关于释迦牟尼当年的头痛问题为什么他自己没有化解掉？

Question

当年释迦牟尼佛族人遭灭时曾头痛剧烈，他向弟子解释是因为前世作为男孩时看到族人打鱼心生欢喜的缘故，今生要遭头痛的报。但是个人的业力不是可以自己轮转抵消的吗，了凡四训里就说可以修善行增长福田抵消恶报，袁了凡的短命不就是通过自己的践行延长了？
为什么释迦牟尼佛他的头痛的业力却没有消除呢，如果自己的业力自己也消除不了，那改命一说又从何说起？

佛说 神通不敌业力因该是指佛的神通无法改变他人的业力果报，大目犍连救人化水就是例证。可是为何大目犍连自己的业力果报没有被改终被砸死，这是说明自己的业力自己也改变不了吗，如果这样，那了凡四训又如何改命呢？

或者说，世尊和大目犍连都是自己不愿意纠正自己的业力 以此方便法门来教化世人呢？

末学实在是困惑啊，请大德开示。
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就是 二者都对。神同不敌业力是指 加入一个人造了恶业但是不想承受恶果，但是又不去修行，那么光靠神通是不能一下子消灭这个恶业的。
但是，我们所造的恶业是能够通过修行善行而进行转改，使得重报轻受，所以了凡四训是真实不虚。重报轻受这个是有典籍可查。如

《大般涅槃经》
善男子，或有重业可得作轻，或有轻业可得作重，非一切人，唯有愚智。。。。。。有智之人以智慧力，能令地狱极重之业现世轻受；愚痴之人，现世轻业地狱重受。
善男子，一切众生不定业多，决定业少。以是义故，有修习道；修习道故，决定重业可使轻受，不定之业非生报受。善男子，有二种人：一者、不定作定报，现报作生报，轻报作重报，应人中受在地狱受；二者、定作不定，应生受者回为现受，重报作轻，应地狱受人中轻受。如是二人，一愚二智，智者为轻，愚者令重。善男子，譬如二人于王有罪，眷属多者其罪则轻，眷属少者应轻更重；愚智之人亦复如是，智者善业多故重则轻受，愚者善业少故轻则重受。
还有很多，这里不再列举。

所以师尊当年头痛应该只是一个示现，以教化众生。

阿弥陀佛。

Answer 1

他们为了教化众生方便示现，现出神通不敌业力，其实不受苦！好好读法华经、涅槃经，经文中讲的很清楚，就知道佛菩萨的悲愿了！

Answer 2

首先那些故事当故事听就好了，更多的都是后人杜撰出来的。可信度极地。有些果已经成熟了，是改变不了的。有些果是还未成熟可以通过努力去改变。比如一个人喝一种医院可以解救的毒药，如果马上就去医院，那果就是可以改变的，可以改死为生。如果喝了一段时间了，可救的可能就大大降低了，如果很长时间了，那谁也无能为力，只有死路一条。