如何认识自然科学和技术的进步带来的人的理性分裂问题

如题所述

起初,科学与人文还是天然糅合在一起的,两者之间没有出现很大的裂痕。古希腊时代人与自然之间本质上是一种领悟的关系,不是一种征服和支配的关系,所以他们的学问是纯粹的理性,是自由的学问。他们在追求真理的科学道路上同时不自觉地完成了追求自身存在,追求自身存在之自由的人文精神。对真理的追求即是对自由的追求,而这个追求本身所彰显的科学精神即是人文的精神。所以,那时科学与人文是浑然一体的。 至近代,由于资本主义的广泛兴起,他们为了获取更高的利润,便对生产力提出了更高的要求,但如何提高生产力呢?于是,他们将提高生产力的艰巨任务赋予了科学。自此,科学作为一门潜在着巨大力量的学问,其功利性也日益增强,内部分科分层化明显,整个体系为了达到精确的目的,数学化也不断加强。由于科学体系内部不断分科分层,导致在不同领域钻研的人目光狭窄,只关注本领域的事物,其他一切几乎置之不理。尤其科学在道德层面上的反思明显下降,它几乎处于道德中立的状态,它只管钻研,而不管伴随钻研的过程及结果所带来的道德结果。这种种科学自身的变化不得不促成了科学与人文越来越大的隔阂与分裂。诚然,科学自身内部的分化,的确对我们社会的发展带来了巨大的进步。但这种力量型的科学仿佛一个欲望不断膨胀的野心家,不断侵占与吞噬人文的领地,使人文的领地日益缩小。 那么,人文有没有可能起来“反侵占”或“反吞噬”呢?这首先需要考虑到人文之所以作为一种人文的存在,其表现之一就是善,包容,它没有科学的明确性,数量化,携带着立竿见影的力量。人文似乎只是一种隐含的潜在的氛围,我们几乎无法看见摸到。出于这样的原因,我们几乎在寻求摆脱自然超越自然的进程中全部倒向了科学的怀抱,而人文带给我们的幸福我们几乎无法深刻的感知。 不过,看似处于危险境遇的人文,我们却不需要为它担任何心,这是因为科学自身内部裂变导致科学与人文的分裂只是科学与人文两者在人类历史发展进程中客观必然出现的一个阶段,实质上,科学与人文所谓的分裂也是在他们融合的前提下表面显现地进行的。它们的分裂是暂时的,浅显的,表面的,而它们的融合是永远的,本源的,内在的。之所以下这样的判断,首先在于科学与人文都集中统一在人的身上,无论科学还是人文,都是发自于人,宿之于人的。人的手上天然地牵着科学与人文这两只远上青天的风筝,尽管在外部看来,这两只风筝时聚时分,但顺着它们的导引的线往下看,往深处看,我们就可以发现一个人统归了科学与人文。只不过,人为了满足某一阶段自身的需求,稍微把科学这只风筝放出去更高更远些,暂时忽略了人文这只风筝而已。
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