念佛的问题~~~

Question

我可以一会儿念 南无阿弥陀佛 一会儿念南无观世音菩萨吗~~~~~~~~~~

Answer 1

可以如此念 但是没危难时候 还是一心专念为好
因为我们终极目标是往生西方极乐世界 这是最重要的 不过印光大师很赞成 念观世音菩萨 念观世音菩萨也是可以往生的
口中念佛的时候 念南无阿弥陀佛 较好 因为对摄心有帮助 字句长 容易摄心念
达到净念相续的状态
如果默念 念 阿弥陀佛 较好 因为我们凡人 心力不大 心念得字数少 容易记 也更容易摄心
念佛一法 所追求的 是要心念之中 时时刻刻都要想着阿弥陀佛 这样才能与阿弥陀佛愿力互相感应 往生净土
但是凡夫 因为贪嗔痴 缘故 宿世之中 业习牵引 往往我们在念佛的时候 心里想的是 世俗的事情 这样就不会和阿弥陀佛愿力有感应 如果这样杂念之中 即使念到死 也不会往生的 念佛法门 是“相应法” 相 这个字很重要 是互相的意思 就是 我们凡夫和阿弥陀佛 两边都要做到位才能有感应
阿弥陀佛无时无刻都在关注着众生 都没有对任何一个众生放弃西方 如母亲盼子归家 这是阿弥陀佛的愿力慈悲 阿弥陀佛已经做到位了 剩下的就是我们众生如何做了

既然 阿弥陀佛 盼子归家 我们凡夫众生 就应当 “如子忆母” 这样才能相应 什么时候 你想到阿弥陀佛的时候 就如同想到自己的母亲 甚至流眼泪
你临终决定往生……

但我们反思一下自己 我们平时念佛的时候都在想些什么 “股票涨没涨”
“生意好不好”“饭菜好不好吃” 大部分我们脑袋里想的全是世俗的事情
所以 根本达不到“如子忆母”的程度 这个时候我们不是在 念佛
而是在 “消遣”佛 我们用 阿弥陀佛的名号 念的是 贪嗔痴 这样怎么会感应呢？
即使我们达不到 如子忆母 只要达到一心 净念相继 也是可以往生的
但是凡夫杂念真的很重 净念相继 也需要时刻锻炼自己 克制自己的念头 经常念佛才能达到的

西方极乐世界是阿弥陀佛净土 极乐净土普摄三根即六道一切众生 专持万德洪名 所以称为最胜方便法门 此乃世尊一时代教法 能领会其中深意的当时只有法身菩萨们 佛陀的大弟子们 都听不懂得 所以世尊又通过几十年教育 观众弟子根器成熟了 才又把净土法门的修持方法说了出来 信得人就有了 所以净土法门是“难信法” 又因为净土法门 是靠他力果觉（阿弥陀佛慈悲愿力）所以可以一念之间横超三界 所以又称为“易行道”
佛教的其他修行法门众生都容易理解 所以是“易信法” 但是因为其他修持方法完全是靠自身力量解脱（自力解脱） 即使小乘阿罗汉果位 也需要进进退退60小劫 所以又称为“难行道”
小劫 是个时间单位： 约1680万年
人类的寿命不固定 最低的时候平均寿命只有10岁 最高的时候平均寿命有84000岁 从平均寿命10岁时候开始 每过100年 平均寿命增长1岁 一直增长到84000岁 然后每过100年减一岁 直到减到10岁 这一增一减 称为1小劫
依靠自力解脱得阿罗汉果 多的要经过60小劫的时间 而要修大乘菩萨果位 要无数劫
所以佛经上 就连 法身菩萨们都选择修净土法门 以速证佛果
（以上我好像跑题了是吧？ 哈哈不好意思）
想去西方净土 之需要具备三个条件 ：信 愿 行 （三资粮）
信 ：真正相信佛不会骗人 世尊宣说的净土法门 乃是最最真实的
真正相信阿弥陀佛 真正相信极乐世界 真正相信世尊所宣说的净土修持方法！
愿：发愿求生西方极乐世界 对现在这个世界没有一丝豪留恋 唯西方极乐世界 别无所求
行：按照净土法门修持方法 念佛（真念佛 一心念佛 净念相续呀 用“阿弥陀佛”佛号都摄六根 口中念的清清楚楚 耳中听得清清楚楚 心意中也要沉浸在这句佛号中 这就能“都摄六根”时间久了就能得 念佛三昧 入三摩地 不过即使你无法净念相续 但只要刻苦努力追求这种境界 你念佛的时候 杂念也是会相对较少的 临命终时 阿弥陀佛还是会来接引你的 念佛分三辈九品 这是靠念佛功夫深浅 和“净业三福”的落实深度来区分的）
落实“净业三福”
即使曾经不信佛 只要命终之前得大善知识开导 能对净土生信心 而且发愿求生西方极乐世界 10念 甚至1念 佛号 就可以往生
只要具足信 愿 行 三种条件 任何人都可以去西方极乐世界的 去的是一个地方 只不过 花开有早晚 闻法有先后 五逆十恶之人 如果临终 已经看到地狱现象了 这时如果发心念佛 同样往生极乐世界 只不过是 下品下生 先在莲花中待12小劫 然后才能花开见佛闻法 不过在莲花中也是很快乐的 据说其中快乐胜过三禅天之快乐（西方极乐世界一天相当于我们这里500年 西方极乐世界的12小劫如果换算成 我们这里的时间 就是 1680万年X12X500 你自己算算吧

