三国演义中曹操人物性格（具体事例分析下）要演讲悬赏30分

Question

三国演义中曹操人物性格（具体事例分析下）要演讲的
例如 通过 三国演义里面 某个章节里 某个故事 说名曹操什么性格
比如说 通过 曹操杀人全家 那个宁愿我负天下人 不叫天下人负我
说明了他 心狠手辣啊
还有 光脚 出营迎接 某个大将军 说明他 求才若渴啊
多罗列几个 语言 稍微 简练点 最好能直接突出 曹操的性格特点
如果非常满意 在继续追加分数
我现在 大学 大哥们 我说的已经很清楚了 问题上说的也比较明白了 你们仔细看看吧 不用 按什么老师说的 想怎么说就怎么说 最好 从正反两个方面说下 楼下的兄弟说 曹操 对属下 非常好 你到时拿出实例啊 你说的根本 没看出曹操对属下多好啊 摆脱你 帮帮我吧 不然分浪费了 。。。。。。。。。。。。。。拜托各位大哥们
而且 我根本就没怎么看三国演义 那种 个人写的书 都有个人色彩 很不准确 但是没办法老师给我留的作业就是 通过 三国演义的故事 说明 曹操的性格 还有就是我额外的一点要求 希望大家在按三国志里面一些真实的事情从 好的一方面去讲讲曹操的性格 什么多疑 心狠 这我都知道 我要的是具体事例说明

Answer 1

　　3楼

　　在关羽被曹操掳后，面对曹操的关爱攻势，关羽人降心不降，直言说，一旦有刘某人消息，本人马上就要追随而去，说白了，就是要抛弃曹操，曹操没降罪关羽，反而爽朗一笑，虽万般不舍，竟也慨然应允。

　　面对孔融的挖苦讽刺嘲笑时，曹操最先选择宽阔一笑，毕竟孔融是大才，曹操又爱才，但孔融三番五次阻挠曹操的政治军事行动，曹操此时表面上呈现的是无奈笑，实则肚子里，早已充满杀气笑，正如鲁迅先生说：曹操是办事的人，孔融是旁观的人，而孔融自持才华横溢，在曹操面前言语尖锐，目空一切，致使曹操由宽容笑转为恼羞成怒的笑，最终，孔融在曹操笑声中送了性命。

　　曹操一生，笑声不断，时而爽朗快直，时而阴风森森，把曹操笑跟刘备哭相比，两者有异曲同工之妙，曹操在笑声中观察对手，刘备在哭声中击败对手，曹操高处看对手，刘备低处看对手，高处自负易走眼，低处全心全意胜券有握，所以才有煮酒论英雄，曹郎醒悟追刘郎，刘郎沙里泥鳅，早已无影踪。

　　曹操不止在官场上爱笑，在现实中也爱笑，跟朋友吃饭，跟家人聊天，跟部下谈话，甚至开会的时候，遇到好笑的事，他也会放声大笑，笑得胡须直抖，肌肉直颤，据说有次饭局，竟然笑到菜盘里去了，弄得满脸的菜水，他也不在乎，依旧“哈哈哈”的笑个不停。

　　曹操的笑，不乏阴险狡诈，暗含杀机，不乏风趣可爱，轻松随意。
　　曹操用笑声打天下，在笑声中成就霸业，不失为一代枭雄本色。
　　对于曹操的笑，大部分人将其归为奸笑类，奸笑类从来就是不怀好意，心怀鬼胎，居心叵测的主打歌，特别是他一句，“宁教我负天下人，休教天下人负我，”更把自己推向一代奸雄的宝座。

　　在曹操身上，处处都能看到阴险狡诈，残忍暴戾，奸雄奸贼这样的字眼，甚至连笑，都充满奸笑，布满杀机，在笑声中杀人，在笑声中算计人，让人防不胜防。笑得多了，时间久了，旁人就辨不清，曹操什么时候是真笑，什么时候是奸笑，真真奸奸，奸奸真真，让人云雾不分，同时也给曹操的笑蒙上了一层面纱，不过，这也是曹操笑声的高明之处，笑中有内涵，笑中 有学问。

　　其实，曹操的笑并非全是奸笑阴笑一类，也有亲切随和，可爱迷人的地方。

　　比如，在曹操的部下中，曾有人写信给袁绍，大骂曹操，官渡之战后，袁绍兵逃走，曹操无意中得了这些信件，当即有人进言道：太可恶了，竟敢辱骂主公，把写信的人统统抓起来杀了，曹操却微微一笑，看也不看，将所有信件付之一炬，曹操这一动作，被那些写信的人远远看了，不知道念了多少声阿弥陀佛菩 萨保佑。

