“讲普通话、写规范字、读经典书、做文明人”和“三进”工作，都要求学生人人讲普通话，不讲方言土语，不讲脏话，言语文明、得体；作业书写工整、规范，不写潦草字、繁体字，做到笔笔工整，字字有形；爱读书，读好经典诗文，养成良好的诵读习惯，并能背诵一定的篇目，从中得到教益。在此三者的基础之上，培育现代文明人，增强校园人文积淀。本学期，我们将“三进”工作与已有主题相结合，具体做法如下：
方案细化。将实施方案细化进班，是我校推进“三进”工作的有效尝试。开学初我们就以班级为单位，由学工处牵头指导各班主任制定班级“讲普通话、写规范字、读经典书、做文明人”工作方案，并将此方案与班主任学期工作计划相结合，建立完善而健全的制度，规范工作实施的序时、进度和效度。
活动推进。借多样化的活动推进“三进” 工作，是我校开展“三进”工作的有力手段。在宣传“三进”工作之初，我们不仅和其他学校一样在大会小会上宣传发动，还以“讲普通话、写规范字、读经典书”为主题，在49个班级中开展形式多样的主题班会活动，并组织评比，广泛而富有成效地提高全校师生对“三进”工作重要性的认识。在提高认识的基础上，我们继续开展了“讲普通话星级班集体评选”、“金秋师生书法展”、“中华经典诗文诵读比赛”、“书法、诵读优课展示”等一系列的活动，在活动中强化认识，将“三进”活动推向深入。
过程监控。以班级、年级组为单位进行有机管理和量化考核，是我校实施“三进”工作的得力措施。校长室、教务处对各班书法课、诵读课的教学采用不定期听课的方式促使其课程常态化，用随机抽测的方法检查各班书法和诵读指导的效果。每月的教学常规检查中，书法、诵读课的教案必查，学生的练字本也作为作业检查的一项内容，检查结果汇总到相关教师的月度绩效考核之中。除此以外，我们还组织年级组老师进行书法、诵读课的互听和互评，在实施过程中有效地提高教师教学指导的水平。
教材跟进。以书法、诵读特长教师为龙头进行校本教材的开发与编订，是我校推进“三进”工作的有效保障。校本教材的开发与编订，短时间内不可能完成。本学期我们主要完成的任务是以书法、诵读特长教师为龙头迅速组建教材开发和编订的班子，并提供一切保障，确保在明天春学期拿出教材初稿，试用两个月后进行修订、编印。现阶段我们已完成诵读诗文的选编和书法指导内容的遴选任务。
“三进”工作是育人的系统工程，我们前阶段所做的还仅停留在认识和推进的层面上。为使“三进”工作向更深层次开展下去，我校在今后的工作中将从“点的深入”和“面的推广”两个角度展示校本特色。
点的深入。下一阶段，我们将以“诵读”为重点，深入开展“诵读进教材”的工作。一是着眼于师资的培训与优化。在文艺科教师中遴选出普通话水平较高、有朗诵特长的青年教师进行培训，打造出一支接近专业水准的兼职教师队伍，充实到诵读指导老师的队伍之中，开发出具有“楚水”特色的诵读课程。二是抓紧诵读教材的编订工作，力争开发出具有“楚水”特色的校本教材。三是突出班级诵读氛围的建设，健全班级“图书角”,在各年级开展“书香班级”的争创活动。
面的推广。继续以“讲普通话星级班级、星级宿舍”的评比和“学生作业展”为有效手段，将“讲好话、写好字”的目标推及全校每一位学生。采用“高低互学”、“城乡互动”的形式，将“讲普通话、写规范字”全面而高效地推广下去校内。让高年级的书法特长生到低年级去担任“写字指导小老师”;班内，由城区学生纠正乡郊学生不太规范的普通话，掀起互帮互学、互助互动的热潮。
“三进”工作是一个长效工程，回顾往昔，我们所做的工作还不够精细，统筹失当；面向未来，我们的计划或许还不够完善，缺少创新。我们将以今天的交流作为契机，不断总结经验，努力探索“三进”工作思路和方法，进一步提升我校素质教育品位和内涵！
国学经典自有一方天地，让思想自由驰骋；国学思想使人美丽，成就清新的高尚人生。把国学精髓运用到工作、生活实际，指导其人生观、价值观，发挥修身养性之功效。 在浩如烟海的中国古典著作中，《论语》一直闪耀着特别的光芒。两千多年来，《论语》中“仁爱”的核心思想，始终浸润着“达则兼济天下，穷则独善其身”的光芒，它为不同时期、不同年代的人们所推崇，所向往。原来总以为孔子是离自己很遥远的古代圣贤，《论语》是学术家们才研究的历史文化遗产，从没有想到它会如此亲近地来到我们身边。于丹教授紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，结合其深厚的古典修养，穿越两千年的时间隧道，体悟经典的平凡智慧，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面追答
