读书感悟:《太史公自序第七十》13
于是太史公开始编排史料,写成文章。经过七年,他遭遇李陵事件的祸患,被囚禁在监狱中。他很有感触地叹息说:“这是我的罪过啊!这是我的罪过啊!我的身体已被损毁,我恐怕再也做不了什么事了。”他冷静下来深入思考,说:“《诗》《书》写的含意隐微而言辞简约,是著述者想实现他们的志向。原文:...
《史记》卷一百三十 太史公自序第七十
太史公曰:“先人有言:‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒後至於今五百岁,有能绍明世,正易传,继春秋,本诗书礼乐之际?’意在斯乎!意在斯乎!小子何敢让焉。” 上大夫壶遂曰:“昔孔子何为而作春秋哉?”太史公曰:“余闻董生曰:‘周道衰废,孔子为鲁司寇,诸侯害之,大夫壅之。孔子知言之不用,道之不行也,...
太史公自序 中 第七十 什么意思
《史记》一百三十篇,其中列传共七十篇,《伯夷列传》是列传的第一篇,《太史公自序》是列传的最后一篇,所以是第七十篇。第七十就是第七十篇,一个序号。
读书笔记:《太史公自序第七十》3
太史公学天官于唐都,受《易》于杨何,习道论于黄子。太史公仕于建元、元封之间,愍学者之不达其意而师悖,乃论六家之要指曰:注释:天官:指天文治之学。唐都:汉代著名天文学家,武帝时曾参与制订太初历。杨何:汉代《易》学名家,元光元年(前134年)以治《易》征,官至中大夫。道论:道家...
读书笔记:《太史公自序第七十》7
五年而当太初元年,十一月甲子朔旦冬至,天历始改,建于启悉明堂,诸神受纪。太史公曰:“先人有言:‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁,有能绍明世,正《誉旁拿易传》,继《春秋》,本《诗》《书》《礼》《乐》之际?’意在斯乎!意在斯乎!小子何敢让焉。”
史记的70列传的最后一传是什么
史记卷一百三十 太史公自序第七十 讲的是他自己的家世。
关于诸子百家的材料理解,高悬赏
太史公仕于建元元封之间,愍学... 给我翻译一下,最好写点儿能得到的感受,谢谢了司马迁:《史记•卷一百三十 太史公自序第七十》……太史公学天官于唐都,受易于杨何,习道论于黄子。太史公仕于建元元封之间,愍学者之不达其意而师悖,乃论六家之要指曰: 易大传:“天下一致而百虑,同归而殊涂。”夫阴阳、儒...
史记当中太史公自序的蒯聩和卫庄公蒯聩有关系么。为什么没
《史记·卷一百三十·太史公自序第七十》中,司马氏家族在周宣王时失去官职,适晋后分散至卫、赵、秦等地。在卫者,相中山;在赵者,以传剑论显,即指蒯聩后裔。结合《晋书·帝纪第一·高祖宣帝》中司马懿家族源自帝高阳之子重黎,为夏官祝融,其后程柏休父在周宣王时以世官平定徐方,锡以官族...
为什么从汉书开始就没有世家了呢
这无疑是一种创新,也正因为它是一种新事物,所以难免会有处理不成熟的地方。看一看最后一篇《史记·太史公自序第七十》就可以大概看出他作各世家的目的其实并不一致,世家和列传之间的界限其实比较模糊。因此《汉书》将列传和世家合并为传,这一改变被此后历代史书采纳也能说明这种改变是一种进步。
06 读书笔记:《史记》从哪篇学起
从这个观点和角度看《太史公自序七十》是一篇非常成功的自序。所以要了解《史记》就一定要先读《太史公自序第七十》。《太史公自序第七十》还有哪些价值?它除了在《史记》中占有重要地位以外,它的文字在中国国史上也有很重要的地位,过去被前人推崇为三大名序(《太史公自序》、《说文解字序》、《...