不同文明的交流中的欣赏为什么错

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不同的文化应该共存共荣，已经越来越成为共识。但实际情况并不那么乐观，总有一些人喜欢以自己的文化为中心，根据自己的价值观念和评价标准来衡量其他文化，以自己的好恶决定对待其他文化的态度。还有些人的确能以平等的态度对待其他文化，但主要是出于道德观念或外交礼仪，内心却并无这样的观念，或者仅仅是出于政治目的和实际利益的需要。因此，不同文化平等相处的前提是秉持自觉的、正确的观念，即充分认识到不同文化存在与发展的合理性。

世界上一切文化都是人类的不同群体在生存繁衍的过程中逐渐形成和变化的，都是在不同的地理环境下形成的生产和生活方式，以及在此基础上产生的习惯、规范、观念和思想。因此，在不同的地理环境下形成不同的文化，人们因生活和生产方式不同而产生文化差异，是不可避免的，也是完全正常的。

在过去的一万年至五千年间，中国这块土地上形成了不同的早期文化，如满天星斗，交相辉映。随着为了生存发展而进行的迁徙、争斗、交流、融合，最终形成了以黄河流域为主体、以农业文明为基础的华夏文明，并最终覆盖了东亚的汉字文化圈和中国的汉族聚居区。

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华夏文明的基础是农业文明，在此基础上形成的各种文化之所以能够长盛不衰，延续至近代工业社会，就是因为地理环境提供了充分的条件，也因为它们适应了生存在这一环境中的人群的需要，并且能够通过不断调整和发展适应社会的需要。由于拥有辽阔的地域和优越的条件，这种文明在东亚以至当时的世界处于先进的地位。直到近代，尽管北方和西北的牧业文明可以凭借本身的军事实力进入中原，成为军事上的征服者，但最终无不成为文化上的被征服者，如果它没有及时退出的话。

但与此同时，在蒙古高原、西域（今新疆和中亚）、青藏高原也形成了适应各自地理环境的牧业文明或农牧兼有的文明，虽然因自然条件的制约，其规模和影响尚不能与华夏农业文明相比。两千年前的有识之士就认识到，不同文明适应不同地理环境的本质，相互间难分优劣，不可替代。

在这些不同文明共处的过程中，无论是人口的自由迁徙和物资的互惠交流，还是武力争夺和血腥杀戮，客观上都促成了文化上的相互学习。华夏文化中的音乐舞蹈得益于西域文化，“胡服骑射”学自北方牧业民族，由席地而坐到使用坐具也是受到牧业民族“胡床”的启发，甚至连妇女的贞节观念和婚姻制度也离不开牧业民族的影响。另一方面，源于农业地区的茶传入牧业地区，成为牧业民族不可或缺的重要物资，饮茶成了牧业社会日常生活的一部分。

由于以往数千年间人类还不具备克服地理障碍的能力，不同文化之间长期缺乏或很少有交流的机会，在一个文化