求《荀子大略》“人之于文学也。。。。。。”的译文啊,急用,谢谢了!!

人之于文学也,犹玉之于琢磨也。《诗》曰:“如切如磋,如琢如磨。”谓学问也。和之璧,井里之厥也,玉人琢之,为天子宝。子贡、季路,故鄙人也,被文学,服礼义。为天下列士。
(选自《荀子·大略》)

翻译:

人在学习文学中是需要刻苦努力的,这样才能取得文学上的成功。正如一块玉,只有经过不断的琢磨才有可能变成美玉,否则只会是一块没有光彩的石头一样,根本毫不起眼。《诗经》中说:“君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋;就象加工玉器,琢了还得磨。”指的正是学问。和氏璧之所以闻名天下,起初却只是井里的一块石头。被玉匠雕琢后,成了天子的传国玉玺。子贡、季路,都是我的故人,擅长文学,重视礼义,是天下士人的典范。
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求《荀子大略》“人之于文学也。。。”的译文啊,急用,谢谢了!!
翻译:人在学习文学中是需要刻苦努力的,这样才能取得文学上的成功。正如一块玉,只有经过不断的琢磨才有可能变成美玉,否则只会是一块没有光彩的石头一样,根本毫不起眼。《诗经》中说:“君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋;就象加工玉器,琢了还得磨。”指的正是学问。和氏璧之所以闻名天下,起...

人之于文学文言文
原文 人之于文学也,犹玉之于琢磨②也。……和之璧③,井里④之厥⑤也,玉人琢之,为天子宝。子贡、季路,故鄙人⑥也,被⑦文学,服⑧礼义,为天下列士⑨。注释 ①选自《荀子·大略》。②琢磨:雕琢加工玉石。③和之璧:楚国卞和发现的玉石制成的玉璧。④井里:乡村的通称。⑤厥:未经琢磨的普...

有关治学方法的名言警句
3. "人之于文学,犹玉之琢磨也。" (《荀子·大略》) 译:人们对于文化知识,要象雕磨玉石那样精益求精。4. "古之学者必有师。师者,所以传道、授业、解惑也。" (唐·韩愈《师说》) 译:历来求早脊学的人一定要有老师。老师,就是传授道理、讲解知识、解答疑难肢睁凯。5. "玉不琢,不成器;人...

大略的荀子·大略
赐予其宫室,犹用庆赏于国家也;忿怒其臣妾,犹用刑罚于万民也。君子之于子,爱之而勿面,使之而勿貌,导之以道而勿强。礼以顺人心为本,故亡于《礼经》而顺人心者,皆礼也。礼之大凡:事生,饰欢也;送死,饰哀也;军旅,饰威也。亲亲、故故、庸庸、劳劳,仁之杀也。贵贵、尊尊、贤贤、老老、长长,义之伦也...

学者非必为仕,而仕者必为学的意思是什么?出自那里
“学者非必为仕,而仕者必为学”出自《荀子·大略》第二十七篇。意思是读书人不一定都要做官,但为官者必须坚持学习以不负平生所学。原文为:君子进,则能益上之誉而损下之忧。不能而居之,诬也;无益而厚受之,窃也。学者非必为仕,而仕者必如学。译文:学者是很可能转化为仕者的,但是无...

人之于文学注释
文章探讨了文学注释在人们生活中的重要性,引用了《荀子·大略》中的观点。"琢磨"一词在这里形象地比喻了对文学作品的深入理解和解析,如同雕琢加工玉石般精细。其中提到的"和之璧",象征着经过精细打磨的文学精品,源自楚国卞和发现的珍贵玉石,寓意着高雅的艺术价值。文学注释并非只局限于高雅的殿堂,它...

关于治学方面的名言有哪些?
1、温故而知新、可以为师矣。《论语•为政》译:温习旧知识能有新收获,便可以做老师了。2、敏而好学,不耻下问。《论语•公冶长》译:天资聪颖而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。3、人之于文学,犹玉之琢磨也。《荀子•大略》译:人们对于文化知识...

帮忙翻一下荀子大略的这段
人需要学习就象玉需要打磨一样,《诗经》上说:“如切如磋,如琢如磨”(切、磋、琢、磨均为古代手工制作玉器的工艺的环节)这样反复推敲、不断思考才是学习的态度和方法。和氏璧,本是井底的一块顽石,经过制作玉器工匠的雕琢,才成为帝王君主的传国宝玺。子贡、李路(应该是季路或子路吧,二人都是...

荀子里的名句
荀子里的名句汇总如下 1 君子曰:学不可以已。学无止境,“活到老,学到老”。“为之,人也;舍之,禽兽也。”学习,是人的本性,是人和禽兽的重要区别之一。学习,当然不只是书本上的知识。当今社会,社会发展的车轮呼啸前行,不积极学习就会被时代抛在后面。善于学习,才能掌握在现代社会的生存技能...

儒家经典语录,儒家思想的经典名言
《荀子·荣辱》 译: 先顾礼义后求利益才算光荣,先求利益而不顾礼义便是耻辱。 10.人之有德于我也,不可忘也;吾有德于人也,不可不忘也。《战国策·魏四》 译:别人对我有恩德,不应该忘怀;我对别人有恩德,不应该不忘怀。 11.爱而知其恶,憎而知其善。《礼记·曲礼上》 译:对自己喜欢的人要看到他的...

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