地藏经说什么

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作者：就是那个光由于经济的腾飞，国家富裕，人民的腰包里钱也多了。中国人有一句古老的话：“穷算命，富烧香。”如今，佛教各大圣地以及寺庙的香火鼎盛。笔者第一次到五台山，是1997年夏天，一般民众上山的不多。2005年听一位朋友过年去五台山，回来说，那地方可热闹极了，真是此一时也彼一时也。南方的九华山，峨嵋山，以及普陀山，本来香火就比北方盛。1999年笔者陪同从美国回来的同学游黄山，访九华山；2002年与德国一位女医生，游青海，游四川，登上了峨嵋山，游览九寨黄龙；同年，与另一位台湾来的朋友去普陀山拜观世音菩萨。这三处圣地游人非常多，国外来的信众更多，这几处的居民靠着菩萨着实改变了生活，很多小康户就这样诞生了。古人说：“靠山吃山，靠水吃水”还真贴切，从商业的角度看非常成功。笔者在诵读经藏时期，有一位朋友为了治疗母亲的癌症，发愿诵地藏经一千两百部（遍）。有一次他问笔者，你怕不怕地狱，我说：“我不怕，反正那个地方轮不到我去。佛经上说，菩萨畏因众生畏果。意思是说，一位修行的菩萨（指在家人）从开始就不让不利自己的事情发生，从因地了断；而众生（一般人）到了结果出现才害怕，已来不及了。”其实，地藏经说的就是这个道理，也就是佛教常说的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。佛教所说的经典故事，都是从思想着手，人在面对人与事时，首先要有正念。什么是正念，就是能体悟不论人种，肤色同与不同，不论是你家人或他家人，反正这地球上的人类是共生的，与动物、植物也是一样的。有了这样宏观的认识，在处理人与事时，自然就会努力动脑筋，创造双赢的局面。经典中还有一句话：“此有故彼有，此无故彼无。”这是十二因缘中的话。如果顺着这样的思路走下去，地狱与你何干？地藏经说的是做了坏事的人，因为念头不对，自然得到各种痛苦。为什么？因为所有的人类都有善念与恶念。当自己独处的时候，良知出现，眼前看到被伤害的亲人、朋友、同事或不认识的人，不感到难过的人。不敢说没有，毕竟也是少数，心里一痛苦，马上就下到了人间地狱。活着的时候就在地狱中，不必等到死后。这个地狱什么时候能出来？只有当恶念慢慢修正，不再做恶。但转念的人难能持久，常常又转回去，一出地狱。很快又下去了。所以地狱是不会空的，地狱不用人管理，因为这是自己造的，自作自受。地藏菩萨说：“众生常常在地狱门口见到我。这地藏菩萨是谁？金地藏。他是韩国的一位王子，在国内因王位之争看尽了宫廷的种种残忍斗争，避难到中国，落脚在九华山。他的大护法闵子骞及儿子是随同保护的人。闵姓是韩国人的姓氏。金地藏并未落发出家，所以你看不到出家相。他在中国接触佛教，启发了大智慧，写下这一段故事告诉众生，如何才能避免堕入地狱的痛苦。最后金地藏终老在中国，韩国历史记载了这一段故事。韩国和日本供奉地藏菩萨在门外。任何一本书都有它的重点，作者往往把重点写在其中的一段。了解了重点，则条理分明，一切清清楚楚。就好像一般的公文写法一样，大致分三段，一：主旨；二：说明；三：办法。佛经的分发与公文虽有些不同，但也超不出这三个范围。诵读地藏经应特别注意觉林菩萨偈。“譬如工画师，分布诸彩色。虚妄取异相，大种无差别。大种中无色，色中无大种。亦不离大种，而有色可得。心中无彩画，彩画中无心。然不离於心，有彩画可得。彼心恒不住，无量难思议。示现一切色，各各不相知。譬如工画师，不能知自心。而由心故画，诸法性如是。心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。如心佛亦尔，如佛众生然。应知佛与心，体性皆无尽。若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。心不住於身，身亦不住心。而能做佛事，自在未曾有。若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。”