陈老师好，我有一个关于传播学学派划分的问题想向您请教。你在论文中

Question

陈老师好，我有一个关于传播学学派划分的问题想向您请教。你在论文中说詹姆斯·凯瑞是媒介环境学派的第二代学人，但是刘海龙老师把凯瑞划入了文化研究学派，请问这是因为划分依据不同吗？还是因为凯瑞部分观点属于媒介环境学，部分属于文化研究？

Answer 1

一个人被划分到不同的学派很正常，因为一个人的观点是多样的。根据这个观点，他可以视为某一派，根据另外的观点，他可以轨道另一派。派的划分也是相对的。来自：求助得到的回答

Answer 2

媒介环境学研究的对象就是符号，技术，媒介，文化等彼此之间的复杂关系。社会及其媒介文化都是他们的主要研究对象，所以在观点上会有所重合。比如，文化研究学派的主要观点之一，就是认为资本主义制度下媒介的重要功能就是制造虚假和肤浅的通俗文化，这一点和媒介环境学的核心人物尼尔波兹曼在娱乐至死中表达的观点很多类似。
学派的划分本身就很模糊，说不清道不明的一件事。
我不是陈老师，以上所述，纯属个人观点，仅供参考。

Answer 3

詹姆斯凯瑞的观点其实是集百家所长。他的传播仪式观，一方面受芝加哥学派学者杜威“传播即共享”的理论影响，另一方面受媒介环境学派的哈罗德英尼斯的媒介偏向性理论影响，但整合出来的确是文化上的传播研究，即《作为文化的传播》一书。
与其说凯瑞是哪一个学派的学者，不如说凯瑞不属于哪一个学派的学者。凯瑞不满传播学的行为主义和功能主义，因而他绝对不是经验学派的学者，但是恰巧的是，他所推崇的芝加哥学派学者杜威，是偏向经验主义的。所以并没有绝对的说法说詹姆斯凯瑞是哪一个学派的人物，但是根据他的研究成果，他应该是文化研究学派的人物。