从独特的个性视角来解读《论语》，以经典诠释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安顿人心。读了于丹的《论语心得》，我深深地感受到了孔子这位圣人的平和、平易近人，以及他时时传递出的一种朴素、温暖的生活态度。初读《论语心得》时，心中生出一些困惑，因为书中所说的安贫乐道,现在看来颇有些让人不思进取的味道，细细读来，慢慢明白其中的深意。今天，是一个经济飞速发展、个性空前张扬的时代，更是一个竞争激烈、物欲横流的时代。人们面对着来自工作生活等方面的压力，竞争越是激烈，越是需要调整心态，调适与他人的关系。《论语》中娓娓道来，轻轻拂去你心灵的尘土，教会你做人的道理。毕竟，这不是一个人的世界，不管多聪明能干的人，离开他人的帮助，是难有建树作为的。一个人只是一叶“舟”，而众人才是既能载“舟”亦能覆“舟”的水！
国学是我们中国人特有的国粹，它承载着中华民族五千多年的文化内涵。学习国学，让我更进一步的了解孔子及其他教育家、思想家的学说。
（一）修身养性，德行人生。细读《论语》，颇有感触。《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常生活，找到个人坐标。 因此，《论语》可以作为我们个人尤其是作为教师的我们的生活和工作指南。《论语》中关于修德的言论，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得”。 子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，损者三友”，“益者三乐，损者三乐”。 孔子认为：血气未定的年少之时,不要沉浸于女色;血气方刚的成年时期,不要与人争斗：而到血气既衰的老年,不要贪得无厌。一个人遇事不要主观臆测，不要盲目武断，不要固执己见，不要自以为是。孔子还认为，和正直，诚实守信，博学多才的人交朋友是有益的；而和谄媚的人，虚伪阴险的人，花言巧语的人交朋友是有害的。同时他还认为，如果以适度的礼乐来节制自己，以称道别人的好处，以拥有很多贤德的朋友为快乐，对人是有益的，而以骄奢淫逸，游荡忘返，宴饮荒淫为快乐，对人则是有害的。这些言论，简洁明了，教人自我警醒，让人持守美德或教人弃去偏执。如果我们每个人都能把这几句话牢记在心，时时警醒自己，应该说在修身行事方面就不会有大的过错了，作为教师，为人师表，更是要牢记不忘，并依此行事，真正做到身正为范。在市场经济条件下，许多人过分地强调物质利益的追求，因为种种原因而使得人们的利益主体多元化，于是，人们的价值观也呈现多元化，而作为教师承担着教书育人的责任，肩上的担子千斤重，一头挑着学生的现在，一头挑着国家的未来，必须给予学生的正确的世界观、价值观.。人生观的引导，教育学生为民族的复兴而不懈努力并成为国家的栋梁。而要达到此目的，教师自己首先要有正确的世界观.、价值观.、人生观。因此，教师必须修身养性，经得起各种不良现象的诱惑
中国传统的道德理想是“修身、齐家、治国、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。修身可理解为道德的完满修炼和严明律己、宽以待人的品格，故而“吾日三省吾身”，并懂得与时俱进，而内在心灵则完满、富足，自身能力提高了才能更好地去为人处事。
读完《论语》，字里行间已经被孔子深深的感动,为他的胸襟和智慧折服，孔子一生没有一部自己的著作,仅凭着学生们记录他言行的这部论语就能让我们如此受用终生，他书中频频出现的一些词语，坦荡、温暖、从容、朴素、和谐，其实，这些正是书中所要告知我们的为人处世的真谛。
小学僧 你也太不厚道了
用到别人的东西，还不给别人好处。什么素质
你在baiduyou看看
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