷下贱了;因为你短人家的钱不还，自己将来就会受贫穷下贱的果报。
欠钱不还会有因果报应吗
当然会有的，因为是欠钱，又不是人家布施的。就是人家布施的也尽量不拿，富贵从布施中来，相反的那接受的人就会是相反的结果了。
聊斋志异:欠钱不还,得果报!
世间终讲究因果报应，欠钱不还，相当于偷盗。未来世将遭受贫穷低贱的果报。还账是天理、良心，也是法律规定的。以下是两个关于欠钱不还得果报的故事：1. 船夫借钱不慎暴毙，投生为牛偿还宿债。明神宗万历十七年（西元1589年），太原船夫王彦须向某位富翁借了一两八文钱，未偿还而死去。某日，富翁见王...
聊斋志异:欠钱不还,得果报!
世间终讲究因果报应 欠钱不还，相当于偷盗。将来后世的果报是贫穷低贱。欠账必须还钱，是天理，是良心，也是法律规定的。接下来，两个关于欠钱不还得果报的故事：1 船夫借钱不慎暴毙，投生为牛偿还宿债。明神宗万历十七年（西元1589年），太原的船夫王彦须向某位富翁借了一两八文钱，没有偿还而死去。...
借钱不还的人会有什么报应?
借钱不还的人，最大的报应就是：越来越少的人会借钱给他。
没钱偿还欠的钱,再佛教算是什么情况,会有果报吗?
这个要看具体情况了，如果你不是恶意欠钱不还，算不上多大的罪过，有可能是债主再还他上辈子欠你的债呢，因果报应这个太复杂了，不是我们凡夫俗子所能洞悉得了的。我说有这个可能，并不是鼓励你欠钱不还，如果你有钱，故意不还，或是不积极努力的还钱，这在佛教中就属于偷盗了。偷盗的果报未来可能...
欠钱没办法还被人骂是受果报吗?
或者是先向其他的亲戚朋友借一下还上他。但并不一定想的那么偏激，说承受果报这个事情是是很牵强的。虽然有因果关系，但是如果你心中是想还确实还不上，而且是在想办法还不赖账的那种，那么就不应该认为是因果报应，而是应当坦然面对欠人的钱，想办法还掉就可以了，不要想那么多了。
欠钱不还会遭什么报应
欠钱不还会遭什么报应，现在没有看到遭什么报应，那些坏蛋们比你过得还滋润，他拿着你的钱过着他的滋润的生活。
