世上有对错么？

Answer 1

　　世上没有对错，只有业
　
　　“在意”是生活中的话，相当于我们的心有一种执著。有时候你越在意什么，就越出现什么。如果你有洁癖，你可能会发现你经常置身于很脏的环境中;如果你很自命清高，可能坐禅时，在你边上的人，正好就是邋里邋遢的人，咳嗽呀，擤鼻涕呀，放屁呀;如果你特别吝啬，可能会遇到老有人找你要钱。还有啊，有的时候，你由于某一方面的特长——我们都有很多特长，这种特长也是你主观方面的情况，也会感召外面的情境过来
　　作为修行人，要不断地反观我的内心世界还有哪一些在意，只要内心世界还有在意，那就是苦。让你受苦的因就会感召苦的外境。你只有把内心世界的这些在意，乃至于一些语言行为的习惯，把它们都能够放下，你才有可能不被外面的苦境所压迫。
　　不管面对什么外境，在你自己身上找原因，这恰恰是一个非常乐观、非常积极、非常可行的人生观。如果我们遇到任何情境都“当愿众生”，愿所有的众生都如何如何好。慢慢你会发现，你的心开始主导境了，而境不能主导你的心，是你的心主导了境。
　　境也许是某个人打了你一嘴巴，你心里说，愿众生不再受别人的欺侮，得到的是一个善愿;境可能是生病，胃痛，非常痛，你的心说，愿所有的众生不再受胃痛之苦。你看，一个胃痛的境，被你变成了一个善愿;你遇到的境可能是，你的钱被小偷偷走了，于是你发愿，愿所有的众生都能够改恶从善，放弃不善业。当你这样去观照你的生活，就会体验到，心可以主导境。境究竟是什么?取决于你的心。你要真正体验到你主导外境的力量，心量越大越慈悲，那你就得大自在了。
　　实际上世上没有对错，只有业。即我们以前造的业，现在受报。这叫因果。以佛教的三世因果来观察，基本上我们的世界，就是我们自己造成的，不能怨天也不能尤人。
烦恼是执着来的，痛苦也是执着来的。你觉得不好，特别反感，想不通想不开的时候，那就是愚痴，因为不会换角度。懂得了因果，也就掌握了改变命运的方法。顺境和逆境是凡夫分别出来的。如果你执着了，心动了，这就是逆境;如果你放下了，心不动，一切都是顺境。
　　放下不是放弃，轻松不是懈怠，自在不是放逸，随缘不是随便，不执着不是不认真。统统地把"我"忘掉，别老带着"我"，掺着"我"。认认真真老老实实地做一切事，修一切法，这修行。不管面对什么事情什么现象，你的心永远那么平静，永远那么清净，这叫解脱。

Answer 2

有对错，到没有绝对的对与错，很多对错是后面才形成的共识。比如逻辑方面的，数学上就有比较明确的判定对与错。但比如感情方面还有选择方面，就很难判断对错，因为不同角度看会有不同的理由，合适自己就是最好的。

Answer 3

没有真正的对与错对与错只是相对而言的每个人的审判标准不同