　　又有袁绍部下陈琳大骂曹操，骂完曹操，又骂曹操祖宗十八代，骂完不说，还把曹操老底子详详细细的加以渲染报道给社会各个阶层，周围人都以为曹操逮住陈琳后，会大动肝火，势必弄他个绞刑尝尝，谁知曹操不但没杀陈琳，还给他安排司空军谋祭酒的工作，解决了陈琳失业难的问题，当时把陈琳感动得，恨不得马上有人刺杀曹操，自己替他挡刀，表表忠诚，此番传扬出去后，很多人都绞尽脑汁，思谋该如何骂曹
　　操，以期一骂成名，解决失业的难题.

Answer 2

曹操总体给我的印象是一位英明的乱世枭雄。

（1）青年时期：曹操是位热爱国家尊立汉统的青年将领。破黄巾军、劝何进杀十常侍，孤身一人刺杀董卓，孤军追杀董卓。后虽功高自得，但始终未有称帝之心。
（2）中年时期：任人唯贤，求贤若渴，且精通兵法，善于用计，治军严明，是一位卓越的军事家。 对吕布手下大将张辽、袁绍谋士许攸加以重用，特别是对曾经写讨贼（曹操）檄文的陈琳不加重责反而重用。
军事家：灭袁术、平袁绍，诛吕布、统一北方，拥兵百万，成为三国时期实力最强的诸侯。
治军严明：攻打袁术时，三军不得践踏庄稼，违者斩头，自己有割发代颅之事。
（3）晚年时期：多疑。 有梦中杀人和因营中粮草不济杀了见谅管以平士怨的经历。

Answer 3

曹操在官渡之战的时候，他和袁绍在官渡开战。因为他和袁绍的实力还是有很大的差距的，所以他的后勤补给线一般都是由妇人或是老弱之人担当。当曹操亲眼看到后勤人员苦难的时候，他只是说：不出半个月，我再也不要你们受这种苦了！当时他就是不想再打了~！但是他的谋士荀彧认为不能不打。但是他实在是打不起了。就在这个时候，袁绍那边的一个谋士田丰为袁绍出谋划策，但是袁绍不听，所以改投了曹操，出策偷袭袁绍粮草，最后胜利~！
在官渡之战前，曹操争张秀。没有打，张秀就投降了曹操。所以曹操很自满，也很自以为是。所以做的有点过火要娶张秀的嫂子为妻，张秀恼怒，背叛了曹操。曹操惨败，死了自己一个大儿子和一个爱将。但是在官渡之战的时候，袁绍拉拢张秀一起打曹操。当时贾诩为张秀出谋娶投靠曹操。曹操非但没有记恨与怠慢，反而相当欢迎。

曹操决意要去争乌桓。当时他的所有谋士都是反对的。但是曹操一生当中最其中的郭嘉支持曹操打。结果当时曹操是打赢了，但是赢的很惨，差一点连他自己都回不来了。但是当他回来的时候，就跟所有的人讲当时是谁组织我去打乌桓。结果统计出来，全部重赏。

对于曹操的评价有褒有贬，可以说是一个历史问题。每一个看过三国或者关注过三国的人，几乎没有不曾对曹操做过评价的。
说好说坏的人太多了。也没有办法统一，见仁见智吧。

我个人认为曹操的性格是一种真实的性格，既反映了战争或者商业的竞争是多么的激烈而充满权术。同时更重要的是曹操的典型性格最大程度的反应出了人的欲望和企图。至于他使用的各种谋略都已经是人人皆知的，就不作评价了。

我喜欢曹操，喜欢他的高明。喜欢他处理事情的大胸怀，也喜欢他偶尔的小心眼儿，崇拜他的智慧和人格。

没有缺点的那是圣人，而我们所崇拜的是一个英雄，这一点很重要。切不可拿圣人的标准来衡量英雄，也不能拿英雄的标准来衡量圣人。
圣人上了战场就注定了要变狗熊要变懦夫，圣人教人书礼之事，让人心思安稳，教人守法敬业。
同样如果让英雄来教化天下，那么人人都具备高度的智慧和权谋，人人都野心勃勃的，那么社会的统治力会越来越弱会陷入动荡，同样也不利于国家。

