名著之所以成为名著，不是光文笔流畅辞藻华丽就能叫名著的。他还要反映出人生的哲理、社会的取向、作者超出时代的价值观。而封神榜、隋唐演义、大明英烈、岳飞传、济公等文学著作就不具备这样的闪光点。这些作品虽然在一定意义反映了当时的社会状况，但没有象现在的四大名著和金瓶梅一样的艺术价值。这就是平头百姓和文学评论家在艺术鉴赏方面的分歧。很多男儿都不喜欢婆婆妈妈的红楼梦，但不能否认红楼梦的文学价值。道理也在于此。
回过头来看四大名著，除了红楼梦是作者一人之力凭空架构出来以外，其余的三部作品都是在前人的基础上衍生而来的。水浒之前有宣和遗事，西游记之前有二郎神降伏齐天大圣，三国演义前有三国志评话。但是作者能够发前人所未发，想前人所未想，使作品成为远超前人永垂不朽的精品。要知道“超越前人”是非常不容易的。尤其是超越前人的精品，比如三国演义之前的资治通鉴的水准，可谓世界之瑰宝、民族之骄傲。但罗贯中的三国演义却能够另辟蹊径，仅用不多的点睛之笔就给这段历史全新的诠释。要知道三国演义得有70%的内容照抄至资治通鉴。但罗大师仅用少数点缀就使作品焕发了新的生机，毫无资治通鉴冗长乏味的长篇大论感觉。所以名著之所以成为名著，不是靠文章长就成为名著的，而是回到开头所提的问题，是否反映出人生的哲理、社会的取向、作者超出时代的价值观。正如本坛加精品的原则之一：有时候一句精辟的话也可以成为精品。就是这个道理。
回过头来看四大名著，除了红楼梦是作者一人之力凭空架构出来以外，其余的三部作品都是在前人的基础上衍生而来的。水浒之前有宣和遗事，西游记之前有二郎神降伏齐天大圣，三国演义前有三国志评话。但是作者能够发前人所未发，想前人所未想，使作品成为远超前人永垂不朽的精品。要知道“超越前人”是非常不容易的。尤其是超越前人的精品，比如三国演义之前的资治通鉴的水准，可谓世界之瑰宝、民族之骄傲。但罗贯中的三国演义却能够另辟蹊径，仅用不多的点睛之笔就给这段历史全新的诠释。要知道三国演义得有70%的内容照抄至资治通鉴。但罗大师仅用少数点缀就使作品焕发了新的生机，毫无资治通鉴冗长乏味的长篇大论感觉。所以名著之所以成为名著，不是靠文章长就成为名著的，而是回到开头所提的问题，是否反映出人生的哲理、社会的取向、作者超出时代的价值观。正如本坛加精品的原则之一：有时候一句精辟的话也可以成为精品。就是这个道理。
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