文言文数量多

Answer 1

1. 在古代文言文中表示多的字有哪些

在古代文言文中表示“多"的字有繁、盛、众、广等。

形容“多”的成语

观众多（座无虚席） 贵宾多（高朋满座） 人很多（摩肩接踵）

人才多（人才济济） 兵马多（千军万马） 事物多（林林总总）

色彩多（五彩缤纷） 类别多（千差万别） 困难多（千辛万苦）

话儿多（滔滔不绝） 读书多（博览群书） 见识多（见多识广）

变化多（千变万化） 走得多（走南闯北） 颜色多（五颜六色）

花样多（五花八门）

2. 古语如何形容数量多

如一载、一岁比较常见，其他偏冷的说法有星霜、寒暑、春秋等。

星霜的意思之一：星辰一年一周转，霜每年遇寒而降，因以星霜指年岁。 唐 白居易 《岁晚旅望》诗：“朝来暮去星霜换，阴惨阳舒气序牵。” 宋梅尧臣 《雷逸老以效石鼓文见遗因呈祭酒吴公》诗：“聚完辨舛经星霜，四百六十飞凤皇。” 清 魏源 《送陈太初出都》诗之一：“星霜倏几周，五载五合离。”

寒暑：冬天和夏天，常用来表示整个一年。

春秋的意思之一：一年，四季。

株洲俞嘉诚 4-29 10:33

文言文形容一年时间用期年

期（jī）年：十二个月叫"期年"，即一整年。

很多人会以为柳永《雨霖铃》中“此去经年”是一年的意思，它的本意是“就此离去了一年又一年”。

JOEJOEYY 4-22 19:33

在中国古代历法中，把包含朔时刻的那一天叫作朔日，把有望时刻的那一天叫作望日；并以朔日作为一个朔望月的开始。

所以你要的**可能是“朔望”。

3. 次数在古文中用什么表示

文言文中数量词的用法辨析

一、说明名词的数词可以放在名词之前（这与现代汉语相同），也可以处在名词之后（这与现代汉语异）。如上例中的“一”处在名词“人”前，词序与现代汉语相同；“二”放在名词“吏”之后，词序与现代汉语不同。类似的句子我们还可以在中学语文教材中找到：

通计一舟，为人五，为窗八。（《口技》）

――总计全船，有五个人，八扇窗户。

蟹六跪而二螯。（《劝学》）

――螃蟹有六只脚和两只钳子。

译成现代汉语时，必须按现代汉语的一般语序来翻译，并且在加上量词。

二、说明动词的数词放在动词前，作状语。译成现代汉语时也需按现代汉语的语序，变状语为补语，并加上量词。如：

公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。（《公输》）

――公输盘一连使用了九次机巧多变的攻城方法，墨子抵挡了九次。

骐骥一跃，不能十步。（《劝学》）

――骐骥跳跃一次，也不能超过十步远。

三、说明形容词的数词放在形容词之后，现现代汉语全然相反。译成现代汉语时也要变动语序。如：

太行、王屋二山，方七百里，高万仞。（《愚公移山》

――太行王屋两座山，方圆有七八百里，几千尺高。

其次，还要注意：文言文中中数词虚用的现象较普通。如“将军百战死，壮士十年归，其中，“百”、“十”都是数词虚用，表示概数，否则就不好理解下文的“同行十二年”了。一会儿说“十年”后木兰回家，一会儿她的战友说与她“同行十二年”，那么木兰从军到底有多少年？其实它们都是数词的虚用现象，表示“多年”的意思。一般地说，文言文中“三、六、九、十、二二、百、千、万”等数词虚用的现象多一些。

最后需要注意的是，在文言文中同一个数词，有时是实指，有时是虚指。如“齐人三鼓”（《曹刿论战》），句中的“三”即为实指，因为下文的“一鼓作气，再而衰，三而竭”说明齐人确实擂了“三次”鼓。但在“三人行，必有我师焉”（《论语》）中，“三”又是虚指，“三人”指“几个人”。

那么，如何辨别文言文中中的数词虚用现象呢？

第一，根据上下文意来判断。如上例中对“齐人三鼓”中的“三”，“壮士十年归”中的“十”的断定。

第二，我们已经知道，文言文中“三、六、九、十、十二、百、千、万”等数词虚用的现象较普遍，并且它们常常指数量多（“三”有时也指数量少，如上例“三人行，必有我师焉”）。在判定时，我们可以用实数来翻译，看它文意是否通顺，是否合乎情理；若不通，不合情理，可考虑是虚指。如“（晏）婴闻之，圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。”（高一《语文读本·晏子故事两·晏子辞千金》）在实际生活中，我们有谁会把自己对某一问题的考虑次数都记得一清二楚，并对外公布呢？否则晏子何以知道“圣人”考虑达“一千次”之多？很显然，这里的“千”是虚指了。