在我们的身边你随便拉出一个人来把他跟曹操一比，你就知道英雄是什么样的，凡人是什么样的。相比曹操而言，我们这些凡人的缺点简直不可胜数。
曹操这样的人，生在乱世可以做一代枭雄，匡扶天下普济苍生还是意图篡位图谋天下，对他的才华来说，向左向右都是他自己说了算
若是生在盛世可以作一个极具风骨的文学家，可以搞学问，可以教人子弟，可以著书立说。
这两种选择有一个共同点，那就是曹操不管生在什么时代，不管社会情况怎么样，也不管从文还是从武，都注定会取得极大的成就，同样都会流芳百世

Answer 4

我现在就给你说几个曹操的事情！给不给分无所谓，主要是大家喜欢

第一件，就是曹操在官渡之战的时候，他和袁绍在官渡开战。因为他和袁绍的实力还是有很大的差距的，所以他的后勤补给线一般都是由妇人或是老弱之人担当。当曹操亲眼看到后勤人员苦难的时候，他只是说：不出半个月，我再也不要你们受这种苦了！当时他就是不想再打了~！但是他的谋士荀彧认为不能不打。但是他实在是打不起了。就在这个时候，袁绍那边的一个谋士田丰为袁绍出谋划策，但是袁绍不听，所以改投了曹操，出策偷袭袁绍粮草，最后胜利~！

第二件，在官渡之战前，曹操争张秀。没有打，张秀就投降了曹操。所以曹操很自满，也很自以为是。所以做的有点过火要娶张秀的嫂子为妻，张秀恼怒，背叛了曹操。曹操惨败，死了自己一个大儿子和一个爱将。但是在官渡之战的时候，袁绍拉拢张秀一起打曹操。当时贾诩为张秀出谋娶投靠曹操。曹操非但没有记恨与怠慢，反而相当欢迎。
，
第三件，有一次，曹操决意要去争乌桓。当时他的所有谋士都是反对的。但是曹操一生当中最其中的郭嘉支持曹操打。结果当时曹操是打赢了，但是赢的很惨，差一点连他自己都回不来了。但是当他回来的时候，就跟所有的人讲当时是谁组织我去打乌桓。结果统计出来，全部重赏。

再说点实际的，就是曹操这个人是对手下人相当好，把错误都是自己背，把功劳都是给别人。你要是他手下一定美死。好了，时间有限，先说这么多。

以后有机会我再跟你说

Answer 5

对于曹操的评价有褒有贬，可以说是一个历史问题。每一个看过三国或者关注过三国的人，几乎没有不曾对曹操做过评价的。
说好说坏的人太多了。也没有办法统一，见仁见智吧。

我个人认为曹操的性格是一种真实的性格，既反映了战争或者商业的竞争是多么的激烈而充满权术。同时更重要的是曹操的典型性格最大程度的反应出了人的欲望和企图。至于他使用的各种谋略都已经是人人皆知的，就不作评价了。

我喜欢曹操，喜欢他的高明。喜欢他处理事情的大胸怀，也喜欢他偶尔的小心眼儿，崇拜他的智慧和人格。

没有缺点的那是圣人，而我们所崇拜的是一个英雄，这一点很重要。切不可拿圣人的标准来衡量英雄，也不能拿英雄的标准来衡量圣人。
圣人上了战场就注定了要变狗熊要变懦夫，圣人教人书礼之事，让人心思安稳，教人守法敬业。
同样如果让英雄来教化天下，那么人人都具备高度的智慧和权谋，人人都野心勃勃的，那么社会的统治力会越来越弱会陷入动荡，同样也不利于国家。

在我们的身边你随便拉出一个人来把他跟曹操一比，你就知道英雄是什么样的，凡人是什么样的。相比曹操而言，我们这些凡人的缺点简直不可胜数。
曹操这样的人，生在乱世可以做一代枭雄，匡扶天下普济苍生还是意图篡位图谋天下，对他的才华来说，向左向右都是他自己说了算
若是生在盛世可以作一个极具风骨的文学家，可以搞学问，可以教人子弟，可以著书立说。
这两种选择有一个共同点，那就是曹操不管生在什么时代，不管社会情况怎么样，也不管从文还是从武，都注定会取得极大的成就，同样都会流芳百世

刘备貌似是三国的正主，那么我们分析一下。刘备这样的人如果生在乱世靠自己能做什么呢？答案是显而易见的，以他这种爱哭的个性，能过上一种不用终日以泪洗面的生活就不错了。 那么他生在盛世能做什么呢？恐怕至多也就是搞出一个有品牌的家纺公司吧（备备牌凉席，带给你清爽的夏意）。哈哈

越有争议的人物就越有价值。

不要老是揪住曹操不放，我们还不如他呢