我的毛病就是 越说越多 越来越跑题

Answer 2

九八年早餐开示—如何念佛不受外界干扰 1998/11/16 新加坡净宗学会 档名：20-13-1116

今天早晨我到这里来，看到悟千师留个条子在此，她问：为什麼念这一句「阿弥陀佛」还不够，还要加念观世音菩萨圣号？她这个疑问从哪里来的？看《印光法师文钞》，《文钞》上有一段。这是印祖说的，若病苦加剧，就是你病苦非常严重的时候，那个痛苦不能忍受，印光大师教人：你在早晚功课回向之外，一心称念「南无观世音菩萨」；这印祖讲的。不但是印祖讲，《无量寿经》上世尊也告诉我们，当我们在紧急危难的时候，称念「南无观世音菩萨」，这个灾难就能化解。这样说起来，观音菩萨好像比阿弥陀佛力量还要大？为什麼十方一切诸佛都称念阿弥陀佛，不念观音菩萨？这里头要懂这个道理。菩萨对我们这一边，对娑婆世界众生缘特别深，我们这个世界人都喜欢观音菩萨，喜欢观音菩萨那个心，比喜欢阿弥陀佛那个心要来得重，道理在此地，所以教你加念观世音菩萨。在我们中国大陆，在世界各地，知道观音菩萨的人很多，知道阿弥陀佛的人不多。可见得观音菩萨深得民心，知名度很高，大家都喜欢他，是这麼个原因。绝对不是说，你念阿弥陀佛没有效果。

我们明白这个道理，我们就专念阿弥陀佛。如果对於阿弥陀佛信心不圆满、不具足，你就念南无观世音菩萨，印祖教人专持南无观世音菩萨，道理也在此地。我们在《文钞》里面看到，他劝很多人早晚功课之后，念佛之后，加念一千声观世音菩萨名号，回向给全世界的众生，祈求世界和平；这一千声观世音菩萨名号，是专替一切众生求世界和平的。都是说明菩萨跟娑婆世界缘之深，深受众生的爱戴，是这麼个道理。你念观世音菩萨，诸佛也生欢喜心，诸佛也称赞，亦加持。我们专修念佛法门的人，我们要加持观世音菩萨名号，那是回向众生，祈求世界和平，决不是为自己。为自己，即使是遇到极大的灾难，遭受极大的痛苦，还是一句「阿弥陀佛」，决定得生净土，这是正确的。

Answer 3

主要是看你念佛的目的是什么，念法也不同。
如果你是修行净土法门求生西方的话，最好专念阿弥陀佛，这样的话可以做到不夹杂、不间断，功夫容易得力。
如果你是求世间的利益的话倒也不所谓，不过阿弥陀佛是光中极尊，佛中之王，当然平时阿弥陀佛更好一些。危急时刻年南无观世音菩萨最有感应。
无论你怎么念，都要做到专心，就是念得时候只有一句佛号，不能有其他妄想！

Answer 4

可以的
都很好
不过一心专念似乎感应更快
比如你遇到急难时可以脱口而出

Answer 5

希望你一会当阿弥陀佛接引众生，一会作观世音菩萨消灾解难，比念佛功德大。